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白水聖帝行誼德範簡介
老前人諱恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人。生於 清光緒廿七年（一九○一），幼承外祖父庭訓，知書達禮，孝悌成性。八歲入學識字，熟讀四書五經，立志效法古聖先賢。二十歲擢拔為「大德隆織染廠」經理，廿 六歲時，由於總經理逝世，老前人乃被任為總經理兼廠長。
民國廿年（一九三一）丁母憂，哀慟逾恆，加上業務日益繁重，晝以繼 夜，以致在廿七年七月，積勞成疾，經診斷為三期肺病，咳血嚴重，群醫束手！自覺求生無望，幸遇中醫孫蘭芳老先生，勸說求道可以躲劫避難，逢凶化吉，遂寄望 乞求仙佛，乃同意到法租界地的佛堂求道。得點後，經前賢開示，可常來佛堂，雖去過幾次，也未見有何應驗，病體也不見好轉，就不感興趣。
不久，孫先生及眾親友建議去北平治療，經協和醫院檢查，三期肺病無法醫治，只能靜養。正憂煩之際，遇見在北平辦道的宮彭齡先生（引保師），乃介紹去西城 某處佛堂暫住養病，旬日後，宮前人說：「有一個研究班，今日要結束，可以去聽聽，若誠心感動仙佛慈悲，也許病就好了。」這天，蒙濟公老師慈悲顯化，警醒迷 夢。最後畢班時，活佛老師說：「你們大家表現很好，全發心愿 老 歡喜，大家不管有什麼病，誠心敬意吃 老 面前的供菜，百病皆除。」老前人得此機緣，急忙往前吃了一口，時當冬季，供菜一入口，頓感全身冰涼。活佛老師還說：「你替天辦道，小小災病不算什麼，你的 命主權在天，死了可以復生。」老前人聽此話，心中發一誓愿『如果病好了，事業全不做，家也不要，就一心替天辦道。』從此不去醫院，藥也不喫，但奧妙的是從 此病體日見好轉。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：白水老人生活智慧
內容簡介
目錄
白水聖帝行誼德範簡介／11
第1篇 道在日用尋常之間，身外無道。／17
◎福山仙境，閒人免進賢人進／18
◎你準備好當客人了嗎／22
◎不多吃／24
◎人盡其才，物盡其用／28
◎灶咖／32
◎腳底按摩／36
◎善會牽引善入住／39
附錄：白水老人每日持戒生活／44
第2篇 百善孝當先／49
◎生日／50
◎賭鬼與修道人／53
◎孝經的故事／55
◎給師尊師母留個紀念／60
◎禹的故事／64
附錄：白水老人語錄／67
第3篇 修道不求有功，但求無過，了愿報恩而已。 ／73
◎避嫌／74
◎吃人功德／77
◎留一個善／81
◎錢財清／92
◎你自個兒樂意／96
附錄：白水老人語錄／102
第4篇 你腳站著，嘴巴就要動；你嘴巴不動，腳就要動！／107
◎耶穌跟牧羊犬的故事／108
◎揚湯止沸，不如移薪去火／116
◎真正的真人靜坐／122
◎承上啟下的功夫／126
◎最怕摔斷腿／130
附錄：白水老人語錄／135
第5篇 但願繼我志，何須求我身／141
◎香蕉也有香蕉的道／142
◎看手相／146
◎選舉／151
◎修道如牛毛，成道如兔角／155
◎一鍋熱湯／159
◎道，能辦就辦；不能辦就守／164
附錄：白水老人語錄／168
第1篇 道在日用尋常之間，身外無道。／17
◎福山仙境，閒人免進賢人進／18
◎你準備好當客人了嗎／22
◎不多吃／24
◎人盡其才，物盡其用／28
◎灶咖／32
◎腳底按摩／36
◎善會牽引善入住／39
附錄：白水老人每日持戒生活／44
第2篇 百善孝當先／49
◎生日／50
◎賭鬼與修道人／53
◎孝經的故事／55
◎給師尊師母留個紀念／60
◎禹的故事／64
附錄：白水老人語錄／67
第3篇 修道不求有功，但求無過，了愿報恩而已。 ／73
◎避嫌／74
◎吃人功德／77
◎留一個善／81
◎錢財清／92
◎你自個兒樂意／96
附錄：白水老人語錄／102
第4篇 你腳站著，嘴巴就要動；你嘴巴不動，腳就要動！／107
◎耶穌跟牧羊犬的故事／108
◎揚湯止沸，不如移薪去火／116
◎真正的真人靜坐／122
◎承上啟下的功夫／126
◎最怕摔斷腿／130
附錄：白水老人語錄／135
第5篇 但願繼我志，何須求我身／141
◎香蕉也有香蕉的道／142
◎看手相／146
◎選舉／151
◎修道如牛毛，成道如兔角／155
◎一鍋熱湯／159
◎道，能辦就辦；不能辦就守／164
附錄：白水老人語錄／168
序
序
水於天地間可說是無所不在，以各種不同的型態示現它的堅毅與精神。時而是率性在山間的雲霧，時而做圓潤巨石的湍流，時而做顯貴寒梅的冰雪，時而是一柱擎天的清流。甚至流動在動植物體內，與我們有著密不可分的關係。
老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」這一 段話既弘揚了水的智慧，更道出了一種處世哲學，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度，正是我們應該學習與效法的。
老前人姓韓，諱名恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，河北寧河人，生於光緒廿七年（1901），歲次辛丑三月廿二日。民國八十四年（1995）歲次乙亥正月廿六日子時，一代宗師，成道歸天，享壽九十有五。
他老尊師重道，民國三十七年發大心愿從天津來到台灣替師傳道，為了苦海眾生，犧牲一切，因此成道後 老 敕封為「白水聖帝」但祂老仍以「白水老人」佛號示現人間。雖然成道至今已二十個年頭，但是祂老的智慧行誼、慈愛精神卻不曾離去，就像水一般無所不在，依然 對眾生不離不棄，誠如祂老所立下「頂劫救世，無始無終」的宏誓大願，至誠不息地付出一切，直到最後一位眾生成佛。
他老平易近 人，定居福山時，道化生活中慈悲引導人向善的深遠。蔽社今集結數位曾隨侍「白水老人」身旁學習的前賢，將他們與老前人生活相處時，祂老於日常中應機啟發道 的精粹化為文字，更重現祂老慈藹的溫情，與疼愛後學們的諄諄教誨，篇篇蘊含智慧萬千，他老說：「道不可須臾離啊！」「離開了日常生活，哪有道！」除了不厭 其煩的教導道親，更是教誨三才即使生灶火、吃飯、睡覺、寫字以及主客之道，應對進退等等都有其應知應行的道理。並常以五恩「天、地、君、親、師」鼓勵大眾 要知恩、感恩、報恩。尤其重視孝敬父母須從身修家齊做起，對於回饋社會國家，老安少懷，不遺餘力。惟願此書作為我們修行、辦道的明燈指南，也是待人處事最 好的依歸。希冀將「白水老人」不朽的精神，利益于無邊的蒼生，是為序。
水於天地間可說是無所不在，以各種不同的型態示現它的堅毅與精神。時而是率性在山間的雲霧，時而做圓潤巨石的湍流，時而做顯貴寒梅的冰雪，時而是一柱擎天的清流。甚至流動在動植物體內，與我們有著密不可分的關係。
老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」這一 段話既弘揚了水的智慧，更道出了一種處世哲學，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度，正是我們應該學習與效法的。
老前人姓韓，諱名恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，河北寧河人，生於光緒廿七年（1901），歲次辛丑三月廿二日。民國八十四年（1995）歲次乙亥正月廿六日子時，一代宗師，成道歸天，享壽九十有五。
他老尊師重道，民國三十七年發大心愿從天津來到台灣替師傳道，為了苦海眾生，犧牲一切，因此成道後 老 敕封為「白水聖帝」但祂老仍以「白水老人」佛號示現人間。雖然成道至今已二十個年頭，但是祂老的智慧行誼、慈愛精神卻不曾離去，就像水一般無所不在，依然 對眾生不離不棄，誠如祂老所立下「頂劫救世，無始無終」的宏誓大願，至誠不息地付出一切，直到最後一位眾生成佛。
他老平易近 人，定居福山時，道化生活中慈悲引導人向善的深遠。蔽社今集結數位曾隨侍「白水老人」身旁學習的前賢，將他們與老前人生活相處時，祂老於日常中應機啟發道 的精粹化為文字，更重現祂老慈藹的溫情，與疼愛後學們的諄諄教誨，篇篇蘊含智慧萬千，他老說：「道不可須臾離啊！」「離開了日常生活，哪有道！」除了不厭 其煩的教導道親，更是教誨三才即使生灶火、吃飯、睡覺、寫字以及主客之道，應對進退等等都有其應知應行的道理。並常以五恩「天、地、君、親、師」鼓勵大眾 要知恩、感恩、報恩。尤其重視孝敬父母須從身修家齊做起，對於回饋社會國家，老安少懷，不遺餘力。惟願此書作為我們修行、辦道的明燈指南，也是待人處事最 好的依歸。希冀將「白水老人」不朽的精神，利益于無邊的蒼生，是為序。
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