現代儒家三聖(上)：梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實

　　本書以現代儒家三聖──梁漱溟、熊十力、馬一浮──其人為核心，透過熊、梁、馬三家全集之全面檢視，篩錄、抽繹出兩兩間學術互動的原始素材，以之為根柢，進行分析、詮釋或釐清，藉茲透視彼此的互動行跡、關切要點與論點異同。

　　如：《熊十力全集》中之文章、論著短語、專函、信函、講詞、語錄、詩序；《梁漱溟全集》中之文章、短語、專函、信函、日記、訪談紀錄、讀書筆記、口述；《馬一浮集》中之序文、墓誌銘、日記、專函、信函、詩歌、對聯、弟子筆記等，於另二方均各有觸及，透過摘錄、比較、分析，得匯為脈絡分明的交往實錄。

　　另亦酌納各家關於三聖之年譜、年表、記事、事略、評傳資料等，以期全面關照熊、梁、馬間綿密複雜的交游景況、彼此扶掖的文化氛圍、各有堅持的論交模式。

　　本書上篇藉由原始文獻的檢視與蒐彙、當時與後學觀點的參稽與比較，藉茲觀察圍繞於梁、熊、馬之間的四個主題：一探生命氣象，以觀個性特質之迥別；二究學行互動，以見論學交誼之軌跡；三言履道堅持，以窺梁、熊之學術交鋒及攻難景況，熊、馬之教育理想與扞格歧見；末涉學術網絡，以明友朋弟子薈萃景況及交織互錯梗概。究其要則在豁顯三者論交歷程的悠長綿遠與耐人尋味，以及彼此對學術與教育理念的護衛與堅持，並映顯民初儒學的一個側面景致。

　　本書下篇則依次呈現「現代儒家三聖」全集中關於另二者的相關記事，以見彼此往來之實貌。書末加錄三聖著作之梗概，以及今人研究三聖之學的概況。

作者簡介

王汝華

　　台灣師範大學國文研究所畢，現任台南應用科技大學副教授，研究方向為《易經》及當代新儒家哲學。著有《尋繹當代儒哲熊十力》、《熊十力易學思想之研究》、《十力齋論學集》、《易學索玩》等。

上篇

導言

第一章　現代儒家三聖的生命氣象
一、梁漱溟的狷者風貌
二、熊十力的狂者形象
三、馬一浮的隱士風範

第二章　現代儒家三聖的同聲相應
一、梁漱溟與熊十力的學行互動
二、熊十力與馬一浮的候學往來
三、馬一浮與梁漱溟的交誼行跡

第三章　現代儒家三聖的履道堅持
一、梁漱溟與熊十力的學術辯難
二、熊十力與馬一浮的辦學歧見

第四章　現代儒家三聖的學術網絡
一、梁漱溟的論交梗概
二、熊十力的交游景況
三、馬一浮的交誼概觀
四、交織互錯的學術群體

第五章　結語

下篇

第一章　《梁漱溟全集》之熊、馬記事
一、《梁漱溟全集》中有關熊十力記事
二、《梁漱溟全集》中有關馬一浮記事

第二章　《熊十力全集》之馬、梁記事
一、《熊十力全集》中有關馬一浮記事
二、《熊十力全集》中有關梁漱溟記事

第三章　《馬一浮集》之梁、熊記事
一、《馬一浮集》中有關梁漱溟記事
二、《馬一浮集》中有關熊十力記事

附錄

附錄一　現代儒家三聖著作概觀
一、梁漱溟著作概觀
二、熊十力著作概觀
三、馬一浮著作概觀

附錄二　現代儒家三聖研究概況
一、整體研究成果綜觀
二、局部研究成果概述

導言

　　掀開中國近代史頁，一個紛陳雜遝、擺盪翻轉、衝突憂懼的時代風貌登時躍入眼簾，在新舊交銜、中西拉鋸、學說□出下，譜寫出一個個樣態各異、內涵殊別的學術生命。其間梁漱溟、熊十力、馬一浮三者，其所承膺的歷史重擔；所執持的終極信念；所啟導的儒學面向；所交錯的生命歷程；所匯聚的文化群落；及所標幟的學術生命等，既有其共性的內涵，亦有其獨樹的量能；既有其交織的精采，亦有其特出的魅力。

　　先就梁漱溟（1893-1988）言，其以九六高齡鐫烙出其易於識別的生命座標：席不暇暖的社會實踐，讓他贏得「行動的儒者」的美譽；傾力發皇現代孔學精神，使其「獨能生命化了孔子」的標誌蔚然成形；至於對宋明儒學中陸、王思想的靈活發揮，遂有「新文化運動以來，倡導陸王之學最有力量的人」的封稱；另如「最後一個儒家」、「中國的脊梁」、「不穿袈裟的和尚」、「當代新儒家學者中最具有準西方宗教的聖徒人格」等，都是為其量身專設的評語，藉此突顯其一生學思歷程的路徑與基調。

　　次就熊十力（1885-1968）言，在其八十有四的行年中，專力於中國哲學體系的重建，試圖為途窮的傳統文化另闢蹊徑，又以作品深具原創性、爭議性與影響力，獲致時賢及後人殊多迴響，如賀麟稱揚：「其哲學為陸、王心學之精微化系統化最獨創之集大成者。」徐復觀贊曰：「熊先生的生命，即是中國文化活生生地長城。」1968年出版的《大英百科全書》譽其為「儒學、佛學和西方哲學三方面的調和中，最具獨創性的綜合者。」凡此均可賅見熊十力學術之攸歸及人格之鮮活。

　　末就馬一浮（1883-1967）言，在八五漚滅歸海之際，以其豐厚學養、多方才華及隱士的生命情調，招來後學興味日增的勘探及捫索，在殊多論評者中，梁漱溟以「千年國粹，一代儒宗」為其精準定調；而賀麟之「代表傳統中國文化的僅存的碩果」及曾昭旭之「傳統之儒之最後典型」，則道出其趨古近古的學行特色；至於豐子愷則以「今世的顏子」美評摯友，另如「中國書法界之泰斗」、「當今第一流詩人」、「當代文章歸馬氏」等，則為其書法、詩歌、文章等領域的高度學養、精深造詣與斐然成就別立註腳。

　　在相近的歷史舞台中，梁、熊、馬傾力發揮、精湛演出，在學術軌道上各有開展與闢拓，其間尤值稱道者，三人居處伯仲間，訂交半世紀，在長時的匯流與分道之間，既營造出深汨的學術氛圍；亦激盪出豐盈的學術內蘊；更培育出偌多的學術新流。「現代儒家三聖」一詞，已儼然成為當今學者對梁、熊、馬三者的普遍代稱，更反復出現於研究梁、熊、馬的相關作品中，成為熟稔的標誌代碼，然而現代儒家三聖究竟如何開展其複雜曲折的交誼歷程？如何標誌出其各具創見的學術內涵？又如何激盪出獨領風騷的一代學術？以及如何留下文壇的不朽佳話與難解爭議？則釐探三聖之學似已箭在弦上。又郭齊勇先生亦言：「馬一浮、梁漱溟、熊十力先生及其弟子門生，構成了一個特殊的文化群落，支撐著吾華道統，賡續著往聖絕學，孕育了現代儒學思想。」則此一文化群落的現象如何？特質為何？如何賡續絕學、開啟新學、影響後學？凡此線索與軌跡，均導人欲窺其究竟、探勘所以。

　　本書上冊以「三聖其人」為核心，透過熊、梁、馬三家全集之全面檢視，篩錄、抽繹出兩兩間學術互動的原始素材，以之為根柢，進行分析、詮釋或釐清，藉茲透視彼此的互動行跡、關切要點與論點異同。如《熊十力全集》中之文章、論著短語、專函、信函、講詞、語錄、詩序；《梁漱溟全集》中之文章、短語、專函、信函、日記、訪談紀錄、讀書筆記、口述；《馬一浮集》中之序文、墓誌銘、日記、專函、信函、詩歌、對聯、弟子筆記等，於另二方均各有觸及，透過摘錄、比較、分析，得匯為脈絡分明的交往實錄。另亦酌納各家關於三聖之年譜、年表、記事、事略、評傳資料等，以期全面關照熊、梁、馬間綿密複雜的交游景況、彼此扶掖的文化氛圍、各有堅持的論交模式。要言之，上冊之上篇藉由原始文獻的檢視與蒐彙、當時與後學觀點的參稽與比較，藉茲觀察圍繞於梁、熊、馬之間的四個主題：一探生命氣象，以觀個性特質之迥別；二究學行互動，以見論學交誼之軌跡；三言履道堅持，以窺梁、熊之學術交鋒及攻難景況，熊、馬之教育理想與扞格歧見；末涉學術網絡，以明友朋弟子薈萃景況及交織互錯梗概。究其要則在豁顯三者論交歷程的悠長綿遠與耐人尋味；以及彼此對學術與教育理念的護衛與堅持，並映顯民初儒學的一個側面景致。上冊下篇則依次呈現「現代儒家三聖」全集中關於另二者的相關記事，以見彼此往來之實貌。書末加錄三聖著作之梗概，以及今人研究三聖之學的概況。

　　本書下冊以「三聖其學」為重點，尤其聚焦於三者對宋明儒學的關注。梁、熊、馬嘎然獨具的學術造詣，除來自於生命的特殊體歷及不斷精進外，亦緣於時代的衝擊撞擊，及歷史的反芻與汲攝。當代新儒學可謂為現代版的宋明儒學，既接引宋明儒學的道德心性之學，亦汲納宋明儒學內聖外王的思維模式，或以新程朱的風貌，或以新陸王的樣態呈現，而其內涵實多為宋明儒學的具現。梁、熊、馬既上有所承，則其對宋明學術的關注焦點有何殊異？其續承於宋明儒學的實質內容與模式為何？宋明儒學與當代新儒學所臨對的議題為何？三者對宋明學術如何進行現代發皇、改造、轉化乃至納歸己用？又三者對當代新儒家或當代儒學的裨益、開展與影響又如何？三聖其人其學雖路線迥異，然卻屢有交會及碰撞，透過比較分析，得以釐清三者在現代學術史上的角色與定位，亦可通觀民初儒學的典型暨風貌。