黃昭堂(1932-2011)
出生台南七股,東京大學、昭和大學政治學教授,不僅著作等身,專攻台灣國際法地位,更自1960年與王育德等人組台灣青年社、創刊《台灣青年》雜誌後,不惜一切代價流亡海外34年,終生投入台獨運動。
他以擅長折衝協調及幽默溫暖大度的人格特質,長期為台獨運動運籌帷幄。一生閱人無數,包括1920年代出生的廖文毅、王育德、彭明敏、黃彰輝、郭雨新等台獨或民主運動前輩,以及1930、1940年代出生的國內外台籍政治精英。本書真實紀錄了他及那個世代台灣知識分子,面對國民黨威權統治壓迫,堅持台獨理念與運動的勇氣與智慧,為所有有志於建國的台灣人,留下重要的歷史記憶資料庫。
序一:黃昭堂主席與我
文/侯榮邦
1963年4月我以留學生身分抵達東京,在摯友羅福全住 家接觸到台灣青年社(台獨聯盟日本本部前身)發行的《台灣青年》月刊誌,頓時受到衝擊,卻由衷共鳴。其實在大學 時代我就曾經與志同道合的朋友討論過在蔣介石獨裁恐怖統治下,台灣何去何從等問題,最後得到的結論是:唯一追求自由民主的獨立國家,台灣人才有幸福可言。
同年12月,我與知友林啟旭基於知識份子的良知與使命感,毅然投入台獨運動的行列,從此台獨運動成為我人生的一大部分。
難能可貴的是我擁有黃昭堂等值得敬佩的前輩和同 志,他們不吝給我教誨與勉勵,豐富我的人生內涵,幫助我奠立正確的人生觀和價值觀……。
1963年12月我與林啟旭以秘密盟員身分參加聯盟的忘年會,首次認識當時的委員長黃昭堂。在同志們盛情招呼敬酒下已有些醉意,黃昭堂又帶我與林啟旭去兩次會,三 個人相對暢飲,不覺中我醉了,是在日本首次酒醉,印象特別深刻。
1964年6月聯盟發生陳純真間諜事件,黃昭堂、廖春榮、許世楷、戴天昭等七人中心幹部被警視廳逮捕,在外面的周英明、金美齡、林啟旭與我等得到有心台僑和友好日本人的支援,從未間斷工作,照常發行《台灣青年》,更奔走於救援受難中的同志,我也因此暴露身分成為公開盟 員,從此一生與黃昭堂結下不解之緣。
黃昭堂的政治意識已於大學時代開始萌芽,諸如為黨 外政治人物助選,倒讀國民黨發行的刊物,堅決拒絕加入國民黨等事例以及留學日本後積極尋找亡命日本的高中老師王育德就可證明。1959年間黃昭堂與王育德、廖春榮等六人徘徊於台灣「託管論」與「獨立論」後遂於1959年底確立 「台灣獨立論」,並於1960年2月28日成立台灣青年社。當時黃昭堂認為「台灣人的百分之八十五會贊成台灣獨立」,從 此他步入台灣獨立建國運動的不歸路。
鑑於台獨運動者首要務需思想武裝及理論基礎藉以啟 蒙台灣人及日本輿論,遂發行月刊《台灣青年》機關誌,影響了許多世界各地的台灣留學生,進而投入運動的行列者 不在少數,其對台獨運動的貢獻不言可喻。
從事台獨運動,黃昭堂深切瞭解必須具理論基礎,他 開始研究台灣史,以「台灣民主國」作為博士論文的研究題目,1970年完成《台灣民主國研究》的博士學位論文,並榮獲東京大學出版會出版,是外國留學生得以在此出版論文的第一人。1976年黃昭堂與彭明敏教授合著《台灣在國際法上的地位》,同樣在上述出版會出版。值得一提的是黃昭堂在東京大學的博士學位證書中的國籍欄寫著中國,黃昭堂堅持改寫台灣,最後校方召開教授會決定接受他的要求 記載台灣,為台灣留學生的開路先鋒。
黃昭堂不但是台獨運動的理論家,也是以身作則的實踐家,一生超過半世紀的台獨運動生涯中始終站在第一線,無役不與,幾乎所有大小戰役都有他的身影。具睿智樂觀、謙卑寬容、提攜後進、幽默風趣、無私奉獻、領袖風範的人格特質,可說是瞭解黃昭堂的人們有口皆碑的。這使他獲得多數熱愛台灣的人們讚揚與敬重。黃昭堂與我共事近五十年,成為親密的戰友,也成為莫逆之交。從他的身上學些為人處世的風範,學些人格上的修養,也分享到莫大的喜悅和榮耀。我喜歡以「稀有動物」來形容他,即瀕臨絕種, 列為「保育」範疇之類,如今卻驟然消失,不勝唏噓。
黃昭堂台獨運動的人生留下的事蹟不勝枚舉,較為人所知的是為抗議美國與日本支援蔣介石政權於1966年7月5日起在京都國際會館附近展開為期三天的絕食抗議。美國首席代表為國務卿魯斯克,日方首席代表為外務大臣椎名悅三郎。參與絕食抗議者為黃昭堂等七人。其次為1967年 抗議聯盟中央委員張榮魁與林啟旭遣返事件,黃昭堂等七個同志在品川入國管理局對面展開為期七天的絕食抗議。
在台灣則有立委蔡同榮為催生公投法發動的「公投絕食」 有絕食十天的經驗。1968年3月發生同志柳文卿被遣送回台事件,黃昭堂率領九位同志趕赴羽田機場搶救不成被捕入獄,其為同志奮不顧身的義舉震撼日本社會,從此日本政府不敢再進行類似的強制遣送行為。
黃昭堂雖自嘲「我在製造政治犯,我也在救援政治犯」,事實上他投入救援患難的同志不遺餘力。早於1961年9月,台灣發生蘇東啟密謀發動武裝革命的「陰謀叛亂」事件,逮捕三百餘人,蘇東啟等三人被判死刑,黃昭堂聞訊立即向國際人士及人權團體呼籲救援,經各方奔走,蘇東 啟等人終獲免於死刑。1969年2月,黃昭堂經由秘密管道得知遭受全天候監控的彭明敏教授恐有生命之虞,立即組成秘密營救小組,由他負責籌備資金,與同志通力合作,終使彭明敏教授於1970年1月3日安全逃離台灣。1977年6月13 日受郭雨新前省議員之託,從日本沖繩群島的與那國救援被栽贓的宜蘭縣前礁溪鄉長張金策與涉及阿里山事件的嘉義縣前縣議員吳銘輝,經由日本到美國出席美國國會舉辦的台灣人權公聽會。此外,聯盟努力促成國際特赦組織 (Amnesty International)日本分部的成立,黃昭堂一直擔任日本分部的理事到1992年返台為止,對救援台灣政治受難者扮演很重要的角色。
1968年發生柳文卿事件後,海外台灣人及運動團體無不義憤填膺,發奮圖強,呈現濃厚的團結氛圍。於是從1968年6月,《台灣青年》雜誌九十一期起成為日本、美國、歐洲、 加拿大的台獨運動團體的共同機關誌。日本的台獨運動從「台灣青年社」歷經「台灣青年會」、「台灣青年獨立聯盟」等階段,迄1969年黃昭堂等人協調結合世界各地的台獨運動團體於1970年1月1日成立「台灣獨立聯盟」(World United Formosans for Independence, 即WUFI)總本部設在美國,日 本、歐洲、加拿大、台灣各設置本部,促成海內外台灣人大團結,開啟了台灣人對台獨運動的全面性參與。
1995年黃昭堂出任台灣獨立建國聯盟主席,他綜觀台灣的政治社會情勢,深知要獨立建國必須依靠各種團體通力合作,因而捐棄本位主義的思考,以「成功不必在我」的精神,呼籲獨派團體團結一致全力以赴。
黃昭堂從事台獨運動後就與台灣的家族失去聯絡,使他生活陷入困境,一直到在大學任教後,家裡的經濟狀況才好轉。在我的記憶中他幾乎舉債生活,不免連累妻兒,有 一次夫人打電話到辦公室說:「家裡沒有米了!」正在忙於工作的他回答說:「請食堂外送,月底還清好了。」1964年陳純真事件被捕時他和律師見面時,第一句話竟然是:「家裡沒錢買米,請先向聯盟同志調錢為我照顧妻兒!」由此可見,黃昭堂的人生中台獨運動優先一切。夫人性情內向不善於人際關係,或許她樂觀加上粗線條的神經,助黃昭堂成為高風亮節的大人物。
黃昭堂對同志朋友的交心用情很深,無微不至,他喜歡照顧人,尤其對弱勢者特別關懷,任何場合只要有他的存在總會覺得莫名的溫馨與安全感。而他也說過「除妻子對我默默支持外,還有很多朋友一直支持鼓勵我,成為我繼續推動台獨運動的原動力,所以我的人生很幸福。」
最後黃昭堂在回顧他的一生說:「聯盟最重要的資產是所有盟員無私的奉獻,尤其是長期無條件的奉獻毫無怨言。」又說「我的一生有機會從事台獨運動,覺得很有意義,我的人生價值正在於此,至今無怨無悔,尤其深信台灣獨立指日可待,更覺得『好佳在!我參與過』。」
無可諱言的,黃昭堂的人生是台獨運動的人生,有意義的人生,幸福的人生。黃昭堂一生的歷史也是台獨運動歷史的一部分。
章節試閱
導言:台灣獨立建國運動的典範──黃昭堂
文/張炎憲
一、變動年代的台灣青年
黃昭堂,出生於1932年,是在日本統治的年代。家住台 南州北門郡七股庄下山仔藔,是瀕海的漁村。父親從事魚 塭的工作,他從小在鄉村長大,養成素樸、耐苦、勤勞的個 性。在日本時代,進入公學校就讀,奠下日文基礎。戰爭時 期經歷過美軍轟炸台灣、走空襲的驚惶,日本戰敗後體認 到台灣人到底是戰勝還是戰敗的矛盾,並親眼見到日本人 一夜之間淪為戰敗國的淒涼。這些親身經驗影響了他日後 思想的形成。
戰後,1946年2月考入台南一中。在學中發生228大屠殺,有軍警來到家裡欲抓走父親,但因父親不在,黃昭堂成 為代罪羔羊,受到粗暴盤問,最後父親送出紅包,才獲得解 決。228成為他生命中深刻的印記。
就讀台南一中六年期間,學校訓導處灌輸反攻大陸的思想,老師要求黃昭堂加入國民黨,並要學生下課後,到市 街上向市民宣傳反攻大陸、解救同胞的政策。但他始終沒有 加入國民黨。這六年期間,他感受到台灣人、日本人與中國 人的文化差異性,開始思索台灣人的成分到底是什麼。加上 父親的早逝,讓他的內心沉潛,進入小提琴音樂的世界。
就讀台灣大學經濟系三年級時,適逢省議員改選,黃 昭堂將佳里的房子借給無黨無派的郭秋煌當作競選總部, 並返鄉助選,這是他首次參與選舉,表達他對台灣政治的 熱情,以及反對國民黨、支持無黨無派的態度。
在大學時,黃昭堂認識了歷史系的吳新雄。吳新雄常 對他提起「台灣前途是要獨立?還是要託管?」所以他早就 知道廖文毅在日本從事台灣獨立運動,也知道聯合國託管 論的問題。大四時(1956年),廖文毅在日本成立台灣共和 國臨時政府,吳新雄曾將此消息與他討論,因此促使他想去 日本與廖文毅接觸,談論台灣前途的動機。在畢業前一天, 他在新公園(二二八和平公園)博物館前,向女友謝蓮治說 明要去日本從事台獨運動的想法,女友並未反對。服完兵 役之後,1958年6月與謝蓮治結婚,12月就一起到日本留學, 不久即加入台獨運動,黃夫人也無怨無悔,一輩子支持他 作台獨運動。
在政權變動的年代,總是外來統治者決定台灣的歸 屬,台灣人的處境堪稱無奈又無助,只能任由宰割,縱使有 反抗者如228,最終仍然無法改變台灣人的命運,只好默默 接受被人屠殺的慘痛事實。生在這個時代的台灣青年,歷 經政權變動的創痛,自然思考到台灣未來前途,以及台灣 人該如何作為的問題。因此建立自己的國家,擺脫中國的束 縛和國民黨政權的統治,成為台灣人的追求。黃昭堂就是 在這樣的時代氛圍中成長,而走向建國之路。
二、台灣獨立運動的開拓者
228大屠殺之後,廖文毅在中國上海組成「台灣再解放 聯盟」,後到香港,提出「聯合國託管,台灣人公投決定前 途」的呼籲,並向聯合國提出請願書。1950年結合在日本的 台獨派人士,成立「台灣民主獨立黨」,正式對外宣告台灣 獨立建國的主張。1956年組織「台灣共和國臨時政府」,在 海外形成一股勢力,影響海外留學生,打擊國民黨政權統 治的威信。因此國民黨派線民潛入組織,進行分化與打擊 的任務,並派人遊說、瓦解臨時政府的陣營。黃昭堂去日本 時,正逢台灣共和國臨時政府內部分立與成立統一戰線, 吸收留學生,組織再造的時期。
黃昭堂到日本後,旋即與南一中的老師王育德聯絡,並 立刻面對要加入臨時政府或獨自成軍的考慮。後來決定另 行成立組織,所以在1960年2月,王育德、蔡季霖、黃永純、 傅金泉、廖春榮和黃昭堂等六人成立「台灣青年社」,並發 行機關刊物《台灣青年》。這六個人是「台灣青年社」創始 會員,也是台灣留學生新世代接續台灣獨立運動的開端, 雖然追求獨立的目標與臨時政府一樣,但組織、運作與行 動方式則大不相同。
這六位結盟出發的人士,有的已去世如王育德(1985 年);有的中途脫離之後再復出;有的離開之後就不再回 來。其中只有黃昭堂一人自始至終都在台獨陣營裡,從沒有 退縮過,永遠都站在第一線,往前邁進,不愧是台灣獨立聯 盟的核心人物與重要領導者。
三、台灣獨立運動的守護者
1960年「台灣青年社」成立之後,留學生受到感動,加 入青年社的盟員陸續增加,如許世楷、王義郎、王天德、周 英明、金美齡、蘇仁泰、方仁惠、戴天昭、侯榮邦、林啟旭、 柳文卿、張國興、張榮魁等人。人員增加,組織隨即擴充, 1963年「台灣青年社」改為「台灣青年會」,黃昭堂出任委員 長。
因《台灣青年》發刊之後,對留學生的影響日益擴散, 加入的留學生數量也日益增多,國民黨政府駐日本大使館 及情治單位乃收買盟員,進行蒐集情資的工作。196 4年的 陳純真事件就在這種背景下產生。陳純真將中央委員當選 名單洩漏給國民黨,國民黨將此消息發送出去。青年會成 員經內部檢討之後,知道是陳純真所為,乃逼問陳純真。陳 純真雖然說出原委,但在逼問過程中,因誤傷陳純真,造成 許世楷、廖春榮、戴天昭、柳文卿、王南雄、宗像隆幸和黃 昭堂等七人被起訴。黃昭堂被拘留二十七日。被判有期徒刑 一年,但緩刑三年。
1966年7月美國國務卿Dean Rusk來日本參加美日會談 時,黃昭堂與侯榮邦、廖春榮、戴天昭、許世楷、張榮魁、宗 像隆幸等七人在京都國際會館前舉行絕食,抗議美國支持 獨裁者蔣政權。這是他第一次絕食。
陳純真事件之後,國民黨乃改變策略,進而與日本會 商,要求日方遣送獨盟人士返台。1967年張榮魁、林啟旭兩 人到日本入國管理局(簡稱入管局)申請居留時,被入管局 扣留,聯盟得知消息後,一方面聘請律師,要求東京地方法 院「中止收容」;一方面聯絡張榮魁、林啟旭在獄中絕食,獄 外則由盟員侯榮邦、吳進義、戴天昭、傅金泉、王天德、戴宏 逵、郭嘉熙、劉維彬、高嘉弘及黃昭堂等進行絕食,這是他 第二次絕食。第三次是回到台灣之後,1999年在立法院前絕 食,要求公投立法。
1968年3月,柳文卿到日本入管局申請居留時,突然被收押,並決定隔日早上遣送返台。因事出突然,被拘留時又已是下班時間,隔日又選擇尚未上班前遣送,入管局的細膩 狡詐作法使得聯盟無法進行法律訴訟,也無法事前準備。
因此在救援心切之下,盟員決定翌日早晨到羽田機場搶救 柳文卿。黃昭堂、侯榮邦、林啟旭、戴天昭、郭嘉熙、張國 興、吳進義、高齊榮、傅金泉、宗像隆幸等十人,跳入停機 坪,欲以肉搏方式搶回柳文卿。在眾多警察圍堵驅離之下, 他們十人當然無法抵擋得住訓練有素的警察,柳文卿終於 被送走,而搶救的盟員也因「妨害公務、妨害營業、妨害航 空法」而被起訴。黃昭堂再次被扣押,進入拘留所,也在獄 中時寄出博士論文,終獲無罪釋放。
除守護盟員外,黃昭堂在日本期間,對台灣獨立聯盟 扮演推手的角色,參與示威遊行,救援台灣政治受難者,幫 助島內人士如彭明敏脫離台灣,向支持者募款,與日本政 界、文化界、媒體友人往來,遊說其支持台灣獨立,更與來 日訪問的台灣人士見面,討論台灣局勢。他在委員長任內, 擔任緩衝協調和領導的角色,沒有擔任委員長時,仍然一 樣也負起對內對外的工作。他的存在就像一顆磁鐵一樣, 容納箍住盟員的向心力,並結合外在力量,守護著聯盟的 理念與追求。
四、台灣民族主義的論述者
黃昭堂初到日本時,與王育德等同志之間常討論台灣 問題,也因意見不同而起爭議,為深入了解台灣而投入台灣 史與台灣國際地位的研究。
他撰寫《台灣民主國の研究》是在探討台灣民主國的 本質,是否就是台灣獨立建國。經由研究之後,他認為台灣 民主國不是台灣民眾組成的國家,既不民主,也無現代國家 之實,只是清國官員與台灣仕紳為了不願割台而做出的權 宜之計,自然無法阻擋日本帝國領有台灣。他這種觀點有 糾正廖文毅「台灣民主國」是史上第二次獨立建國的說法, 但其目的並非是針對廖文毅說法而來,而是要探討台灣人 獨立建國的源起與發展。他認為228是戰後台灣獨立運動 的源頭,經過228大屠殺洗禮之後,台灣人覺悟到非當家做 主,建立自己的國家,無法改變被強國侵略、欺侮的命運。
這應是1965年以後台灣青年會及後來的台灣青年獨立聯 盟、世界台灣獨立聯盟,於每年228,隆重舉行街頭遊行或 室內紀念會的原因。
除此之外,黃昭堂強調台灣民族主義(nationalism)的 重要性。1974年,他首次到美國訪問,接觸到留美的台灣學 生,而修正早先台灣人的觀點,認為凡是認同台灣,以台灣 做為祖國的,都是台灣人。台灣民族主義的台灣人成分的擴 充,以及認同的界定,使得台灣民族主義有新的內涵,新的 時代意義。因此他特別將「nationalism」稱為「那想那利斯文」,還開玩笑說:「用台語念就是『那想』(越想)『那利』 (越有理)『斯文』(人也會越斯文)」。
依據1951年舊金山和約的規定,日本放棄台灣、澎湖, 但沒規定放棄給誰,因此台灣地位未定,應由台灣人民自 己決定前途。又因統治台灣的中華民國政府一直與中華人 民共和國政府之間,存在著「一個中國」、「誰代表中國」 的問題,使得台灣在國際上的地位常受這兩個政權的誤導 與欺矇。尤其自1971年蔣介石代表被聯合國趕出之後,不只 國民黨政府自己呈現危機,更帶給台灣無窮禍害。這些問 題都在中華民國與他國斷交、中華人民共和國與他國建交 時呈現出來。因此,黃昭堂與彭明敏撰寫《台灣の法的地 位》,探討世界各國對台灣地位的看法,以此說明與中華人 民共和國建交的國家,除極少數幾個國家之外,都未承認 台灣是中國的一部分。這個實質研究有助國人認識台灣在 國際地位上的處境,以及國共兩黨欺騙台灣人的事實。
黃昭堂對廖文毅、史明、王育德等人的台灣民族主義 論,都提出他個人的主張和見解,其中有相同之處,亦有相 異之處。他自認為是個「那想那利斯文之徒」。曾說希望死 後,在墓碑上刻上「台灣那想那利斯文之徒 黃昭堂」。他深 知台灣民族主義是台灣人意識的結合和呈現,也是凝聚人 心,激發建國熱情的動力。
五、內外折衝的人格者
以個人之力參與運動,只要有勇氣、熱情和決心,即可 完成赴湯蹈火在所不辭的壯志。但要聚集眾人、群策群力, 共同建立事業,則不是一件簡單的事。尤其是獨立建國這 種大事業,內有同志整合的問題,外有獨裁者的迫害,更是 艱難萬倍。
台灣獨立聯盟為了對抗獨裁政權,採取秘密組織的方 式,以防國民黨特務的滲透破壞,竊取情資。組織要嚴密, 同志之間必需要有相當的信任,領導者更要以身作則,有 同志愛,又能守住秘密獲同志的信任,如此組織才能持續 發展壯大。
黃昭堂就是具備這樣人格特質的人物。常常聽人說 話,但自己話語不多;接觸層面多,但不傳話,也不漏口風; 心懷同志愛,常照顧盟員與朋友,但不居功,不要人回報; 理解人際關係的複雜多變,卻常以幽默話語化解尷尬,減 少不必要的摩擦。他這種人格特質愈經歷時間的檢驗,愈 獲得同志的愛戴與信任,因此成為日本台獨聯盟長青樹、象 徵性的人物。
他的人格特質與對理念的堅持不只凝聚了內部盟員對 組織的向心力,更獲得外界的信任,所以長期能獲得台僑 的捐款支助,日本政界、文化界、學術界的支持,使得台灣 人獨立建國的主張,能夠繼續發聲。
1960年代中期之後,台灣學生到美國留學的人數越來 越多,已成為海外台獨運動的大本營。當1970年美國、加拿 大、日本、歐洲、台灣等獨立組織欲組成世界台灣獨立聯盟 (WUFI)時,黃昭堂認為WUFI應該設在美國,由美國本部 負責。因為美國是影響台灣最重要的國家,也是舉足輕重 的世界強權,留美台灣學生從事台獨運動者又多,是今後發 展的重要據點。觀諸台獨運動日後發展,證明了他的見解 正確、深遠。
他對台灣國內局勢發展,不只關注分析,更與島內民主 鬥士來往,相互支援推動台灣政治的變革。1992年他回到台 灣之後,以他平易近人、親切幽默、溫馨寬厚的態度,廣結 社會各階層人士。他的人氣旺盛,甚至李登輝也視他為少 數的知交。他常說「成功不必在我」,當然台灣要建國不能 只靠台獨聯盟的力量,但身為台獨聯盟的領導者卻能說出 這種話,足見他心胸的廣闊,以及不居功的個性。
六、台灣獨立建國運動的典範
黃昭堂常常說「台獨是我唯一的專業」。
一個人要選擇任何行業都有可能,唯獨台獨這一行 業,不是每個人都有機會可以選擇,縱使有機會也不是每 個人願意選擇。因為在戒嚴的年代,選擇推翻中華民國政 府,打倒蔣介石獨裁政權,建立台灣國做為自己的事業,不 只會惹禍上身,禍及家人朋友,甚至會被逮捕而有生命的 危險。但他到日本留學後,不久即創立「台灣青年社」,從此 沒有離開過台獨陣營,終其一生都在為台灣建國而努力。
因此他以台獨專業自許,實在是實至名歸,充滿著驕傲與光榮感。 以台獨做為專業,對現實生活不僅沒有幫助,有時還 會面臨斷炊的苦境。黃昭堂因陳純真事件被拘留,和律師 見面時第一句話竟是:「家裡沒錢買米,請先向聯盟朋友調 錢為我照顧妻兒。」他也說過為了減少開銷,常常是一個人 參加台灣人的聚會,牽手只能待在家裡。居留日本三十四年 期間,他未曾置產,縱使在1976年任教昭和大學,生活改善 之後,仍然租房子度日,將薪水收入用於台獨活動。雖然過 這樣的生活,黃夫人都沒有怨言,還繼續支持他走下去。 1962年黃昭堂被吊銷中華民國護照之後,他不曾申請 過日本國籍,都以無國籍、特別居留方式在日本居留,而且 被禁止出國,直到1972年日本與中華民國斷交之後,才解除 禁令。
黃昭堂就是這樣渡過在日本的三十四年,但他不曾有 過怨言,還說從事台獨運動是種幸福,除此以外別無所求, 這是他對待生命的浪漫方式。
世人常說:「創業不易,守成更難」。對黃昭堂而言, 他在獨裁統治的年代,憑著理想與熱情,義無反顧投入台 獨運動,創立「台灣青年社」,繼廖文毅之後,撐起台灣人 建國的旗幟、勇往直前。一生不畏強權、不怕恐嚇、不顧詆 毀,不曾背離台灣建國的理想,只要有助於台獨運動的發 展,他都可以接納包容。如此胸襟與氣度感動了無數的人 投入台灣建國運動,使台灣國家意識逐漸擴散壯大,成為 建國的動力。
台灣獨立建國是黃昭堂一生的追求,也是他生命的寫 照。他的理想、堅持與行動是台灣人的典範,他一生的經歷 是台灣人共同的資產,將繼續激勵台灣人的豪情與壯志、 建立自己的國家。
導言:台灣獨立建國運動的典範──黃昭堂
文/張炎憲
一、變動年代的台灣青年
黃昭堂,出生於1932年,是在日本統治的年代。家住台 南州北門郡七股庄下山仔藔,是瀕海的漁村。父親從事魚 塭的工作,他從小在鄉村長大,養成素樸、耐苦、勤勞的個 性。在日本時代,進入公學校就讀,奠下日文基礎。戰爭時 期經歷過美軍轟炸台灣、走空襲的驚惶,日本戰敗後體認 到台灣人到底是戰勝還是戰敗的矛盾,並親眼見到日本人 一夜之間淪為戰敗國的淒涼。這些親身經驗影響了他日後 思想的形成。
戰後,1946年2月考入台南一中。在學中發生...
目錄
序一 黃昭堂主席與我/侯榮邦
序二 為台灣獨立建國運動奉獻一生的黃昭堂主席/宗像隆幸
導言 台灣獨立建國運動的典範──黃昭堂/張炎憲
珍貴照片
001 童 年
015 台南一中(1946.4-1952.6)
027 台大時期(1952.9-1956.6)
047 負笈東京(1958-1959)
079 台灣青年社(1960-1962)
119 台灣青年會(1963-1964)
145 台灣青年獨立聯盟(1965-1970)
193 世界台灣獨立聯盟初期(1970-1974)
249 救援政治受難者(1970-1987)
267 美麗島事件前後(1975-1985)
299 台籍日本兵賠償問題(1975-1992)
311 學術生涯(1970-1998)
331 家人、朋友
351 解嚴前後
383 回家
404 〔附錄一〕願為義光人
410 〔附錄二〕黃昭堂主席大事年表
414 〔附錄三〕黃昭堂教授業績著作目錄
462 後 記
序一 黃昭堂主席與我/侯榮邦
序二 為台灣獨立建國運動奉獻一生的黃昭堂主席/宗像隆幸
導言 台灣獨立建國運動的典範──黃昭堂/張炎憲
珍貴照片
001 童 年
015 台南一中(1946.4-1952.6)
027 台大時期(1952.9-1956.6)
047 負笈東京(1958-1959)
079 台灣青年社(1960-1962)
119 台灣青年會(1963-1964)
145 台灣青年獨立聯盟(1965-1970)
193 世界台灣獨立聯盟初期(1970-1974)
249 救援...