金門學第一輯（十冊）

957950333 金門風獅爺(彩印)  
辟邪物是人們為了與大自然取得和諧關係所發展出來的「心靈安全防衛體系」；金門沿襲閩南地區的辟邪習俗，亦發展出各式各樣的辟邪物，其中以兼具辟邪、拍穢、沖煞功能的風獅爺最具特色。

金門的風獅爺，造型與表情各異，有的嬌小可愛，有的壯碩高大；有的神態優雅，有的氣勢威猛；有的矗立在高地，護衛全村，有的扼守在水邊，鎮水生財；還有身綁披肩，手執令旗，嘴巴塞滿貢品的風獅爺……趣味橫生且意義深遠，不但是金門的瑰寶，成為今天金門的象徵，也是值得人們細心維護及保存的歷史文物。

957950332 金門島地采風  
金門有一千七百年的開化歷史，古蹟之多蔚為地方一大特色，如有近二百年歷史的邱良功母節孝坊、設於清乾隆年間的浯江書院、建於明洪武年間的文台古塔，以及為防禦海盜侵擾而造的槍樓等等。

除了古蹟之外，金門至今仍有不少人孜孜不懈地固守著先人流傳下來的古老行業，如鑿井、製秤、造輦、榨油、製麵等等。這些講究慢工出細活的手工業，在機械化、大量化的工業潮流中，孤寂地訴說著金門的過往。

到金門，除了古蹟，何妨也去看看這些行業？

957950349 金門人文探索  
金門早年是福建省同安縣的一個里，朱熹任同安主簿時曾兩度到金門講學，故此地文風鼎盛，人才輩出；如以文名聞世，奪榜魁、官翰林的許獬，連萬曆皇帝也曾召見他；人稱「浯洲三鳳」的張敏、張本、張慶三人，因密養孝宗有功，三人均加官賦爵，其中張敏還受有「義父太上皇」的封號；以金廈作為反清復明根據地的鄭成功，曾由料羅灣東征，一舉驅荷復台.......
這些輝煌的人文歷史，在現代化的潮流中已逐漸湮沒，有待我們進一步去探索。

957950350 金門俗諺採擷  
俗諺為反映民間生活狀況的警言或短語，常在輕鬆的語調中透露出耐人尋味的雋永，言簡意賅卻發人深省。

金門地區因其生活方式及語言有其特殊性，其諺語也別具風格。由於這些諺語多係父老間口耳相傳，未曾加以紀錄保存，因此流失者不在少數。

本書乃作者夫婦二人以數年時間，走遍金門大小村落採擷所得，句句珠璣，彌足珍貴。要了解金門，可看古蹟，可訪勝景，但俗諺也不能錯過；錯過俗諺，對金門的了解是不完整的。

957950351 金門聚落風情  
長久以來，金門的人口雖然隨著歷史不斷變動，但其聚落居民之生活，卻一直維持著以宗族組織為主的小型農業經濟型態，並且以城鎮作為其生產品的交換中心。

然而，解嚴之後，新式樓房、現代旅館和度假村開始出現在金門鄉鎮各個角落，往日傳統、純樸的聚落已逐漸受到衝擊。

金門的聚落型態還會繼續改變嗎？又會改變成何種面貌？請所有關心金門的人一起來關心這個問題。

957950352 金門古今戰史  
金門是座文化的島，也是一座歷經戰火的島。

自明朝起，金門便飽受海寇侵擾，一日不得安寧；明末則有鄭成功以此為反清復明根據地；清朝經營未久，又為日人所據；國民政府遷台後，金門隨即成為反攻前哨！長期處在嚴格的軍事管制之下，金門自然有與其他地區不同的社經結構，直到近年，其「戰地」的角色方逐漸轉型。

然儘管戰火已遠，硝煙卻依稀未散，未來的金門是否會再被戰火，我們不得而知，但對過去的戰史，我們則有必要加以了解。

957950353 金門歲時節慶(彩印)  
金門居民大都由閩廈移民而來，早人手由於戰事頻仍、環境嚴苛，生活極為不易，因而在敬畏天威及尋求慰藉的心理下，促成了金門地區教活動的興盛；直到今日，居民的生活作息與禮儀規範仍受到歲時節慶的支配。

本書系統地記載了金門地方性傳統年俗節慶活動，內容完整豐富，充分表現了金門子民敬天禮地的古典情懷；在多元文化浪潮不斷拍打著金門島嶼的世紀之交，這本書的誕生，是極具文化價值及時代意義的。

957950354 金門祖厝之旅(彩印)  「宗祠」是各姓氏奉祀祖先的神聖建築，台閩兩地百姓通常稱之為「祖厝」。金門近五萬人口，一百八十多個姓氏中，就有一百六十二座宗祠，足見金門百姓對報本返始及慎終追遠觀念的重視。

金門的祖厝至今仍保存得很完整，本書特以陳、王、張、蔡、吳、黃、李、林、薛、辛、董及「六桂聯芳」等金門十七大姓為主體，分別介紹各個姓氏的源流、風俗軼事、祭祀禮數及宗祠建築之美，是文化資產紀錄，更是金門文化景點的深度導覽。

957950357 金門民間傳說  
「民間文學」的特質是口頭創作，因此也稱作口頭文學或口傳文學。在教育不普及、印刷不方便的傳統農業社會裡，民間傳說故事的取材傾向與內容特色，常傳達著民間文化的各種面相。

金門以蕞爾小島孤懸海外，不同於內地其他地區的歷史命運和發展進程，金門的傳說故事自有其獨立特殊的一面。透過這些文化遺產的搜集保存，我們得以追根溯源，知古惜今；儘管舊時代口頭文學的生存空間已為書面文學占據，但其中附著的傳統意義與文化價值卻是新文化形式無法取代的。

957950358 金門族群發展  
金門所扮演的歷史地位，被視作是中原文化東渡到台澎的中繼站，以及閩風南播到南洋的樞紐：百分之八十以上的澎湖人祖先來自金門；台灣首五大姓陳、林、李、許、蔡的開基始祖源自金門；十九世紀，即有金門人張芬、許清泰分別赴南洋建立基業。這些背景因素，使得金門不免俗地成了「台灣住民之鄉」、「南洋的僑鄉」。

楊樹清以三年時間，埋首於資料的整合與再發現，又將足跡踏向閩南、台澎、南洋、北美，嘗試找尋出金門族群的演變脈動，《金門族群發展》一書，相信它是探索金門族群與閩台南洋開發關係的重要源頭，也是金門人力量延伸至福建內陸、澎湖、台灣及南洋地帶的明證，為金門與中原文化、新台灣主義乃至華人社會牢不可破的關係作了一個有力詮釋。