前言
邏輯是清晰且有效的思維，既是門科學，也是門藝術。本書撰寫的目是介紹這門科學的基礎原理，以及這門藝術相關的基礎技巧。
有些人絕頂聰明，但邏輯思考卻表現不佳。他們或許有能力運用邏輯思考，也就是清晰而有效的思考，只是這種能力卻從未表現出來。再加上他們受的教育不多，因而沒有接受太多的邏輯思考訓練。的確，所謂真正的教育，其背後支撐的骨幹就是邏輯，可惜在美國的各級學校卻很少教授這門課程。對我而言，邏輯就是美國整個教育體系所缺少的環節，這門課程其實涵蓋了許多其他的科目，包括語言、歷史、科學和數學。
有些讀者，特別是第一次正式接觸邏輯學的讀者，面對這麼多邏輯學常用的專有名詞和象徵性的標記，心中難免會感到不安。但請別讓第一印象給嚇跑。作者自始至終不斷努力，儘量用簡明易懂的方式，呈現出這些比較專門的題材。然而，我同時也極力避免過度簡化整套系統，低能的邏輯根本就不是邏輯。另外，有些讀者可能會畫地自限，以自己有限的理解力來自行解讀「強調明顯之事」這句話，還沒開始閱讀本書，就興趣缺缺。事實上，我的確把書中很多的重點放在明顯的事物上，我這樣做自然有我的用意。邏輯如同人生，越是明顯之事通常越需要特別強調，因為人們時常忽略顯而易見之事。如果我不厭其煩的強調某些重點，而且選擇用淺顯的字眼來解釋某些暗示性的概念，那是因為我堅持一個經得起時間考驗的教學原則──最安全的教學方法就是假設學生完全沒有基礎，一切從零開始。
整體來說，邏輯學是一門既廣又深，而且呈現多樣化的領域。如果讀者在讀完這本工具書之後受到啟發，而想進一步探究，那我就心滿意足了。然而，我不想誇大本書寫作的目標。這不是一本專門探討邏輯學理論的論文，也不是邏輯學的教科書──不過，如果有讀者能實際在課堂中印證這本書的實用性，我也會感到欣慰。我最主要的目的是撰寫一本實用的手冊，用簡明易懂的方式，幫助初學者掌握這門學問，理解邏輯學中基本的原理。本書不是寫給理論主義者，而是寫給實踐主義者──他們一旦了解邏輯的原理，就會把邏輯運用在生活中。
為了增加本書的實用性，我在書中採用非正式的風格，並扮演類似家教或教練的角色，用直接的語氣向讀者下達指令。我把邏輯分為五個階段，分別由書中的五個部分作為代表，每一階段的基礎打穩了，再晉級到下一階。第一部分是前置作業，重點是替讀者做好心理建設，並建立適當的思考架構，否則邏輯思維無法開始運作。第二部分和第三部分是本書的核心，我們會進入邏輯世界的領域：第二部分闡述影響和支配邏輯的基本原理；第三部分則深入探討論證──邏輯思維的外在表現。在第四部分，我將探討哪些態度和心理狀態特別容易導致非邏輯思考。本書第五部分會把重點放在非邏輯思考──謬誤。
最後，容我在此表達我對《寫作概論》（The Elements of Style）這本輕薄短小工具書的推崇和讚賞，這本書是由威廉史壯二世 （William Strunk Jr.）和懷特（E. B. White）所合著。我的寫作靈感就是來自《寫作概論》。雖然本書的成就遠遠不能和《寫作概論》這本偉大不朽的作品相提並論，但看在《寫作概論》對寫作領域的卓越貢獻上，我也衷心希望本書能對邏輯思維作出少許的貢獻。我最大的心願是：這本書能幫助讀者了解邏輯本身的重要性，因邏輯之美而受到感動，並因為「合乎邏輯」而引發一股深刻的喜悅和無與倫比的滿足感。
麥肯納利（D. Q. McInerny）
推薦序
我從1996年回國以來，在長庚大學及亞洲大學總共教了十幾年的「日常邏輯」。我在「邏輯學」前面故意加上「日常」兩字，主要是有感於邏輯在民主化深度不夠的社會，應該比當年在歐洲大學都是必修課時更加重要，且又怕沒有「日常」兩字冠在前面學生不敢選修。
沒想到十多年來，我的「日常邏輯」課都爆滿（選修人數超過大學規定每班人數的上限）。我以實驗的態度用了幾本英文書，也用了數本中文書當作教科書，但都不滿意。久石文化執行總編輯陳文龍先生請我審閱麥肯納利（D. Q. McInerny）所著的《Being Logical: A Guide to Good Thinking》之中文譯稿，我抱著尋找好書的心理，在忙碌的教學和研究中欣然答應。
仔細研讀此書之原文書及中文譯稿，我發覺這本書有以下幾個重要特色：
1.文筆流暢，很容易閱讀（easy read）；中文譯本沒有翻譯生硬的感覺。
2.取材適中，長度恰當，全書只有五大部分，但這五大部分全是現代人要學好邏輯思考最重要的精髓。
3.全書從顯而易見的（the obvious）開始，與每天生活息息相關的內容結合，像集中注意力、釐清事實、強化溝通等，專注在邏輯的實際運用價值，前呼後應，連貫一致。
4.顯然作者高度享受著符合邏輯思維的生活樂趣與生命意義，誠心誠意要把邏輯與生活結合在一起，好讓讀者不但學到邏輯思考的要領，更能將邏輯與生活融合為一，並進而把邏輯內化成個性、習慣與行為的一部分，從而使邏輯思考自然而然的成為一個人的直覺反應，亦即一個人不假思索的常識（common sense）。為了達到這個目的，全書到處可看到符合邏輯生活的智慧之言，這是一般邏輯書所沒有的。
5.如果過著符合邏輯思考（logical thinking）的生活，我們很自然就可以觀察到以下的對比（pairwise comparisons）：情緒與理性的分野；辯論是對事不對人的，因為辯論的目的是要參與者一起尋找真相、真理；傳統習俗與革新改變應有的定位；透明與模糊；開放思維與封閉思維（open-minded vs closed- minded）；獨立思考（independent thinking）與從眾心理（herd mentality）；民粹主義（populism）與真實主義；盲目的附和與適當的質疑；民主多數的可能謬誤與獨排眾議的道德勇氣；同情心與同理心；偽善與坦率；扭曲之不義與懍然的正義；來自論證的結論與出自專家的意見；抄襲與原創；主流價值與逆向思維（contrarian thinking）；特殊（particular）與普遍（general）……等等。
走筆至此，本書的特色使我想起以下兩本書：奚愷元教授撰寫的《別當正常的傻瓜》（台灣久石文化）與林沛理主編的《能說「不」的秘密》（香港次文化堂）。前者是對許多教育體制產生出來的傻瓜而寫，但從本書的觀點，這些傻瓜只不過是缺乏獨立、邏輯、論證（critical）與逆向思考罷了。為了不讓我的學生變成傻瓜，前者已成為我教的所有課必讀必考之書。後者誠如其英文書名《Critical Thinking in Action》所揭示，全書每一篇都可以說是論證思維的最佳實例。我深信這三本書如果能在華文世界裡大力推行，影響所及終將使華文世界變成一個令人喜愛居住及工作的文明社會（civil society）。
張秋政
2009年5月於亞洲大學
TAAZE 讀冊生活
五南文化廣場網路書店
iRead灰熊愛讀書
