杏樹枝（11）使徒行傳-腓立比書

同心合意恆切禱告

這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告（徒一14）。

耶穌復活、升天之前，應許聖靈降臨，主是信實的，祂所應許的必定會成就。儘管如此，仍需門徒的禱告，才能叫他們親身經歷聖靈的澆灌（徒二1-4）。神旨意的成就，必須藉由人的禱告為起點； 我們禱告到那個境地，神的旨意就成就到那裡。同心合意的恆切禱告，這話表明了禱告的三個要素：1. 同心合意；2. 持之以「恆」；3. 有迫「切」的心和「切」實的負擔。

記得小時候全家第一次同心合意恆切禱告，就是在姐姐國三準備高中聯考的那一年，我們固定每個晚上為姐姐的聯考禱告。姐姐是家中的老大，從她立下的榜樣，爾後家中弟弟妹妹的高中、大學聯考都比照辦理。從中深刻感受到家人為同一事情的同心合意、持之以恆的禱告非常重要，這是信仰的初體驗。

許多次的福音茶會籌備經驗，大家同心合意恆切禱告，慕道者的人數時常超乎我們所求所想；經過陪談、跟進，甚至陪伴慕道者歷經靈戰、受洗，最後終於成為主內一家人。從未信主到歸主名下，這是一場屬靈的戰役，需要堅強的屬靈團隊，其中最重要的元素仍是同心合意、恆切禱告。

參與教會的許多事奉，不難發現，無論是兒教組、青教組、大專團契、福音組……舉凡教會的任何事工，經由同靈的同心合意恆切禱告，我們就會看到神的同在與祂的大能大力。相反的，同工之間如果不能同心、各持己見，彼此猜疑、嫉妒紛爭，神如何在我們中間動工呢？「要同心合意、要彼此和睦；如此，仁愛和平的神必常與你們同在」（林後十三11）。神的工作必須靠我們的同心合意、恆切禱告才能完成。（文／汎茵）

本章相關註解：（參聖經啟導本，以下同）

1. 「樓房」是初期教會最早聚會的地方，可能就是耶穌與門徒用逾越節晚餐的那間大屋的樓上。

2. 「搖籤」是舊約時代尋求神指示的一種方法。



主將得救的人天天加給他們

都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱……；他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們……（徒二42- 47）。

我過去一直以為要在專業之上服事神——讀好書，在專業上磨練技能、具備更好的技巧，才能做出更美的服事，我自己也朝這個方向努力。

出社會後的第一個十年，我曾潛心思慮如何將學校和業界習得的專業應用在教會的宣道媒體上，也曾細細觀察其他宗教團體在傳媒上的運用和行銷手法，希望教會將來有一天也能運用這些先進的手法於傳福音的事工上。

然而第二個十年，神帶領我到陌生的國度、陌生的教會，安排我透過福音前線工作的觀察，將我曾以為的、經由學術研究或業界實務歸納出的傳媒設計規則，一個一個打破給我看，讓我知道，在宣道的事上，工人要極其謙卑俯伏在神面前，因為不是倚靠媒體或社會勢力，不是倚靠專業才能，而是在這一切之上確確實實倚靠神的聖靈，方能成事。為了教導我明白，神在我身上、在我身邊安排了許許多多的事情，讓我看到一樁又一樁的見證，以下限於篇幅僅分享其中一二讓我印象特別深刻的體悟。

那一年，神帶領我搬到A 國A 城市居住、參與A 教會的聚會。我一開始不太能明白神要我在這裡學什麼，因為乍看之下，這裡的青年並沒有表現出特別於宣道上的使命感，好像也沒有陪談的觀念、教會也從未舉辦過類似宣道技巧的訓練。這間教會每個月舉辦的月佈道形式也很簡單，就是傳道者從頭到尾在講臺上講一個小時的福音道理，沒有短詩教唱，也沒有詩班獻詩，連安排個簡短的見證也沒有。

這間教會在宣道上沒有什麼特別的手法，可是我在這間教會聚會五年多的時間，印象中，每次安息日都有第一次來的訪客或慕道者，有時甚至會有慕道者在無人帶領下自己走進教會。無疑的，這是一個福音很蓬勃，訪客、慕道者絡繹不絕的教會，不完美，但在屬靈上流露出一股生生不息的朝氣，予人清新活力。

我一直想不明白，這是一間在宣道技巧上非常純樸的教會，神何故厚愛A 教會，開啟其福音之門，多多賜予慕道友給她照顧呢？

直到有一次，我去訪問另外一個B 城市，參與位於B 城市B 教會的安息日聚會，會後臺上宣布為一個月之後的靈恩佈道會做準備，當天中午起於會堂舉辦禁食禱告會，歡迎同靈留下來參加。受到先前我居住的A 城市A 教會的感染，已經很習慣於靈恩會前一兩個月開始每個安息日中午的禁食禱告會有許多弟兄姐妹參加，其餘沒有參與禁食的同靈也常會速速用完愛餐後加入禱告，所以拜訪B 教會聽到臺上宣布中午禁食禱告時，我很自然地就留下來準備參加禱告會，結果很驚訝地發現只有我一個人等待參與禱告會……。

也是因為這樣的反差，我才突然瞭解，原來神時常將慕道者添加給A 教會的原因，是因為A 教會是一間時常禱告的教會。信徒們時常覺得自己卑微欠缺、很需要靠主度過生活種種困難，聚會前總有些人提早到會堂禱告、安息日中午也常有人用休息時間禱告、靈恩會一兩個月前每週特別禁食禱告會、固定每月一次的宗教教育禱告會、教員自己的禱告會……； 甚至沒有禱告會的時候，也常見愛心的信徒牽著遭遇困難的同靈或慕道者一起禱告。我雖然從很小就信主，卻是到了A 教會才真正體會了什麼是代禱。必須先是一間禱告的教會，才能成為一間宣道的教會。

除了常禱告，這間教會的人還很愛查經，從兒童、社青、到成人，都有每週固定的查經時段。為了牧養從事餐飲和服務業而無法來聚會的同靈，教會甚至提供了每週四晚間多人電話查經專線。我常覺得自己實在無法想像在餐廳打工到接近半夜才回家的同靈，還拖著疲累的身體撥電話加入查經，更無法想像朝九晚五的白領上班族同靈，半夜打電話帶領這些同靈查經聚會，隔天一大早還要起床上班的心志。這間教會信徒平均教育水平不一定都頂高，但即便是高學歷的兄姐在查經時也不用高言大智。我從小讀聖經，卻是到了A 教會和同靈、慕道者一塊兒查經的經驗中，漸漸體驗從依賴其他教會資源查經到倚靠聖靈帶領查經的奇妙歷程。

神讓我透過A 教會學習到的道理還有許多，但總歸幾樣重要的事情，都總結在使徒行傳第二章末後幾節經文裡面了。「主將得救的人天天加給他們」，揭示了揀選得救之人的主權完完全全在神，神可以將祂預定得救之人交付給這群人照顧，也可以交給那群人照顧，而祂將祂預定得救之人按自己的心意加添給祂所喜悅的群體來呵護。神所喜悅的群體不外十六字：實踐經訓、恆切祈禱、同心合意、彼此相愛。教會復興、福音廣傳的祕訣，通通寫在這短短幾節經文裡了。（文／無名）

本章相關註解：

1. 「這聲音」指的不是天上來的如大風的聲響，而是門徒用眾人的鄉談說話的聲音。

2. 「無法之人」指羅馬人，耶穌被釘是以色列人的大罪，因他們把耶穌交給信仰異教的羅馬人處決。

3. 「這應許」指的是得就。「在遠方的人」雖意指散居世界各地的猶太人，但應也包括歸信基督的外邦人。

同心合意恆切禱告

這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告（徒一14）。

耶穌復活、升天之前，應許聖靈降臨，主是信實的，祂所應許的必定會成就。儘管如此，仍需門徒的禱告，才能叫他們親身經歷聖靈的澆灌（徒二1-4）。神旨意的成就，必須藉由人的禱告為起點； 我們禱告到那個境地，神的旨意就成就到那裡。同心合意的恆切禱告，這話表明了禱告的三個要素：1. 同心合意；2. 持之以「恆」；3. 有迫「切」的心和「切」實的負擔。

記得小時候全家第一次同心合意恆切禱告，就是在姐姐國三準備高中聯考的那一...

序

耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」

我說：「我看見一根杏樹枝。」

耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」 （耶一11-12）

在這一段神與耶利米生動活潑的對話中，我們看到了神巧妙地以一「雙關語」來開闊我們的思考與眼界，令人印象深刻。

杏樹，希伯來文為「shaked」，是寒冬之後，初春乍暖之時，首見開花的樹，杏花潔白，有展現更新生命之意涵，這過程需要留心觀察，用心思想，才能了然於心，這樣的意義，正叫做「shoked」，當我們留心祂的話語，保守在祂道理中時，必然能堅信祂的恩慈，明白祂的旨意。

庇哩亞人喜歡查考聖經，甘心領受，保羅稱許他們的聰慧賢明（徒十七11），我們也當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏，反覆思想（西三16；路一29）。

如同以西結先知將神所賜的書卷吃下，充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜一般（結三1-3），我們若能多思想、咀嚼神的話，造就性必然極大，每個人有其不同的角度、觀點、環境，但主也樂意問我們：「你看見甚麼？」有思想，就會有看見，「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想……，我沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我；祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」（詩一一九97-103）。

《聖靈》月刊自2012年起，開闢了「杏樹枝」專欄，由《創世記》起始，逐章分享靈糧，字數簡練，頗受好評，特別值得一提的是，這專欄不是同一人執筆，她由不同作者、分別從個人所領受的五餅二魚，奉獻出來凡物公用，所以每一篇風格不同，筆觸各異，長短不一，文白不拘，第11冊是集結《使徒行傳》、《羅馬書》、《哥林多前後書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》的篇章，共計89篇，彙集成冊，以饗讀者，以「杏樹枝系列」為叢書之名推介給諸兄姊，盼望造就層面更廣，願一切榮耀歸於主聖名之下，阿們。

序

耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」

我說：「我看見一根杏樹枝。」

耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」 （耶一11-12）

在這一段神與耶利米生動活潑的對話中，我們看到了神巧妙地以一「雙關語」來開闊我們的思考與眼界，令人印象深刻。

杏樹，希伯來文為「shaked」，是寒冬之後，初春乍暖之時，首見開花的樹，杏花潔白，有展現更新生命之意涵，這過程需要留心觀察，用心思想，才能了然於心，這樣的意義，正叫做「shoked」，當我們留心祂的話語，保守在祂道理中時，必然能堅信祂的恩慈，明白...

目錄
使徒行傳 8
1章 同心合意恆切禱告 9
2章 主將得救的人天天加給他們 13
3章 信祂的名 15
4章 不能不說 17
5章 當仿效少年人 19
6章 從管理飯食走到公會的天使 21
7章 司提反最後的話 23
8章 聖靈的工作 26
9章 多加，愛的行動者 28
10章 人們需要主耶穌 30
11章 謙卑的爭辯 32
12章 雅各與彼得 35
13章 服事了他那一世的人 37
14章 屹立不搖的僕人 39
15章 具普世性的── 是宗族傳統？還是生命恩典？ 44
16章 有意義與沒有意義的話 46
17章 聽道之後 49
18章 講解更加詳細 52
19章 必須去看看 55
20章 窗裡窗外 57
21章 視死如歸── 無懼地，走向祂！ 60
22章 同語同理 62
23章 行事為人憑著良心 64
24章 保羅為自己辯護 66
25章 聖靈要指教你們當說的話 68
26章 每一次困境，每一次萬幸！ 71
27章 得救的指望 73
28章 米利大島上的見證 75
羅馬書 77
1章 大美 78
2章 心的割禮 80
3章 神的聖言交託他們 83
4章 人的盡頭就是神的起頭 85
5章 患難中的態度 88
6章 罪與恩 90
7章 要按著心靈的新樣服事主 92
8章 從奴僕到兒子 95
9章 窯匠與泥 98
10章 觸動你們的憤恨 100
11章 長久在神的恩慈裡 103
12章 獻上身體為活祭 105
13章 當順服掌權者 108
14章 愛與餐 112
15章 合一114
16章 躲避這樣的人 117
哥林多前書 120
1章 傳揚「人所當作愚拙的道」 121
2章 屬靈的人講屬靈的事 123
3章 照自己的工夫， 得自己的賞賜 126
4章 判斷我的乃是主 128
5章 要自潔謹守 131
6章 為榮耀神而行 133
7章 基督徒的婚姻觀 135
8章 用愛心造就人 137
9章 保持最佳狀態 139
10章 行或不行 142
11章 服權柄勿結黨 145
12章 期許自己 148
13章 愛，不喜歡不義 150
14章 化妝的祝福 153
15章 不會再死的復活 155
16章 凡你們所作的， 都要憑愛心而行 157
哥林多後書 159
1章 憂慮，不必常在心上！ 159
2章 別帶著悲傷遇見彼此 161
3章 榮耀歸於神 164
4章 瓦器裡的寶貝 166
5章 帳棚之身 168
6章 勢不兩立 170
7章 好牧人的責備與安慰 173
8章 神眼中的均平 175
9章 是為了行善 177
10章 你們是看眼前嗎？ 180
11章 靠主勇敢 182
12章 多誇自己的軟弱 184
13章 基督在你們身上不是軟弱的 186
加拉太書 189
1章 堅信唯一的福音 190
2章 看見自己，也看見別人 193
3章 我們在基督裡 都成為一了 195
4章 兩等基督徒 197
5章 不再為奴 200
6章 當順著聖靈撒種 202
以弗所書 204
1章 照明心中的眼睛 205
2章 因為有祢，我不再孤單 208
3章 長闊高深 211
4章 成為神的薦信 213
5章 責備行這事的人 216
6章 事奉肉身的主人 219
腓立比書 222
1章 同心合意興旺福音 223
2章 我，真的可以改變嗎？ 225
3章 一決勝負 227
4章 思念這些事 230

目錄
使徒行傳 8
1章 同心合意恆切禱告 9
2章 主將得救的人天天加給他們 13
3章 信祂的名 15
4章 不能不說 17
5章 當仿效少年人 19
6章 從管理飯食走到公會的天使 21
7章 司提反最後的話 23
8章 聖靈的工作 26
9章 多加，愛的行動者 28
10章 人們需要主耶穌 30
11章 謙卑的爭辯 32
12章 雅各與彼得 35
13章 服事了他那一世的人 37
14章 屹立不搖的僕人 39
15章 具普世性的── 是宗族傳統？還是生命恩典？ 44
16章 有意義與沒有意義的話 46
17章 聽道之後 49
18章 講解更加詳細 52
19章 必須去看看 55
20章 窗裡窗外 57
21章 視死...