清道光年但明倫手鈔本（限量發行）

★ 手工經褶ｘ完整復刻ｘ佛經藏品ｘ重新問世
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★ 清道光年間「兩淮鹽運使」但明倫，鎮公之餘以其優美工整的館閣體鈔錄四部佛教經典，並寫下三部經典集解，深具藝術收藏價值。
★ 藏家將此古籍文物交與國立台灣藝術大學重新修復，並以今日印刷技術復刻製作，重新感受中國文人在戰火動盪的年間，如何以書法之藝觸及信仰之道。

但明倫經書手鈔本，原尺寸約長十二公分，寬七公分，共二○四頁。整部經文以館閣體筆法書寫，筆跡端正工整，其書法留世甚少，具藝術價值。經書內容包括漢傳教幾部重要佛經如金剛經和經註解等，皆世人熟稔經典，具有宣揚人間佛教普世價值。另外，透過自述，輔以對其但氏一生歷史考證，對其官職生涯中為黎民百姓造福，尤其以二次為揚州府百姓奉獻心力卻受清帝降罪之心路歷程，於本簡介中詳實記載其事實之歷史意義。

本手鈔本經書計《金剛般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜心經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》暨《金剛經集解》、《金剛經妙諦參解》、《般若波羅蜜心經集解》等，共四部經典暨三部參集解。

但氏自述中說明抄寫原委：作為皇帝的使臣，長年奔波於世間，居止不定。考慮原手抄佛經本較大，卷帙浩繁，不方便裝入行李箱中，也擔心旅途中弄髒汙了，褻瀆神聖不恭不敬。於是，莊嚴地薰香沐浴潔淨自身，抄寫本經書，並恭敬裝於錦緞囊袋。於南北奔波的旅途中，無論於舟船、馬車上，或館驛居停時，都可以隨時隨地隨事奉持讀誦。

但明倫虔信佛教，深信真性因果道理，故於官涯職場中，深知應為黎民百姓多謀福祉，並陸續書寫本經書以鞭策自己。實踐「以人為本」「社會参與」的「人間佛教」勵志範例。

祈願持有本經書居士大德，誠如但氏自述言，隨時奉持讀誦，隨時隨地隨事辦理，欲永葆真實本性而不退轉，至於依真性而行所生之因果，則不敢攀計也。

作者簡介：

▍但明倫簡介

◎ 生平概述

但明倫，字天敘，號惇五，又號雲湖，清貴州廣順州（今長順縣廣順鎮）人。生於清乾隆四十七年（一七八二年），卒於清咸豐五年（一八五五年），享壽七十三歲。

但明倫年近四十才正式進入仕途，惟自五十歲以後仕途大起大落倍感艱辛。一八四二年，但氏升任兩淮鹽運使，駐揚州，加按察使銜；後因贖城之舉，以金銀賄賂發動鴉片戰爭的英國侵略軍，獲罪褫職。隔年遵旨捐復道員，並於一八四五年，復任兩淮鹽運使。

咸豐三年，太平天國反叛軍佔領南京，林鳳祥率軍攻打揚州，咸豐帝諭招已卸任鹽運使的但明倫幫同辦理揚州防務。情勢所逼，但氏復重十年前「贖城」之轍，仍派揚州紳商江壽民與太平軍達成協議：官員暫避城外，太平軍進城後自行退出。誰知太平軍不守約定，進入揚州後卻不願離開，揚州就此失陷。江壽民自盡，但明倫再次獲罪革職，發配新疆。

但氏第二次再因贖揚州城之舉獲罪時，已年過七十，體力大衰。其子但鍾良多次出奏，請求將功贖父親的罪，然不獲允准。咸豐五年，七十三歲的但氏病逝揚州。

◎ 德政功績

但明倫在各個官職上，莫不全力以赴，勤政愛民。尤其賑洞庭湖大水災，功績顯著，能苦民所苦。史載，但氏在離開鄖陽府時，當地士紳和平民百姓依依不捨跪送於泥淖之中。

但氏於道光二十二年任兩淮鹽運使駐揚州時，正是第一次鴉片戰爭期間，英軍進犯長江下游，連佔京口、鎮江等地。但明倫為保全，接受紳商江壽民與儀徵鹽商顏崇禮等人計策，賄賂英軍白銀六十萬兩，作為贖城之費。

但明倫此舉讓揚州及江北數郡人民得以免遭戰禍，百姓多所題詠頌揚，並繪製「紀德政」八圖名《淮南與頌圖》刻石紀念他，表彰他的愛國行為。
作為皇帝詔令加封按察使銜、委以防務重任的守城大員，即使但明倫做出贖城之舉實屬無奈，但為能保全一方，實不得不爾。誠如但氏自謂：「保此危城，心膽俱碎。」結果，老百姓爭相讚揚但氏護城之功，清廷卻將他革職了。

◎ 主要著作

但明倫於文學造詣頗深，仕宦餘暇，筆耕不輟，著有《貽謀隨筆》、《升沉功記錄》、《讀史管見》、《資治通覽觀要》、《耕織器具圖說》、《白雲山古跡考》、《聊齋志異新評》等，可惜兵燹後大半散佚。其中《聊齋志異新評》最為後世稱頌，被稱為「但評本」。

▍藏家簡介

蔡孔章，佛光大學宗教學研究所畢業，曾任職臺銀綜合證券股份有限公司管理部副經理，現已退休。