入不思議解脫境界 普賢行願品淺釋

　　怎麼叫稱讚如來呢？譬如說：

　　天上天下無如佛，十方世界亦無比；
　　世間所有我盡見，一切無有如佛者。

　　這就是稱讚如來。天的上邊和天的下邊，也就是地的上邊，沒有任何的神、菩薩、羅漢、辟支佛可以和佛比的，誰也都比不了佛。不單天上、天下沒有可以和佛比的，就是十方世界也沒有可以和佛比的。你看我們這個世界雖然有美洲、澳洲、亞洲、歐洲、非洲五大洲，但這五大洲僅僅就是一個世界之一，還有十方的世界。這十方世界有無量無邊那麼多的世界。現在預備用火箭送人到月球去，月球也可以說是其他世界之一，不過是一個小世界，不是一個大世界。十方世界的人和物雖然多得很，但是也沒有可以與佛比的。這個世界上所有的一切一切，我都看遍了，所有的一切都沒有可以和佛比的。

　　又或者說：

　　阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫；
　　白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。
　　光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊；
　　四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
　　
　　西方極樂世界的教主阿彌陀佛的身體是金色的，他的三十二相、八十種隨形好，光明遍照，沒有可以和他比的。阿彌陀佛眉間的白毫相光，宛轉有多大呢？有五個須彌山那麼大。阿彌陀佛的眼睛有多大呢？他那紺色的眼目，澄清好像四大海那麼大。佛的眼睛就有四個大海那麼大，你看佛的身該有多大！阿彌陀佛的佛光裏頭又化出無量無邊那麼多的佛。他不是單單就化佛，而且還化出很多很多的菩薩；不單單只化菩薩，而且還化聲聞、緣覺；不單單就化聲聞、緣覺，也化出無量無邊的六道眾生。阿彌陀佛有四十八個大願，願願來度脫一切眾生。西方極樂世界的蓮華分為九品，在

　　每一品裏又分出九品，所以九九就有八十一品蓮華，接引眾生到涅槃彼岸，往生到極樂世界去。這都是稱讚如來的一部份，修這種的功德就要這樣稱讚如來。

　　「如來」，《金剛經》上說：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」「如」就是一個靜，「來」就是個動。如來可以說是好像來了，但是他的本體還沒有動，來無所從來，去也無所從去。「如」就是個理，「來」就是個事，這也就是本經「理事無礙」的境界，本經有理法界、事法界、理事無礙法界、事事無礙法界。「如來」是個理事無礙的法界，也是佛的十個名號之一。

本書特色

　　普賢十大願王
　　一者、禮敬諸佛；二者、稱讚如來；三者、廣修供養；四者、懺悔業障；
　　五者、隨喜功德；六者、請轉法輪；七者、請佛住世；八者、常隨佛學；
　　九者、恆順眾生；十者、普皆迴向。

作者簡介

上宣下化

　　上宣下化老和尚法名「安慈」，字「度輪」。接上虛下雲老和尚法脈，為禪門溈仰宗第九代傳人，嗣號「宣化」。自號「活死人」、「墓中僧」。
 
　　上人一生，不要名，也不要利，更不願和人爭勝負。寧做一隻「小蚊蟲」、「小螞蟻」，走在眾生的腳底下，令眾生踏在自己身上，從凡夫直達佛地。  
　　上人是中國東北吉林省雙城縣人，生於西元一九一八年農曆三月十六日。父姓白，母胡氏，父親是勤儉樸實的莊稼人，母親一生茹素念佛。  
 
　　老夫人在生了四男三女之後，一夜夢見阿彌陀佛大放光明，照動天地，而後產下幼子。上人出胎時，異香滿室。降生後，連哭三晝夜，似乎悲憫著娑婆世界的生死大苦。  
　　上人幼隨母茹素念佛。年十一偶值荒郊死嬰，深感生死事大，無常迅速，遂萌出家修行之志。
　　次年為懺除倔強脾氣，不令父母憂煩，始行叩頭法門。向父母、天地君親師及一切大聖賢、大孝子、忠臣義士，乃至大善人、大惡人們叩頭。冀善人善報，惡人悔改。  
　　每日於院子裡，人睡後、人醒前，早晚兩次默默跪拜，不令人知。每一次叩滿八百三十五個頭，約兩個半小時。風雨無阻，照叩不誤，希望將壞人叩成好人，將災難叩成吉祥，將亂世叩成太平。上人事親至孝，晨昏定省，無微不至。久之，孝名遠播，人稱「白孝子」。
 
　　十五歲，上人拜別雙親，四處尋訪善知識，終得皈依哈爾濱巿郊三緣寺上常下智老和尚為三寶弟子，研習禪定。旋入私塾，因禪定專一法門的受用，而能過目成誦。  
　　至十七歲時，雖僅讀了兩年半的書，已能貫通四書、五經、諸子百家、醫卜星相一切世間法。又精勤不懈，參禪研教，透徹出世法。
 
　　上人在十六歲就發心宣講佛經，幫助歡喜學佛而苦於不識字的人。十八歲因母病而輟學在家，悉心照顧老母，並捨宅開辦義務學校，幫助艱困的失學者。一人全天候教導三十多個不同程度，不同年齡的貧寒孩童。並盡心參加慈善團體，力行菩薩救世濟人的廣大佛事。
 
　　十九歲母親往生，於是萬緣放下。同年四月初八佛誕日，禮請三緣寺上常下智老和尚剃度出家。受沙彌戒後，披緇結廬，守孝三年，日一食，夜不臥，拜華嚴、禮淨懺，定功日純，悲心日深。
 
　　十九歲那年的六月十九觀音成道日，在佛前發下十八大願，依願篤行，救治一切眾生的疾病苦難。將眾生的無明、煩惱、脾氣所有罪障，歸攬自身，一人承擔。
 　　又感化無量龍蛇、狐狸鬼神前來皈依受戒，改惡修善。上人只知幫助眾生，從不幫助自己，一生實踐力行，圓滿所發的十八大願。
 　　一九四六年，上人南下，途經湖北武昌，一九四七年於普陀山受具足戒，一九四八年轉回上海，取道杭州下廣東，歷數千里跋涉，方抵廣東南華寺，參禮當代宗門泰斗虛雲老和尚。虛老和上人會晤時，曾有一以心印心之談話。上人為此作偈曰：

　　雲公見我云如是，
　　我見雲公證如是；
　　雲公與我皆如是，
　　普願眾生亦如是。
　　當時，一百零九歲的虛老知道上人是龍象法器，便委任為律學院的監學，暨三壇大戒的尊證阿闍黎。虛老為上人印證「如是！如是！」
 　　一九四九年，待春天戒期圓滿，叩別虛老，赴香港弘化，平等宣揚五宗，打破門戶派別。修古剎、印經造像、成立西樂園寺、佛教講堂、慈興寺。
 　　一九五六年四月初九日，虛老特從雲居山寄給上人溈仰宗的祖脈源流，任命上人為釋迦牟尼佛傳承的第四十六代及中國溈仰宗第九代嗣法人，賜名「宣化」。
　　雲老和尚表信偈──
　　宣溈妙義振家聲
　　化承靈嶽法道隆
　　度以四六傳心印
　　輪旋無休濟苦倫
 
　　一九五九年，上人指示弟子在美成立「中美佛教總會」〈即現今「法界佛教總會」〉。一九六二年因緣成熟，應邀赴美，傳續正法於西方國家。
 　　一九六八年，上人於「楞嚴經講修班」結業後，為五位懇求出家的美籍男女青年大學生披剃，乃在西方建立三寶的第一人。
 　　有了美國僧團後，上人就開始在美國建立佛教的龐大計劃，終其一生致力於弘法、譯經、教育三大弘願