科學觀的人文重構─後現代人文視野中的科學

　　建設中國新文化的過程中，起正面建設作用的新元素之一就是科學文化，其中的科學精神和科學方法是中國傳統文化中非常匱乏的元素之一。而後現代主義的批判、解構不但有助於打破舊文化還有助於為新文化的確立提供可能的思想交流空間。作者借後現代主義人文學者之眼，窺見了科學與文化關係中的一些端倪。

作者簡介

楊豔萍

　　黑龍江省牡丹江人，畢業於北京大學科學與社會研究中心，獲哲學博士學位，現為北京郵電大學文法經濟學院副教授。作者曾在《哲學研究》、《哲學動態》、《自然辯證法研究》、《科學技術與辯證法》及《光明日報》等學術期刊和報紙上發表若干篇學術論文及文章。研究方向為科學與人文。

自　序　我們時代所期許的文化品格
引　論　科學與後現代主義互相矛盾嗎？

一、科學與文化關係的結構分析

二、後現代主義與科學
（一）後現代主義與對科學的研究
（二）後現代科學
（三）後現代主義人文學者與科學

三、探詢新時期科學與人文的交叉帶

四、後現代主義人文學者中的科學關注者

第一章 游移於現代與後現代之間──利奧塔視野中的科學與文化

一、起因：永遠關注社會

二、利奧塔的科學遊戲

三、利奧塔的科學與文化研究
（一）啟蒙運動與科學：思想上的共鳴
（二）哲學與科學：認識體系上的統一
（三）科學、技術與社會
（四）科學與社會公正

四、游移於現代與後現代之間的哲學家

第二章 徜徉於人文與自然之間的科學史家與科學哲學家──福柯

一、學術之路：從科學與人性開始

二、學科的產生與對科學權力的批判

三、科學知識的產生與發展──認識型與轉變

四、「特殊型」的知識份子

五、科學與知識考古學

第三章 「後哲學文化」中的科學主義批判──論羅蒂視野中的科學

一、羅蒂的認識論批判與科學主義批判
（一）對科學方法的批判
（二）超越科學實在論
（三）新實用主義的科學劃界

二、羅蒂的「種族中心主義」科學觀
（一）羅蒂的「種族中心主義」
（二）種族中心主義的科學觀

三、「後哲學文化」還是後科學文化

第四章 「哲學解釋學」中的科學主義批判──伽達默爾視野中的科學

一、伽達默爾與科學的不解之緣

二、科學主義──伽達默爾哲學解釋學的反襯
（一）為現代科學與哲學劃界──開始解釋學之路
（二）科學主義批判與解釋學
1.自然科學模式的精神科學與古典解釋學批判
2.超越自然科學方法論的解釋學
3.作為理解的一種變體的自然科學認識方式

三、科學技術時代中的科學反思
（一）科學與技術：啟蒙與統治
（二）哲學與科學關係的辨證之路

結　語 重構科學觀念之網

一、科學形象的重塑

二、科學觀念的轉變
（一）狡詐的大自然
（二）知識：不知為知
（三）沒有先驗目的的科學
（四）科學知識產生機制的反思

三、科學與哲學、科學與技術關係的異構
（一）科學的去中心化與和諧哲學的發起
（二）科學成為技術和經濟的附庸了嗎？
外國人名譯名表
參考文獻
後記