第一章 緒論
//學習目標
一、卡那卡那富族介紹
二、高雄市那瑪夏區介紹
第一節 前言
本書從民族植物學(ethnobotany)的角度出發,檢視卡那卡那富族對於周遭植物的使用,以及這些植物與當地人群、社會和文化之間如何互動的過程?
內容除介紹卡那卡那富族的社會文化背景外,提供十種卡那卡那富族主要植物來做個例深入說明及分析,當地植物田野調查時間為期近兩年(2018-2020)。教材主要提供大學相關系所如文化人類學、原住民族動植物等課程使用。章節安排方面,第一章緒論,討論民族植物學的定義及相關文獻研究,另外,作者將說明並介紹卡那卡那富族之地理位置、社會文化脈絡背景等基本資料;第二章將以十種卡那卡那富族之民族植物為例,以扼要的語言使學習者得以一窺植物與社會文化間的關係。每種植物並設計幾題思考題提供討論,以加深學習者之印象,擴大思考廣度及深度;第三部分為結論,歸結討論內容作結論,讓讀者理解全書之菁華,並進一步激發學習者對於民族植物的概念及興趣。
第二節 卡那卡那富族介紹
卡那卡那富族於2014年6月被官方正式正名為臺灣第十六個原住民族族群。在此之前,荷蘭時期的《熱蘭遮城日誌》記載為:cannacannavo,1647年荷領的番社戶口表出現「簡仔霧社」,當時登記有37戶157人,族內長老曾分別在1648年、1650年、1654年、1655年參加北區地方會議,並與周邊的鄒族達邦社與布農族等互有來往。清代史料《臺海使槎錄》翻譯為簡仔霧社及干仔霧社。日治時期佐山融吉《蕃族調查報告書》仍沿用清朝的用法,稱為簡仔霧蕃。戰後被官方一直隸屬在鄒族的族群分類中,一直到2014年後才正式正名為卡那卡那富族。在文獻中曾出現的中文譯音分別有:「簡仔霧蕃」、「阿里山蕃(番)簡仔霧社」、或「干仔霧(霧)社」、「卡那布族」、「卡那卡那布」、「堪卡那福」等。
本族稱呼「人」為Cau,自稱Kanakanavu,主要人口集中在高雄市那瑪夏區的達卡努瓦里及瑪雅里,根據官方人口的正式統計資料顯示,目前僅有301人。[註1] 本族居住地理位置位於楠梓仙溪兩側,海拔約在500-900公尺之間,以農耕燒墾和漁獵生活為主,傳統作物有小米、旱稻、糯稻、番薯、芋頭、玉米等。狩獵為男性為主,狩獵期間為每年秋季至隔年春季之間,另外捕魚有刺、網、釣、毒、圍渠等方式。
Cakʉrʉ聚會所是族人重要集會及祭儀場所,主要作為族人祭祀、政事、軍事、教育集會等公共用途,過去嚴禁女性進入,目前在瑪雅里及達卡努瓦里都各有一座cakʉrʉ。服飾方面:男性服飾包含獸皮帽、大紅上衣、胸袋、腰裙、背心、皮披肩、皮套袖、皮革鞋、獵囊等,一般族人皮帽上插上老鷹羽毛及藍腹鷴羽毛1-4根,長老即可以插5-8根,具有鑑別社會階級功能;女性則有耳飾、頸飾、腕飾、胸鏈珠、頭巾、帽子、上衣、腰裙、膝褲等。
傳統男性名字有Akori、Avia、Una等17種;女性則有Akuan、Kai、Vanau等16種;目前漢姓有蕭、鄭、翁、彭、江、楊、鍾、王、余、蔡、孔、范、藍、施、陳、金、謝等17個家族,傳統以長老會議為最高權力組織。
卡那卡那富族傳統信仰有tinaravai 靈界說,其中在右肩者為善靈(incu);左肩者為惡靈('ucu)。祭儀部分分為三類:分別是與小米有關的祭儀;其次是獵祭、敵首祭;最後是以家族為單位的河祭及嬰兒祭。現在族人每年舉行米貢祭(mikong)及河祭。
第三節 體例說明
一、原住民族羅馬字是以教育部2005年12月15公告之書寫系統做標準。文中族語拼音是照報導人所提供發音為準,若是報導人不確定的部分,才參照原住民族語言線上詞典記錄。
二、原住民族羅馬字記錄方式,一般名詞(例如食物、工具、祭典)是用羅馬字/小寫/正體字呈現;專有名詞(例如族群名、人名、地名、神靈名)是用羅馬字/大寫/正體字呈現。
三、族語羅馬字與華文首次同時並存時,以華文(族語拼音)呈現。第二次在書中出現時,則單獨以華文或族語羅馬字擇一呈現。
四、因族語拼音受時空背景因素影響,每個時期拼法可能不同,引用文獻時以尊重原作者為原則,書中採用與原作者相同的羅馬拼音呈現。
//問題討論
一、卡那卡那富族分布在哪裡?請簡述一下他們的生活方式、社會組織、服飾及祭儀種類。
二、那瑪夏區現在主要有哪些族群人口居住?
[註1] 高雄市政府民政局原住民族人口統計:https://cabu.kcg.gov.tw/Stat/StatRpts/StatRptC.aspx,截至2020年3月底止人口統計資料,其中包含男性168名,女性133名,尚未申報者61名。瀏覽日期:109年4月24日。