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辨了不了義善說藏論(藏漢對照)༄༅། ། དྲང་བ་དང་ངེས་པའྙི་དོན་རྣམ་པར་ཕེ་བའྙི་བསན་བཅོས་ལེགས་བཤད་སྙིང་པོ། །

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辨了不了義善說藏論(藏漢對照)༄༅། ། དྲང་བ་དང་ངེས་པའྙི་དོན་རྣམ་པར་ཕེ་བའྙི་བསན་བཅོས་ལེགས་བཤད་སྙིང་པོ། ། 辨了不了義善說藏論(藏漢對照)༄༅། ། དྲང་བ་དང་ངེས་པའྙི་དོན་རྣམ་པར་ཕེ་བའྙི་བསན་བཅོས་ལེགས་བཤད་སྙིང་པོ། །

作者:至尊宗喀巴.羅桑察巴 / 譯者:法尊法師 
出版社:聖地文化
出版日期:2024-12-12
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:辨了不了義善說藏論(藏漢對照)༄༅། ། དྲང་བ་དང་ངེས་པའྙི་དོན་རྣམ་པར་ཕེ་བའྙི་བསན་བཅོས་ལེགས་བཤད་སྙིང་པོ། །

宗喀巴大師於51歲時撰寫此論,至今已超過600年。此論總說本師釋迦牟尼佛三轉法輪的了義與不了義的差別,尤其詳辨唯識與中觀二宗有關空性的見解、所破的辨認、 此二宗如何駁斥所破,以及此二宗駁斥所破之理等。此論援引唯識與中觀二宗依據的經典及論典,從教、理兩方面詳細辨明唯識與中觀二宗關於了義與不了義主張的異同,是想要深入佛陀三轉法輪教法者必讀的重要著作之一。

譯者法尊法師師承安多格西蔣柔瓦,於民國25年佛成道日,在拉薩多門新第三樓丈室譯出本書,距今也將近100年。

為了讓更多華語地區讀者瞭解本書的重要性,聖地文化出版社特別邀請拉加寺羅桑旺秋老師,依文義為藏文本重新分段,撰寫藏文〈導論〉說明本書相關注疏,並請陳怡靜老師將藏文〈導論〉譯成中文。從他整理的72部相關注疏來看,據說此論是最受格魯派僧眾重視的一部著作應不為過。

其次由廖本聖老師於腳注的「校按」中附上號稱近代最詳盡的注疏 ——晉美坦確嘉措的《辨了不了義入門》——解釋難解段落的所在頁碼。鉅細彌遺標示藏、中術語製作藏中〈索引〉。中譯科判為仿宋,引文為標楷,其他行文為細明體。以粗體標示藏文人名、書名及專有名詞,便利讀者對照藏文。藏文內文中以小方括號標示札什倫布寺版(BDRC W22109,vol. No. 3125) 中的新編葉碼,中文內文也以帶有相同數字的小方括號表示與其對應的中文位置。

希望聖地文化出版的這部藏中對照《辨了不了義善說藏論》 能裨益欲從藏文一窺此論堂奧之學習者。

作者簡介:

宗喀巴.羅桑察巴(ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་,1357年–1419年)

青海湟中縣人,西藏佛教格魯派創人。
1409年(明永樂七年)在西藏帕竹地方政權闡化王察巴簡參的支持下,於拉薩大昭寺舉辦規模宏大的祈願法會。同年於拉薩以東的達孜縣境內興建格魯派第一座寺院——甘丹寺,從此形成格魯派。於蒙藏地區廣泛流傳,成為西藏佛教的主要流派之一。宗喀巴大師的著作共十九函(175部著作),收錄於「至尊宗喀巴大師文集」,其藏文木刻本主要有五個版本:塔爾強巴林寺(即塔爾寺)本、拉卜楞(拉卜楞札西奇寺)本、札什倫布寺舊本、拉薩雪本及德格大寺本等。而塔爾寺本的「至尊宗喀巴大師文集」有十九函(Nos. 1–175, 共8476葉)。關於宗喀巴大師的共通傳記及密傳,請參「至尊宗喀巴大師文集」的No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記:正信入門》(臺北:藏典,2024)及No. 003/KA003《傑仁波切如海密傳中完整敘述少分之言論:寶穗》(臺北:藏典,2024)。

譯者簡介:

釋法尊(1902年–1980年12月14日)

俗名溫庚公,河北人,於1902年(清光緒28年)生於河北深縣南周堡村。出家為僧,法名妙貴,字法尊,藏名羅桑確帕(བློ་བཟང་ཆོས་འཕགས་)。
1922年於太虛大師主辦的武昌佛學院學習。1924年夏畢業後,入大勇法師創辦的「佛教藏文學院」學習藏文。1926年春依止慈願大師,同時接觸了宗喀巴大師的No. 013《比丘戒釋》、No. 012《菩薩戒釋》及No. 0124《菩提道次第略論》等著作。1927年春於甘孜札迦寺親近札迦大師,研習《因明入門》、《現觀莊嚴論》、No. 125《辨了不了義善說藏論》等,此時開始譯注宗喀巴大師的No. 015《緣起讚》、《宗喀巴大師傳》及《阿底峽尊者傳》。1930年春至昌都親近安東格西.蔣悲若貝洛追(ཨ་མདོ་དགེ་བཤེས་འཇམ་དཔལ་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་, 1888-1936)學習重要的西藏佛教論典No. 123《菩提道次第廣論》、No. 022《密宗道次第廣論》、《因明總義論》、Nos. 144–148《現觀莊嚴論金鬘釋》、No. 048《密集五次第善顯炬論》及No. 132《入中論善顯密意疏》等,學習期間漢譯No. 123《菩提道次第廣論》。1936年依止絳則法王學法,此時完稿出版漢文本No. 123《菩提道次第廣論》及No. 124《菩提道次第略論》。1937年秋後請太虛大師在漢藏教理院講學,此時翻譯No. 022《密宗道次第廣論》。法尊法師將藏傳佛教顯密理論翻譯成漢文流傳,譯介西藏佛教相關著述120餘部(篇),相關譯著參楊德能、胡繼歐主編《法尊法师全集》(北京:中國藏學,2017)及「CBETA線上閱讀」。抗日戰爭期間,繼續主持漢藏教理院工作。1949年,將《大毘婆沙論》藏譯完畢。1955年為佛教百科全書撰稿十餘篇。1956年秋,中國佛學院成立後,任佛學院副院長,兼講授佛教課程。1966年,文化大革命中被打成黑幫,參加體力勞動。1972年,解除黑幫名義,恢復自由。1980年秋出任中國佛學院院長。同年12月14日於北京廣濟寺示寂之晨,猶手不停書,為法忘軀,聞者感泣。世壽79歲,戒臘59齡。建靈骨塔於五台山廣宗寺。後人稱為中國現代佛教僧人,譯師、佛學家,被譽為「當代玄奘」。

作者序
發行者序

宗喀巴大師於51歲撰寫的鉅作དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་བསྟན་བཅོས་ལེགས་བཤད་སྙིང་པོ་(以下簡稱དྲང་ངེས་ལེགས་བཤད་སྙིང་པོ་)至今已超過600年,而師承安多格西蔣柔瓦(ཨ་མདོ་དགེ་བཤེས་འཇམ་རོལ་བ་)的法尊法師(བཙུན་པ་ཆོས་འཕགས་སམ་དགེ་སློང་ཧྥ་བཙུན་)於民國25年佛陀成道日在拉薩多門(སྒོ་མང་, 音譯即果芒)新第三樓丈室譯出的《辨了不了義善說藏論》,距今也將近100年。從羅桑旺秋老師(རྒན་བློ་བཟང་དབང་བྱུག་ལགས་)整理的72部相關注疏(據說可能還不止此數)來看,說此論是最受格魯派僧眾重視的一部著作應不為過。...
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目錄
發行序/i
導論/iii
簡要科判/xvii
辨了不了義善說藏論科判/xix

辨了不了義善說藏論 卷一/3
辨了不了義善說藏論 卷二/73
辨了不了義善說藏論 卷三/143
辨了不了義善說藏論 卷四/215
辨了不了義善說藏論 卷五/289

參考文獻/383
索引/385
藏文索引/385
中文索引/455
1. 書名/455
2. 名相術語/457
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