推薦序1
執「子」之手與「子」偕老∕黃炎松
我於一九六五年就讀交通大學電子物理系時，大學部剛在臺灣復校，只成立電子學系，因此曾好奇地問教授，為何要成立電子學系？結果教授一方面具有遠見地回答說：電子是將來的潮流；一方面帶著幽默地回說，中國歷代有名的文人如孔子、孟子、老子、莊子、孫子，他們共同的特點就是都有個「子」，所以電「子」將來一定也會很紅。一語中的，四十年來，電子果然成為當紅炸子雞。 我從事的是高科技的電子事業，乍看起來，和三千多年前的諸子百家是「隔行如隔山」的，但果真因為電子也有個「子」字，所以這一路走來就執「子」之手與「子」偕老，竟和孔子、孫子等結下不解之緣！山東人更自豪地說，山東出了文武二聖：文聖孔子，和武聖孫子。
回顧影響我創業成功最深刻的一段話，也是我用來教育兒子的原則：「人對生命要有信心、要自強不息，即使面臨生活的困境，心中都還抱持著希望，做任何事情就一定會成功，而信心是來自個人的信念。」 這段話中就包含了孔子所說的：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」「天行健，君子以自強不息。」「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」這幾句話的意思就是，鼓勵人們要堅定目標，不達目的絕不中止，要有信心、要自強不息；「知者不惑」就是要有洞察事物、解決問題的能力；「仁者不憂」是因為盡了本分，而問心無愧；「勇者無懼」則是因為，有奮鬥的勇氣和力量，不畏懼任何困難，終有成功的一天。也正如本書所說的：「只要有真正的本領，就如一塊金子，不論被放在哪兒，終究是會發光的，但關鍵是如何使自己成為一塊金子。機會總是垂青於那些有準備的頭腦，只要不斷地努力，就能取得成功！」另外，我也相當認同《孫子兵法》中所提到的「道、天、地、將、法」，這是企業經營重要的法則。「道」就是 mission，是企業使命及目標；「天」是趨勢 trend，順應潮流才有機會；「地」是 position，是企業的定位；「將」是 executive，是企業最重要的經營團隊；「法」是 operation，是公司的制度及運作。以這五個法則來看待所有企業，就是我經營企業的中心思想。
我先後成立了數家電子公司，並觀察過許多成功和失敗的企業，創業成功的智慧，和上述孔子的《論語》與《孫子兵法》吻合。由此可印證，古學確實可以成為今用的大智慧、大祕訣。古學智慧如海，只要領會其中的一兩句，自會有「黃金屋、顏如玉」了。
本書值得推薦的是，每篇均引用《論語》中的一句話，配以妙趣橫生的古今中外故事，引人深省、啟人智慧；又以一則則的《論語》來導引讀者如何將之運用在成長、交友、做事、品格、領導及學習等方面而獲得成功的祕訣。本書每篇文末更有論語筆記簿，引用名人、名著的格言，再次鼓舞人們發揮人性的光輝，發揮無限的潛能。
在此祝福讀者在讀此書時，常常用心體會《論語》說的「學而時習之，不亦樂乎」，「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。 宋代開國宰相趙普曾經說，他以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代所發揮的巨大政治與社會作用。有了本書，你還需要其他的勵志書嗎？ （本文作者為富迪科技公司董事長，有「美國矽谷EDA教父」之稱）
推薦序2
《論語》讓我找到事業與人生的方向∕戴勝益
《論語》是我最喜歡、也是影響我最深的一本書。 王品的「憲法」、「龜毛家族」等規範，百分百都是參照孔子的《論語》而制訂。這些規範讓同仁行為能有所遵循，企業運作有所依據，公司經營有所方向。《論語》讓我創立了王品，也塑造出王品的企業文化。 儘管孔子與我們年代有所不同，但《論語》更適用於二十一世紀的現代社會。企業所需的經營、管理、效率和規範，都在書中一一呈現。《論語》不僅適用於王品，也適用於任何企業。 我用「半部《論語》創王品」，相信大家也一定能用《論語》，來開啟自己的一生！ （本文作者為王品集團董事長）
1、是金子終究會發光！
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。－－《論語．里仁》
一個人不怕沒有地位，最怕自己沒有站立起來的根本，只要有真實的本領，總能使自己站立起來。不怕沒有知己，不要怕沒有人了解自己，只要自己充實自己，別人自然能知道你。──孔子如是說
機會是留給準備好的人
我們常常擔心自己沒有位置，其實卻未去思考自己是否能夠勝任，這是本末倒置的作法。倘若自己有足夠的能力的話，一定會有很多適合的位置等著我們的。「不患無位，只患無為」，別人現在不知道我們，可能是因為自己本身不夠好，只要我們持續追求進步，未來自然能功成名就！
苦學本領，揮灑自如天地間
春秋戰國是我國歷史上奇人異士輩出的時代，這當中僅憑三寸不爛之舌四處遊說就將戰國七雄——齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦擺佈得服服帖帖、身佩六國相印、高居六國縱約長之位的蘇秦，可謂是奇人中的奇人。他的言行處事，對後世影響頗大。
蘇秦出身貧寒，他曾向東到齊國拜師求學，師從古代著名謀略家鬼谷子先生，可是出徒後先後遊說周顯王、秦惠文王失敗。他失望至極，回到家中，但不僅沒有受到暖言安慰與鼓勵，反而「勢利起於家庭」：父母見其狼狽就辱罵不止，妻子端坐織布不肯下機相見。他餓極了，向嫂嫂討一口飯吃，嫂嫂竟托言沒有柴火，不願下廚煮飯。蘇秦不禁落淚感嘆：「一旦貧賤，妻不以我為夫，嫂不以我為叔，母不以我為子。」兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說：「周國人的習俗是，人們都以治理產業，努力從事工商，追求那十分之二的盈利為事業。如今您丟掉本行而去幹耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應該嘛!」蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，重新發憤學習。
蘇秦每天讀書到深夜，為了防止自己打瞌睡，就把自己的頭髮吊在梁上，頭一低，頭髮一扯，醒了，就繼續讀書。再不行的時候就用錐子刺自己的大腿，血一直流到腳上。蘇秦把自己十箱子的藏書全部閱讀了一遍，又找到一本周朝姜太公的《陰符》，伏案鑽研。用了整整一年的功夫，終於把握了真諦，找到與國君相合的門道。他激動地說：「憑這些足可以遊說當代的國君了。」蘇秦認為：一個讀書人既然已經從師受教，埋頭讀書，可又不能憑藉它獲得榮華富貴，即使讀書再多，也沒有用處。於是他決定再度出山，出來遊說諸侯。
蘇秦再次出山，向燕文侯獻上六國「合縱」抗秦之策，一說見效，立即被封為宰相。當時戰國七雄之中，秦國為七雄之霸。其餘六國要對抗強秦自保，蘇秦的「合縱」計雖為良策，但實施起來並非易事，需要一一去說服六國結成聯盟。那時的戰國策士說客多以恐嚇開始，用利害動之。蘇秦與眾不同，另有創意。他在說服韓宣王時有句名言是：「寧為雞首，勿為牛後。」這句話道出一個人的自尊心的重要，對懾服於大國威力的小國君王而言，這是最好的甜言蜜語。結果，韓不再服從秦國，而贊成合縱。最終六國都拜蘇秦為相國。
蘇秦身佩六國相印回到家鄉，妻嫂都出外遠迎，並且匍匐在地，側目而不敢仰視。這時，蘇秦與其嫂進行了一番很有意思的對話。他問：「嫂嫂以前不願給我煮飯，今天為什麼又對我如此恭敬呢？」嫂嫂答：「看見兄弟地位高而且錢財多，不能不使我敬畏呀。」蘇秦聞言再次感歎：「世情看冷暖，人面逐高低，我現在才明白功名富貴對一個人來說是多麼重要。」於是付之一笑，不計前嫌，用香車寶馬載其家人榮歸故里，並散發千金救濟家族中人。
古學今用大智慧：
自己的命運自己掌握！
只要有真正的本領，就如一塊金子，不論他被放在哪兒，終究會是發光的，但關鍵是如何使自己成為一塊金子。機會總是垂青於那些有準備的頭腦的，只有不斷地進行努力，才能取得成功。
論語筆記本：
成功的要素很多，失敗的原因只有一個：你總是有藉口。
磨難就像烈火，只會讓金子在爐火中更加閃耀！
2、雪中送炭才見真情 布施給窮困者，才是真正的布施。
子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不濟富。」──《論語．雍也》
公西赤到齊國去，坐著肥馬駕的車子，穿著輕而暖的皮袍。我聽說過：君子只周濟貧窮的人，而不接濟富有的人。──孔子如是說
錦上添花人人有，雪中送炭世間無 公西赤，字子華。子華出使齊國，冉有替子華母親向孔子要些小米。孔子說：「給她六斗四升。」冉有請求再添一點。孔子說：「再給她兩斗四升。」而冉有卻給了她八十斛。孔子認為子華出門肥馬輕裘，如果有能力應該是要接濟更貧窮的人。
幫助他人的原則應該是，衡量自己的力量去幫助更需要幫助的人，而不必去為富有的人捧場、錦上添花。君子周急不濟富，不僅是指經濟財力上的救濟，更應該是危難之時給予道義和精神上的支持。能夠在別人危難的時候挺身而出，雪中送炭，這才是真正的君子作風。
韓信永誌一飯之恩，秦朝末年，有個叱吒風雲的人物，他便是幫助漢高祖奪得天下的大將韓信。 韓信是淮陰人，少年喪父，家境貧窮，他既不會種田做買賣，又不能去當官，只能過著遊蕩的生活。為了填飽肚子，他不得不常藉故到別人家裡去吃飯。他的母親不久也去世了。母親死後，韓信更是遊手好閒，四處遊蕩。由於有個亭長曾與他有過往來，他便常常到這個亭長家裡去吃飯。亭長的妻子見他常來白吃飯，很不高興。有一次，她故意一清早便燒好飯，早早地就吃完了。韓信來了好長時間也不見亭長家吃飯，知道人家不願留自己吃飯，就憤然離去，發誓再也不去亭長家裡了。 韓信為了能填飽肚子，只好常常到淮陰城下的河邊去釣魚。河邊有幾個老婆婆常在那裡洗衣服，日子久了，其中一個老婆婆很同情他。一次家人送來午飯，她就分了一點給韓信吃。韓信接過來便狼吞虎嚥地吃了起來。從此，那洗衣婆每次都分給韓信飯吃。 一回，韓信吃過飯之後，向洗衣婆深深地施了一禮，激動地說：「承老大娘這般厚待，我永生難忘，將來我得了志，會報答您老人家的！」洗衣婆婆聽了，責怪韓信說：「男子漢大丈夫說這種話幹什麼！我看你相貌堂堂，不忍心看你挨餓，才給你吃點飯，哪裡想到要你的報答。」說罷，拿了洗好的衣服離去。望著老婆婆的背影，韓信暗下決心，有朝一日發跡了，一定要兌現今天的諾言，重重報答這位老人家。 韓信在楚漢戰爭中為漢高祖立下赫赫戰功，不但被拜為大將，並且與張良、蕭何被合稱「漢初三傑」。韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王。楚地本是韓信的故鄉，他想起從前曾受過洗衣婆的恩惠，就設法找到她，對她謝了又謝，並送千金作為報答。接著，他又派人把那個亭長找來，卻只賞給他一百小錢，並說：「你是個小人，沒將好事做到底。」
古學今用大智慧： 雪中送炭才能見真情，錦上添花不足貴。 真心誠意地樂於助人的人，是永遠不會要求別人報答他的。 自己也十分困難的情形下，仍去幫助別人，才是最難能可貴的。 論語筆記本 布施不一定要有錢，但一定要有心！ ─靜思語
3、彎腰才是成熟，放下身段才是強者 低頭的稻穗，昂頭的稗子。
子曰：「以富貴而下人，何人不尊？以富貴而愛人，何人不親？」──《孔子家語．卷四》
擁有富貴的身分，卻能謙遜地待人，還有什麼人不尊敬；降低自己的身分去結交人，還有什麼人不親近？──孔子如是說
滿招損，謙受益 擁有名聲、才能或財富等，容易使人心生自滿、驕傲，因此富蘭克林就如此說過：「我發現謙虛是最困難的修為。」當自己覺得有稍優於他人的地方，常會不經意就流露出沾沾自喜的神情，自以為高人一等。歷史上因為驕縱而失敗的故事不勝枚舉，我們應記取教訓，唯有虛懷若谷，才能獲得更多！
比爾蓋茲的仁慈與謙遜，威廉亨利蓋茲三世，簡稱比爾．蓋茲，一九五五年出生於美國華盛頓州西雅圖。 二○○五年，比爾．蓋茲五十歲。他是微軟的創始者之一，根據《福布斯》雜誌，目前他擁有四百六十五億美元的財產，是全世界最富有的人。他想要什麼都可唾手可得，他最想要的生日禮物會是什麼呢？ 「花點時間靜靜地和好朋友聚聚，」比爾蓋茲說。
年過半百的蓋茲一點兒也不顯老，他仍參與自己一手創造的微軟，繼續他不能忘懷的軟體設計工程。每週他騰出至少十五個小時，參與比爾．美琳達．蓋茲基金會的運作。 二○○○年在西雅圖舉行的數位落差會議，比爾．蓋茲在會議裡大聲疾呼，「把個人電腦搬進非洲國家的教室裡，有何意義？根本解決不了第三世界國家的貧困問題，」他用力地說：「從可以喝乾淨的水做起，從好的健康照顧開始，忘掉個人電腦吧！」
他到印度、非洲之旅歸來後，他更重視第三世界的衛生健康問題。「每年有百萬的初生嬰兒死去，有百萬人得了瘧疾死去，過去這些數字對我來說，無關痛癢。但是旅遊後，我發現，我和他們有了關連，我可以做些事情，我可以做些事情來改變世界。」 用另一種方式來改變世界！透徹瞭解世界衛生組織（WHO）後，也明白第三世界國家的真正問題後，蓋茲說，「就算我的財富全都投下去，也不過是一滴水掉落到水桶而已，根本不夠用。」但是蓋茲絕不放棄，蓋茲要別的基金會、別的國家一起來參與改造活動。 蓋茲同時也認為，基金會要扮演觸媒的角色，要找到對的研發團體做疫苗和藥品。為了增加這方面的知識，他大量閱讀生化方面的書。他要求能夠在第一時間做出救人疫苗和藥物，要馬上做，馬上捐。
《時代》雜誌報導：「做善事蔚然成風，引爆點就是比爾和美琳達兩人。」比爾．蓋茲與各國領袖會面，參加世界經濟論壇會議，媒體開始逐漸重視蓋茲基金會在做的事情。當去年基金會捐七億五千萬美元給國際防疫組織時，挪威政府也跟著捐二億九千萬美元。
二○○五年底，《時代》雜誌遴選比爾、美琳達和搖滾巨星波諾，同列該年年度風雲人物。《時代》報導：「想像一下，一個仁慈謙虛的比爾．蓋茲，一個不是全世界最會賺錢，而是全世界最會花錢的微軟。比爾．蓋茲是目前全世界最會捐錢的慈善家，總共已經捐獻了二百九十億美金，他們捐助的疫苗救活了七十萬條小生命。」 「這個人改變世界兩次，」搖滾巨星波諾說：「但是第二次比第一次還要重要。」
古學今用大智慧： 施恩不求回報 吃人一口，還人一斗。 受人點滴，湧泉以報。 放下身段，更加高段。 論語筆記本 偉大的人是絕不會濫用他們優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。 他們的過人之處越多，就越認識到他們的不足。 當你地位低微時而顯得謙恭，並不是一件了不起的事；但當你受人讚頌之際而仍謙遜，則是偉大及罕有的成就。—聖巴爾納伯
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