如來藏二諦見《不敗尊者說如來藏》

　　本書所收，為甯瑪派（rNying ma）近代大學者文殊勝海不敗尊者（'Jam mgon mi pham rgya mtsho, 1846-1912，譯音密彭絳措）所造，闡述如來藏義理的兩篇論典 ── 《獅子吼開許他空》（gZhan stong khas len seng ge'i nga ro）及《獅子吼廣說如來藏》（bDe gshegs snying po'i stong thun chen mo seng ge'i nga ro）。

　　佛家諸宗無不立二諦，唯甯瑪派認為若依了義實不必安立，但為隨順學人的成見，以為不說二諦即非佛學，故亦權宜以立二諦。於不敗尊者的年代，挑戰如來藏者即由二諦挑戰，故不敗尊者於論著中即時時提到二諦，於其所造的《決定寶燈》（Nges shes rin po che'i sgron me），更用兩品的篇幅專談二諦。此處譯出的兩篇論典亦不例外，即主要依二諦以明如來藏，尤其於《開許他空》一篇，更闡明何者堪為勝義，由是開許他空見之「勝義不空」。於《廣說如來藏》一篇，則依自宗了義大中觀見而隨順世間安立，姑且施設法身為勝義，將法身本具功德稱為世俗。然而二者實不可分離，因此唯有說勝義與世俗恆時雙運。一旦明白大中觀施設二諦之原則，即知不能建立勝義空、世俗有。

作者簡介

談錫永

　　法號無畏金剛(Dorje Jigdral)，以筆名王亭之馳譽於世。廣東南海人，先世八旗士族。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時皈依西藏密宗，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都(Toronio)。早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》。通俗佛學著述有《談佛談密》、《說觀世音與大悲咒》、《談西藏密宗占卜》、《細說輪迴》、《談佛家名相》、《談密宗名相》、《談佛家宗派》、《閒話密宗》等，均由香港博益出版。於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」，弘揚寧瑪派教法。

邵頌雄

　　邵頌雄，祖藉廣東番禺，出生於香港，1990年移居加拿大，並隨談錫永上師學習佛家經論、修持及佛典繙譯。多倫多大學（University of Toronto）宗教研究中心（Centre for the Study of Religion）博士，曾任教於多倫多大學東亞研究系（Department of East Asian Studies）及宗教研究系（Department of Religious Studies）、及威爾弗瑞德?勞瑞爾大學（Wilfrid Laurier University）宗教研究系。現為多倫多大學士嘉堡校區（University of Toronto Scarborough）助理教授。

自序（談錫永）
前論（邵頌雄）
一 智識雙運界
二 中觀二諦建立
三 相依理、法性理與作用理
四 如來藏的觀修與決定
五 結語
正文
不敗尊者二論導讀（談錫永）
《獅子吼開許他空》（邵頌雄 譯疏）
《獅子吼廣說如來藏》（談錫永 譯疏）
前分
一 前言
二 三正量觀察
正分
一 建立如來藏
甲 他宗非理建立
乙 自宗如理建立
1　佛法身周遍
2　真如無差別
3　具佛性有情
二 如來藏究竟義
甲 心真如（心法性）
乙 智識雙運界
丙 安住如來藏
三 遮三種誤解
甲 遮不空諦實見
乙 遮唯空斷滅見
丙 遮執世俗見
四 總陳如來藏義
後分
一 護持
二 結頌
如來藏定（談錫永）
前言
一 智與識雙運
二 如來藏與緣起
三 如來藏與十二有支
四 如來藏與空性
五 如來藏與二諦
結語
後論
說如來藏法異門（談錫永）
前言
一 諸宗部見
二 不二法門
甲 「妙吉祥」真實名
乙 菩提心
結語
徵引書目
附錄
雪域唯一語獅子妙吉祥怙主不敗勝海傳記攝要與論典目錄 ?舊譯正法之具美莊嚴（沈衛榮）
藏文《獅子吼開許他空》
藏文《獅子吼廣說如來藏》
Abstract