論語

目前很多大德者，教導兒童讀經的重要性，實在是很好模範的表現，有光明前途的先知先覺也，真是能夠為社會很大貢獻也。因為中華文化是固有道德，禮儀之邦，使人人能行道德仁義為根本，而行仁義禮智信五常之德。比喻在家能孝順父母及長輩，夫妻和合，兄弟姊妹和睦相處，家和萬事成功。對外能為國家盡忠，又能造福人群，貢獻社會，這是目前最重要之急事也。

當今推廣「讀經風氣」，都是用「國語」，也有用「羅馬發音，讀台語」發音的讀法，推廣讀經教育。記得五十多年前當時十三歲之時，開始讀四書五經，那時候的發音讀法，有文雅的押韻，也就是「古文讀法」。記得我們都是黃帝的子孫，在黃帝時代有一位文學家，倉頡聖人修改文字，造化文字是用大自然發音的讀法。也是現在河洛漢文（彙音）的發音，這就是（台語）的讀音，閩省的泉州音與漳州音的讀法，非常的文雅。

現時河洛漢文「台語」的讀經，是「社會文化教育」的重要性，使得人人了解「古文」的讀法，而體會到聖人的心聲，聖人在經典中教化世人，人人行道德仁義的重要性。又使人人天真純樸，赤子之心，安份守己，人人和睦相處，恢復堯天舜日，風調雨順，國泰民安。禮記 禮運大同篇云：「大道之行也，天下為公。」

因此余首先出版論語，河洛漢文，閩南語（台語）讀音。古人云：「半部論語，可以治理天下也。」

李春元(筆名李易儒) 1943年生 台灣雲林人

易儒出版社創辦人

香港中醫師公會會員

中國鍼灸學會宜蘭支會會員

社團法人中華民國河洛易經之道協會會員、授課教師、榮譽理事長

曾任中華新聞日報、台灣公論報記者

余自從十三歲開始學習研究四書、五經，而體會中華文化的精華，又研究三教經典的骨髓，而了解聖人渡化世人的苦心啊！因此，三教聖人所留下經典的重要，不可不讀也，余提倡使人人能讀古書，能行仁義禮智信五常之德。

讀古文的因由
論語【經文、彙音】
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十