書摘/試閱序
丁家桐
鄭板橋《後刻詩序》云:「板橋詩刻止於此矣。死後如有託名翻版,將平日無聊應酬之作改竄爛入,吾必為厲鬼,以擊其腦。」鄭先生的意思,我理解為他對自己的詩文成果取一分為二的態度:一部分是抒情言誌之作,一部分則是酬贈往還之作。他告誡後人,他的應酬之作不宜流傳。這也就是說,他主張出選集,而且是自選集,不主張出全集。
我們都是板橋後人。後人需要欣賞板橋,也需要研究板橋。欣賞板橋,讀點代表作就可以了。但倘若研究板橋,則需要把握更多的資訊,瞭解若干沒有進入自選集的內容,以求對板橋能有多側面的瞭解。正因為這樣,許多人不辭「擊腦」之災,蒐羅板橋未嘗刻板的內容廣泛流轉。
我們現在能夠見到的板橋全集有多種版本。總體說來,出版時間愈後的總比前人編印的內容更豐富些,學術領域,後人總是踩著前人肩膀攀升。党明放先生研究板橋多年,著述豐盈,成果累累。這次經他考訂的本子比前人所編更系統、更充實、更完整。當然,有些內容歷來云真云假,尚待進一步辨析。
在這裡,我要向板橋在天之靈進一言:後人傾慕先生,研究先生,希望獲得關於先生更多的資料,先生應當高興。時代不同了,文化觀念不一樣,褒貶隨人,「擊腦」不必了,還是「難得糊塗」為佳。
壬辰年煙花三月於揚州
編 例
一、本書分《家書》、《詩鈔》、《詞鈔》、《小唱》、《題畫》、《序跋》、《碑記》、《印章》、《印跋》、《判牘》、《尺牘》、《楹聯》、《匾額》、《書目》及《畫目》十五卷。
二、《家書》、《詩鈔》、《詞鈔》、《小唱》諸卷係以民國二十四年(1935)世界書局影印真跡本《鄭板橋全集》為藍本。補遺續後。
三、《題畫》,係依據板橋傳世書畫作品輯錄。因板橋題畫詩文泰半無題,故分為竹、石、蘭、梅、竹石、蘭竹、蘭石、蘭竹石、梅蘭竹石諸類。
四、《序跋》、《碑記》係徵引原中華書局上海編輯所《鄭板橋集》(上海古籍出版社1979)。
五、《印章》係依據板橋傳世書畫作品、清人徐兆豐《板橋先生印冊》及何雪漁舊藏《鄭板橋印冊》文字、印鑒並相關史料參交互考後採輯。並歸為姓名字號、籍貫齋館、苦難身世、政治抱負、幽默詼諧、修身養性及藝術追求諸項。
六、《印跋》係徵引清人秦祖永《七家印跋》。
七、《判牘》係徵引李一氓《鄭板橋判牘》(文物出版社1987)。
八、《尺牘》係徵引上海大通圖書社《鄭板橋尺牘》刊本。
九、《楹聯》、《匾額》係參閱清人梁章鉅《楹聯叢話全編》、李鬥《揚州畫舫錄》、曾衍東《小豆棚》等文獻,並從當代諸賢述學中多所汲納。其中《楹聯》又分《勝跡》、《題贈》、《述懷》、《格言》、《宅第》、《敘時》、《述物》、《題畫》、《諧謔》、《雜綴》諸卷。
十、《書目》、《畫目》係依據板橋傳世書畫作品採輯。