如果你不再為我心跳

　　這輩子如果能談一場像這樣的戀愛，死都願意！
　　法國情愛小說天后──貝努娃特．葛胡，最激情的經典之作！

　　※法國長銷500,000冊！全歐洲狂銷數百萬冊！
　　※德國銷售突破1000,000冊，蟬聯暢銷排行榜長達106週！
　　※熱烈行銷全球24國！
　　※已由《香水》編劇安德魯．柏金自編自導成知名電影《激情海岸》！

直到你的心不再為我而跳動，

我才知道，

這世界上，

不會有人像你一樣愛我。

　　你是否曾經很愛過一個人，卻因為他和你懸殊的差距，而感到裡足不前？

　　高文和我，就是。

　　十八歲那年，當我們在夜晚的海岸，躲入海水中赤裸擁抱時，我就知道自己這輩子，都將渴望著他的愛和軀體。

　　高文徹底改變了我的生命，雖然──他只是一個來自布列塔尼的粗獷漁夫。

　　而我，活在他永遠無法接觸的巴黎上流社會、無法理解的歷史與藝術裡，所以就算我愛他，也無法與他結婚。

　　但我們臣服於愛情，情願用一年年漫長的等待，換得寥寥數日、相聚後又將悲傷分離的偷歡。

　　這個男人是用生命在愛著我！

　　只是當我明白，自己再也找不到像他一樣的情人時，命運終於讓我後悔，為什麼當初不願意成為高文的妻子……

　　愛情到底是什麼？一段注定沒有未來的愛情，是否值得用一輩子去守候？貝努娃特．葛胡在本書中所描繪的，不只是一段階級懸殊的祕密戀情，更是所有人心中最嚮往的，那毫無世俗之見與物欲雜質的純粹情感；唯有單純，才是最動人、最難得、最激盪生命的一場愛戀！

作者簡介

貝努娃特．葛胡（Benoite Groult）

　　法國當代女性主義最重要的代表人物。

　　1920年出生於巴黎的時尚世家，因父母與藝文界往來頻繁，從小浸淫在藝術與文學的環境裡。在拿到文學學位後，成為電視公司記者，開始從事創作。1978與友人合創《女型雜誌》，出任總編輯一職。自1982年起擔任費米娜文學獎常任評審至今。

　　貝努娃特曾有過四次婚姻，前兩次均因丈夫在新婚隔年及兩個月後去世而告終。她的創作或多或少受到這些經歷影響，但是更大部分，則是來自她女性主義的思維。而其作品，亦多與此類議題相關。

　　1958年，她與妹妹芙羅拉出版第一本小說《四手記事》，受到文壇注意。之後，兩人陸續合作出版兩本作品，包括1972年出版的《大小事》，以及1975年出版後風靡全球的女性散文作品《她就是這樣》等。1988年出版的《如果你不再為我心跳》，則是她首次獨立完成的長篇小說。

　　這部小說轟動法國文壇，將貝努娃特推向重要地位。不僅在法國創下五十萬本的暢銷佳績，在德國銷售甚至突破百萬冊，蟬聯德國暢銷榜長達106週，風靡全歐洲數百萬名讀者，且於全球24個國家熱烈發行。1992年，此作亦搬上大銀幕，由《香水》編劇安德魯．柏金自編自導為知名電影《激情海岸》。

　　貝努娃特長年來在文學與藝術的貢獻，更為她在2010年獲頒法國文化界最高榮譽的「榮譽軍團統領勛位獎章」。

譯者簡介

蘇瑩文

　　輔仁大學法文系畢業，任職外國駐華機構及外商公司十餘年，現專職英、法文筆譯與口譯。曾遊居歐洲，切身領受當地人文之美。譯有《南方之星》、《我認識你嗎？一個生命老去的美麗故事》、《再見，寶貝再見》、《蒼白冥途》、《最高權力–西塞羅執政之路》、《沉默的十月》、《莎拉的鑰匙》等書。

推薦序
性與愛的男女之別
袁瓊瓊

　　民初的社會小說裡時常有這一類的故事，富家少爺認識了貧家女孩，兩個人愛得死去活來，結果女方失身之後，男的不肯娶她。

　　《如果你不再為我心跳》裡，敘說的也是一段階級不平等的感情。只是它跟我們的民初故事正好相反，那個不肯結婚的人是女主角喬琪。

　　她這個行為發生在二十世紀的三○年代，第二次世界大戰即將發生，而在中國，許多家庭裡還在上演「大紅燈籠高高掛」。理解了時代背景，才能理解喬琪這個決定有多麼的「女權主義」。或許三高（高學歷高出身高職位）女性拒絕那些社會階層不如自己的男性不算什麼新鮮故事，但是一邊拒絕讓男性為自己「負責」，一邊還繼續維繫肉體關係，這可是許多現代女性都還不大有魄力做到的事。我今天才聽了一個故事，發生於二○一○年，男女分手，女方痛罵男方不負責。

　　而上世紀的喬琪，自主到自私的地步。不但多番拒絕男主角的求婚（同時還繼續跟他上床），並且面不改色的不斷嫁給別人。

　　喬琪和高文的故事是灰姑娘的反轉版。這裡沒有白馬王子，有的是白馬公主。與童話裡不同的是，公主不願意「娶」她的對象，只願意與他發生關係。至少，這種性自主的態度非比尋常。女性因為有懷孕的可能，事實上在性關係上處於劣勢，表明不要男人負責，這不但是一種態度，也是一種宣示。

　　作者貝努娃特．葛胡是女權主義者。書裡的主角喬琪與她背景類似。猜想多少是她的親身經歷。而這個被貝努娃特描寫的女主角，其實並不是百分百女人。她雖然既嬌美，又聰慧，又出身高貴，但是她的那種獨立自主，其實頗男性化。相反的，書裡頭那位充滿了男性美的男主角高文，卻是女人性格。他在這段感情中間的依依不捨，眷戀，被動與低微，全然是陰性狀態。甚至在性關係中，也往往被喬琪帶領，甚至讓喬琪啟蒙。

　　貝努娃特的書寫，明擺著是要向D.H.勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》致敬。事實上，在書裡，她也時不時提到這本書。

　　《如》書中，男女主角的背景設定與《查》書一樣，女尊男卑，而男方都是體力勞動者，有美好的身體。比較男女兩個作者在對待性愛的態度，比較特別的一點是：D.H.勞倫斯始終認定性即為愛，查泰萊夫人最後選擇跟林場守護人在一起，離開了她有錢的丈夫。而喬琪始終不承認這一點。一直到高文身死，她才恍然憬悟，兩人之間，不只是性，其實就是愛。

　　兩個作者對於性和愛的認知，至少在架構情節時，正好顛覆他們的性別。勞倫斯採用的是女性「真愛無敵」觀點，他深信愛可以讓人做出重大犧牲，拋棄富裕生活與高階地位，而貝努娃特則是男性取向的：「愛不等於性」（或「性不等於愛」）。由於不把性與愛連結，所以因為愛而必須負的責任，女主角從不考慮。多年來，始終只把男主角視為性對象，直到完全失去他。

　　關於性，西方經歷了從禁忌到解放，又從解放到節制，正好橫跨了二十世紀的六○到八○年代。從性開放到性節制，據說是因為愛滋病。這個世紀絕症剛出現的時候，被目為對於性革命的天譴。但是，並不像某些革命路線，在「性」的道路上，愛滋病沒有讓世界「倒退三十年」。雖然有得絕症的危險，該開放的依舊開放，不開放的，也依舊開放不了。

　　顯然，性是一條不歸路，上了路便無法退轉，只能勇往向前。這無論對於個人，或對於群體，都是一樣的。

　　本書裡有大量的情慾描寫。性革命之後，情慾書寫幾乎是全世界女性作家都想要突破，或嘗試的範圍。貝努娃特幾乎是以情慾為全書的主軸，不僅止於性描寫，她更談到性之於男人，以及性之於女人的意義。時至今日，她那些當年非常前衛的內容，事實上，已不再驚世駭俗。現在的世界充斥著認真和不認真的性。類似《如》書中的情慾，文字或影像都舉目皆是。然則閱讀這本書依然有一種對照的作用，上一世紀的喬琪，其實比現在的我們更為「現代」。

　　《如果你不再為我心跳》出版是一九八八年，正是全世界對於氾濫過頭的性開始感覺恐慌的時候。這本書在法國狂銷，可能是「星期天效應」。雖然第二天要上班，據統計，上班族星期天多半遲睡。這就像節食減肥前吃的最後一頓飯，戒酒之前喝的最後一瓶酒，這種末日感會讓我們努力去捉住那些我們以為即將失去的東西。

　　女權主義者貝努娃特．葛胡在六十八歲時出版這本描繪情慾的書，我覺得必然也是因為某種末日之感。雖然小說內容似乎是在敘述她那一段延續五十年的感情，事實上，她在悼念的，不是情人而是情慾。