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聖女大德蘭的祈禱學校:多虧了祈禱,內在和外在轉化成熟

的圖書
聖女大德蘭的祈禱學校:多虧了祈禱,內在和外在轉化成熟 聖女大德蘭的祈禱學校:多虧了祈禱,內在和外在轉化成熟

作者:方濟各.沙勿略.桑丘.費爾明 
出版社:星火文化出版社
出版日期:2022-10-03
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:聖女大德蘭的祈禱學校:多虧了祈禱,內在和外在轉化成熟

內容簡介

  ◎西班牙密契大學校長、加爾默羅靈修大師講解聖女大德蘭的祈禱之路
 
  作者主張,大德蘭認為,祈禱不是基督徒的苦差事,而是要讓人獲得「生活中不可少的幸福」。因為祈禱是跟天主在一起,跟天主建立關係,因此而確認我們是天主的子女,進而享受在人間如同在天上的幸福。
 
   的確,現代人有把祈禱變成儀式的風險,所以作者強調,因此更有必要回歸初衷,與大德蘭學習如何進入深層的祈禱。
 
  ◎為什麼說,學習祈禱就是學習去愛呢?原來,祈禱能激發我們對天主的愛,而天主最期待我們的是去分享這份愛。體驗天主的愛,才是真正的體驗,會讓人愛的能力成長到最大。
 
  ◎大德蘭的話擊中了要點,我們慢慢發現,唯一符合天主之愛的方式是無償的賜予。當在祈禱的道路上發現一切都是祂白白給於我們的,發現天主是無限的寬宏大量,這將改變人本身的生命,讓人也變得慷慨大方。這就是為什麼說,真正的祈禱,要從愛的無償和慷慨中活出來的,這種愛也讓人渴望向天主交付奉獻一切:「真的,我認為,這些渴望也是超性的,且來自非常深情的靈魂。
 
   作者認為要踏入大德蘭的祈禱學校,首先要了解大德蘭學習祈禱的歷程,便是帶讀者從大德蘭還沒有那麼「聖」的時候,跟著一步步看見一個祈禱的人如何找到天主,如何和天主建立極其親密的關係。 
 

作者介紹

作者簡介
 
方濟各・沙勿略・桑丘・費爾明(Francisco Javier SANCHO FERMIN) 
 
  西班牙籍,加爾默羅聖衣會神父 (OCD)。在布爾戈斯、德國和羅馬研讀哲學和神學,在羅馬獲取神學博士學位,研讀期間,曾獲得德國美因茨歐洲歷史研究所的獎學金。
 
  作者是靈修學、宗教學、奉獻生活神學和密契神學的專家;特別對艾笛斯坦(EDITH STEIN)、對加爾默羅聖衣會的靈修大師(聖女大德蘭,聖十字若望,聖女小德蘭,聖女聖三依撒伯爾)的生平、思想和著作都頗有研究。
 
  除了協助多個出版社的推動和合作工作外,他目前仍任教於西班牙北部神學院(Facultad de Teología del Norte de España)。此外,特別值得關注的是,作者是西班牙密契大學 (Universidad de la Mística)的校長,這是一所專門研讀聖女大德蘭和聖十字若望著作的學校,是加爾默儸靈修研究的國際中心。
 
  本書作者著作等身,並翻譯德文和法文的很多書籍,也參與了負責編輯出版密契神學系列作品和有關聖女大德蘭和聖十字若望研討會的叢書;還在不同的國際雜誌發表了上百篇有關密契學的文章;與其他學者一起,作者將德國猶太籍哲學家艾笛斯坦的著作譯爲西班牙語,並協助出版,可被稱為是研究該聖女的頂級與權威專家。此外,他著有《人間天堂》、《關於艾笛斯坦的100個知識》、《與艾笛斯坦一起祈禱》《與聖女大德蘭一起祈禱》、《聖女大德蘭自傳導讀》等諸多書籍,并且其中好多書已譯爲德語,義大利語,波蘭語,葡萄牙語和日語。
 
  除了日常的研究、教學、寫作和管理工作外,作者到世界各地做研習演講、帶領避靜,推廣加爾默羅聖衣會的靈修和密契神學,為在尋求天主和探索人靈内心世界的領域做出了很大的貢獻。
 
譯者簡介
 
韓瑞姝 (Teresa)
 
  曾於西班牙納瓦拉大學(Universidad de Navarra)修讀宗教科學,後於西班牙亞味拉密契大學(Universidad de la Mística)修讀加爾默儸靈修密契學專業,現在繼續在薩拉曼卡大學(Universidad Pontificia deSalamanca)研讀神學。
 

目錄

作者前言
 
目錄
前言
引用作品簡稱列表
第一章大德蘭生活中的祈禱
「真理的道路」
「天主解救了我」
「祢豐富的仁慈」 
「讓耶穌基督臨在我內」
「驚奇天主的偉大美善」
 學習接受自己的真實面目
「救恩的彼岸」
 
第二章學習祈禱,學習去愛
「像朋友一樣交往」
「常常」
「親密獨處」
「和那位,我們知道愛我們的天主」
真正的祈禱
愛的實踐
 
第三章 德蘭式祈禱的實踐:收心
讓基督臨在
 收斂心神是發現自己的內心
天主的居所
天主的肖像和模樣
靈魂的尊貴和美麗
練習收斂心神的一個方法
團體祈禱
學習「收心」的八點建議
①選擇地方和時間
②舒適的姿勢
③借助呼吸
④自我意識
⑤注視
⑥最基本的 
⑦多長時間
⑧勿忘大德蘭給我們的指示
 
第四章大德蘭講個人祈禱
祈禱是一件大好事
人人可走的路
必不可少的好事
祈禱能改變行為
祈禱是走向真理之路
祈禱也是一條安全之路
為開始這條路要做什麼?
要進入己內
要重視起步
要想天主就住在我內
要習慣收斂感官
要認出我們內在的美
要設想基督是夥伴
要運用理智
怎樣開始祈禱
開啟祈禱之路
理解所說
獨處及常識
在愛中的練習
利用感官
借助聖像
借助聖書
天主經
默想耶穌的奧跡
想念基督對我的愛
尋找同路夥伴
求助於專家或有經驗者
面對外在或內在的困難
祈禱就像是和朋友——天主的相遇
天主居住在我們內
愛所有人的天主
改變我生命的天主
常常臨在的天主
永不停息地給予我的天主 
使我富有的天主
向天主的真愛打開自己
信任天主,祂是朋友
鼓起勇氣
信任天主的美善
 我們祈禱的目標
與基督合作
為讓天主有很好的朋友
為了他人的救贖
在愛和服務上成長
祈禱是自我認識之路
核心價值觀
在天主的偉大中認識自己
意識到我的真實狀況
祈禱的人
祈禱的人——基督追隨者的美德
決心與承諾
服務的渴望
真正的友誼
翕合主旨
培養內在的平安
實踐對近人的愛
總是因愛而工作
 
第五章 德蘭式的祈禱
 認識到天主的愛
在主內尋找自己
上主,請幫助我們認識祢
雖然我不忠信
天主對我們無條件的愛
祂愛的標記如此之多
害怕遠離天主
驚訝祢的愛
認識到祢的愛
在服務中愛天主
祈禱就是愛
有愛的心靈是有福的
 信賴的祈禱
唯主足矣
在天主內我有一切
祢是我生命的意義
祢讓一切成為可能
信賴天主的能力
上主的道路
相信自己已被拯救
信賴天主的美好
 祈禱時該求什麼 
請教我們祈求
鼓舞所有的人來尋求祈禱的好處
祈禱是為了服事上主/為基督徒
為救恩
為他人的皈依
為那些不愛天主的人
為耶穌的光榮
因耶穌的名
為天父的光榮
向天主聖三
願祢的旨意承行
按照天主的旨意而生活
我為祢而生
祈求勇氣
防止心硬 
祈求光照
在我們的軟弱中
祈求 「自我」 的死亡
感恩的行為
要喜樂
 
加深閱讀的圖書目錄
 

前言
 
  「主,請教我們祈禱吧!」宗徒們這樣向耶穌祈求,他們認識到自己的無能為力,沒辦法做真正的祈禱,同時也承認他們的需要:學習和天父交流。
 
  像宗徒們這樣的人,在他們的宗教傳統裏,從小就學習祈禱;現在他們卻向耶穌說出如此的話,這是不可思議的。很有可能是因爲在老師身上,他們開始覺察到,耶穌的祈禱方式很不同於他們的宗教傳統所教;可能也因為,耶穌的教導,談到了天主不同的面貌,他們對此不那麼習慣。耶穌所談到的是一位以陌生的、前所未有的方式,尋求和祂的孩子們建立關係的天主。因此,這裏出現了 「新酒裝在新皮囊裏」(《馬爾谷福音》二:22) 的需要。 
 
  耶穌經常隱退、到山上、獨自向祂的天父、徹夜祈禱;此外,耶穌也嚴厲地批評法利塞人的祈禱模式,祂的弟子們看到這些不會毫無反應的。那麼,到底該怎樣來祈禱呢?怎樣來實現法律的這項基本要求呢?
 
  耶穌清楚意識到,在一位是阿爸的天主、降生成人的天主、和稱我們為 「朋友」 的天主的這些新面貌前,宗教儀式和祈禱也要必須與這新的方式相符,這個新方式就是:天主把自己給出、讓我們經由耶穌認識祂。耶穌也這樣傳達給撒瑪利亞婦人:「時期已到,那些真正朝拜的人,將以心神和真理朝拜父。」(《若望福音》四:23)
 
  耶穌教導祂最親密的朋友們怎樣祈禱,也就是說,怎樣和天父建立關係:祈禱絕不是什麼儀式主義,而是要獨處;不是要講很多話,而是用心交流;不是提前準備好經文,而是要敢於稱天主為「阿爸」。這是一種強調關係和經驗的新的祈禱模式。
 
  二十世紀偉大的神學家卡爾‧拉內(Karl Rahner),早就主張恢復福音化祈禱的存在性、關係性幅度的需要,也就是說,與天主個人性的相遇:「有一點總是確定的:人是可以親身經驗到天主的。在任何情況下,我們的牧靈工作都應該、並且要牢記這個不可磨滅的目標。幫助人們來經驗天主,祂一直都在,要繼續和天主保持聯繫, 是今天比以往任何時候更重要的事情  。」
 
  亞味拉的聖女就是在這種福音活力中生活的。為了讓我們深入研究大德蘭的祈禱,我認為要意識到一個進程是很有意義的:今天教會從標記這個時代的雙重角度提出這個進程,那就是:「新福傳」的需要,和「恢復信德生活」的渴望;這份對恢復信德生活的渴望,在整個信德年中已展現出來,無論是教宗本篤十六世,還是教宗方濟各,都對此有所表達。
 
  舉例來說,教宗本篤十六世於二○一二年十月二十四日,在聖伯多祿廣場的例行公開接見所做的反思中,就可以體現出。教宗在講話中明確地說明了需要信德生活的原因,信德生活只有藉著祈禱,才能夠加深,才有生命力、有活力。實際上,這與聖女大德蘭在五個世紀之前所發現的是相同的:
 
  「信德是我把自己自由地交托給天主的行為,祂是父親,祂愛我;
  信德是融入天主之內,是祂賜給我希望和信賴」;
  「信德是相信天主的這份愛,面對人類的罪惡,祂的愛不會減少」;
  「懷有信德就是和這位天主相遇, 祂保存我、並給予我不可摧毀的愛的許諾,這份愛不僅僅使我渴望永恆,還賜予我永恆」;
  「讓自己像孩子一樣來信賴天主,小孩子很清楚知道自己所有的困難,但他知道所有的問題都會在母親身上得到解決」;
  「基督徒式的信德意味著要帶著信賴放棄自我,天主保存了我和這個世界,這個含義是很深刻的,我們沒有能力來給予自己,只能作為禮物來接收。」
 
  為了能夠真正地生活出這每一句定論,需要一個有生命力的、和關係性的空間,這與福音的模式、與大德蘭的方法是一致的。實際上,信德涉及到人和天主個人性的關係,也是在這份關係上來奠定基礎的,猶如教宗本篤十六世所強調過的。
 
  為大德蘭而言,信德是她的個人生活態度,是她和耶穌基督、和天主聖三的關係。從這個意義上來講,為那些所有想要以真實、徹底的方式生活信德的人,聖女堪稱是他們的精神生活典範和老師。這超越了只是對信仰的宣認,而是讓所有這些真理得以實現,並在自己的生命中產生實際的影響,而這條路不能不是「和天主的友誼」之路。
 
  縱觀基督教的歷史,很多男男女女都很重視一個需要:就是按照耶穌的榜樣和教導,徹底地生活他們的信仰。雖然這意味著,很多次得逆流而上,並且還得擺脫,一直以來在儀式主義的威脅下,所形成的祈禱的錯誤觀念和習慣性的做法。
 
  聖女大德蘭就是這些證人中之一,教會認可她為祈禱和靈修者的導師,並且,在一九七○年宣封她為教會的第一位女聖師。
 
  聖女雖然生活在一個過度等級化和強調法規的環境中,但她懂得回到與耶穌、與天主交往的福音清澈中。面對將禮儀和祈禱如此儀式化的教規、使得人們無法觸及祈禱和禮儀生活,在這種情況中,大德蘭以她的生活和榜樣,詮釋了一種友誼交往般的祈禱。一位女性敢於和天主像朋友、像弟兄、像良人般的交往,其實並不是什麼創新,而是接受耶穌親身教導和榜樣的效果。那些當時拒絕的人,和今天仍然拒絕與天主「結識」的人,是因為他們尚未發現福音的偉大新奇。
 
  在這個意義上,談論聖女大德蘭的祈禱,就是談論福音祈禱的精髓,就像天主過去願意、今天依然願意,和按照祂肖像與模樣所造的人建立關係。對大德蘭來說,沒有一個真正跟隨基督的人,他同時不是一個真正的祈禱者,也就是說,一個與祂建立友誼的人。
 
  因此,這不是談論技巧或選擇性實踐的問題,而是關於耶穌的每一位追隨者,即所有的基督徒,在其生命中必須關心和成長的道路。祈禱,對大德蘭來說,是「天主的朋友」、基督的追隨者本來就該有的生活方式。天主所需要、所希望、所期待於我們的是:做祂的朋友,做祂真正的朋友。
 
  在這些篇幅裏,我們會讓大德蘭來教我們祈禱,就像耶穌希望我們祈禱一樣。誰也不要去想這是一條複雜的道路。你只需要願意(大德蘭會說:「堅定的下定決心」),因為天主比我們更加堅持、想要成為我們的朋友:「天主從不厭倦給予,我們則要敏於接受。」
 
  願聖女大德蘭幫助我們走上與天主的友誼之路!
 

詳細資料

  • ISBN:9789869871570
  • 叢書系列:加爾默羅靈修
  • 規格:平裝 / 240頁 / 17 x 23 x 3 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
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