金庸雅集：武學篇

記得首次接觸金庸武俠小說，已是三十年前的舊事了。

那一年，大約是在八十年代的後期，我在親戚家裡的「儲物室」內，看到書架上有多部金庸武俠小說；首次翻閱的是《射鵰英雄傳》，便已是欲罷不能。親戚不想把書借出，我便唯有下定決心，打算一部又一部的買回家。父母待我素來極佳，但凡是買書，都會出資支持，不久便把所有小說買齊。那時候，電視剛巧重播《神鵰俠侶》，不久後又重播《射鵰英雄傳》，我便一邊看電視，一邊細讀原著。

由《射鵰英雄傳》開始，兩、三年間便把所有金庸小說看完。其後，好看的書，當然要重看一遍。大約在十年時間之內，六部長篇都至少看了七、八遍，中短篇則看了兩、三遍以上。長篇小說當中，最愛《笑傲江湖》，重閱了至少十次以上；中短篇小說，則偏愛《俠客行》，也看了五、六遍。稍後幾年，認識了不少「金迷」，才知道我這翻閱次數還不算很誇張，不少好友的重讀次數，都比我多。

想當年，我沉迷金庸小說至什麼程度呢？

那時候，互聯網還未普及，電子字典當然是以英文為主，若以中文寫作之時，遇到執筆忘字的情況，或不知如何描寫某一物事之際，怎辦？一般人當然是查字典了。我自問查字典的能力非常差勁，所以便乾脆查看金庸小說。因為很多詞語都是從金庸小說裡學回來的，翻看多次後，自然會有印象。我當然無法清楚記得某一個字在那一頁書，但若說某一些獨特的用詞，曾在那一部小說出現過，或許會想得起來。很多時候，還會勉強記得該詞語在那一章節、該章節的前半部還是後半部和大約在某一頁紙的什麼部份；很多時候，便能把那些獨特的詞語「查」了出來。

除此之外，金庸小說中亦有不少讓人深思的情節，值得一讀再讀。

例如，《射鵰英雄傳》的最後一段，郭靖跟成吉思汗談及：「自來英雄而為當世欽仰、後人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄。」到了《天龍八部》，蕭峰以遼國臣子的身份，力阻大遼侵宋，更是提昇了一個層次。蕭峰曾在藏經閣凜然道：「我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業。」每次看到蕭峰細說邊關上，宋遼相互仇殺的慘況，都會感到十分難過，見他對慕容博直斥其非，更感到熱血沸騰。還有，在小說中看到高深莫測的中土武功、內丹、兵法、醫術，棋藝、音律、園藝、僧道之說和易學等等，虛虛實實，真真假假的夾雜着一起，亦覺得十分有趣，更會感受到金老對中華文化的那份溫情與敬意。

細讀金庸小說，就如主角在深山修練一樣；多聽各方好友的說法，就如和同道中人一起遊歷江湖似的。除了重讀金庸小說之外，八、九十年代，坊間亦有很多「金庸評論書藉」可作參考。那幾年，書店上常見到的「金評書」，作者通常都是倪匡、董千里、潘國森、楊興安和吳靄儀等等，我也把大部份書藉都買了回家，部份較好看的，還會重讀了一、兩遍。亦會一邊看，一邊跟着查閱金庸小說以作印證。

直至九十年代末，互聯網逐漸普及，網上始有「金庸茶館」，便可和更多「金迷」交談和爭論。那幾年，每天晚上都會到「金庸茶館」一看，遇到有趣的新貼也會回應；有新想法便會另開新題。那時候，最多人談論的，總是那人的武功較高，那種武功最值得學等等。亦有很多人為喜愛的主角申辯，最有印象的是「靖蓉派」大戰「楊龍派」。此外，也曾與「金庸茶館」的好友搞過「網聚」，在現實世界中碰面，算是正正經經的認識了一班「金迷」。有一次，居然還曾見過潘國森。那時候，已有朋友稱他為「潘老」了。為什麼不稱「老潘」而稱之為「潘老」呢？「金迷」自然會記得，稱「老潘」不夠尊重，叫「潘老」才能顯得出尊敬之意；這是《笑傲江湖》的任我行教的，他佩服風清揚，才稱他為「風老」。近年，亦有人稱「潘老」為「森爺」，似乎江湖地位越來越高了。很多年以後，經潘老介紹，我認識了「心一堂出版社」，後來還得到出版社的幫忙，出版了《汴京遊俠傳》和《獵頭交易》兩部小說，此乃後話也。

當年，每天上網，都會到「金庸茶館」，可謂流連忘返。一開始的時候，世上還未有「谷歌」，也沒有「高登」，亦不覺有「維基百科」。至少在「金庸茶館」玩了幾個月後，以上的網站才陸續登場。現今在香港，終日只顧在家中上網的，都會被戲稱為「高登仔」。其實，「金庸茶館」的好友和區區在下，可算是「高登仔」的「老祖宗」。那幾年間，似乎是「金庸熱」最鼎盛的時候。不只有很多朋友都讀過金庸小說，亦有多部電視劇、電影和漫畫面世。

近年來，「金庸熱」已逐漸減弱。雖然仍有和一些「金庸茶館」內認識的朋友聚舊，但已沒有在網上討論小說情節，碰面時亦鮮會提及。大家總是各有各忙，也越來越少見面的機會。

這幾年來，「心一堂出版社」著有不少金學研究書藉，且有潘老坐陣，絕對是一個最佳的選擇。正因如此，與潘老談起「金學研究」，我也回去查看一下手上的一些舊稿，再添筆潤飾，還嘗試把多年間的想法，逐一寫出來。

近年以來，已沒有撰文評論金庸小說，起初實無把握，只是隨便試試，但豈料一動筆，便一發不可收拾，最終完成了這部作品，亦感謝「堅料網」、「線報」和「思考香港」等網媒把稿件刊登。這書雖有一些舊稿，套用《笑傲江湖》中丹青生的名句，算是「陳中有新，新中有陳」，但當年的舊稿，亦只大約兩成左右，且所有稿件都從沒有試過結集成書。以「實體書」的角度來看，算是全新的創作。

有不少朋友認為，「武論」十分無聊。我也很同意，當年在「金庸茶館」裡，大家為那一個角色的武功較高而鬧得面紅耳赤，實在頗為無謂，但始終仍感到十分有趣。而且，金庸在多次的修改過程中，也為一眾主角的武學修為高低而添加或刪減了不少情節。武俠小說中，武功誰強誰弱又豈是小事？這本書的「武論」部份，則企圖談論「金庸武俠世界」的「劍氣之爭」。「劍氣合一」當然是最高境界了，但通往的路徑，到底應該「重氣」，還是「重劍」？此外，尚有一篇「淺論郭靖的武學天份」，是筆者近二十年前的舊作，當年網友大都看過。有趣的是，近年才發現，原來早在十年前，承蒙錯愛，這篇文居然給人轉載到不同的網站。還有人把文章挪為己用，只加了一小段簡短的結尾，就當成是自己的文章。與友人談起，才知原來這種「盜文」的行為，是非常普遍的。我再整理過這篇舊文，如今也收錄在這本書裡。這篇文所談及的，亦可算是「剛柔論」的一種表述。讀者當然清楚記得，「金庸武俠世界」裡，除了「劍氣論」之外，尚有「剛柔論」。從「武論」亦可聯想至「二元論哲學」，這正是金庸小說最有趣的地方。

「左冷禪統一五嶽有錯嗎？」實乃吾友愚夫的佳作。這篇文章的角度非常獨特，我無法寫得比他更好，因此也收錄在書中，以公諸同好。愚夫在簡介中自稱「牙佬」起來，我也不妨叫作「拳佬」；如今，我二人亦算是合著成書了。「愚氏夫婦」乃我的知交好友，都是當年在「金庸茶館」中認識的。愚夫除了是「茶館中人」，還是我中學的師兄，比我大一年，但我卻從沒有在中學裡與他交談過。當年，在「網聚」時，我一眼便認了愚夫出來。因為他在校內曾做過話劇，演活了「蘇東坡」一角。愚夫兄才氣橫溢，腹笥甚廣，其形象和氣質，正是我心目中的蘇東坡，其次才是梁醒波。當然，翻看畫象，才知原來蘇東坡雖然發明了「東坡肉」，但其人並不胖。首次「網聚」的幾年後，我亦曾出席「愚氏夫婦」的婚禮，屈指一數，原來已是十五、六年前的事情了。

這本書的特色，是大部份篇章，都不會專注談及一部書，至少會橫跨幾部小說；這應該是「金迷」覺得最好玩的地方，亦希望讀者會喜歡。

寒柏

二零一九年一月

寒柏邀稿，受寵若驚。蓋因論見識，論文筆，寒柏皆高出愚某十倍。唯寫金庸研究乃有益於世之善舉，莫以善小而不為也。

愚某為人，顛黑倒白，指鹿為馬。人皆曰善者，非挖空心思以揭其之惡。人皆曰惡者，必塗脂抹粉以顯其美。《笑傲江湖》中，男主角令狐沖批左冷禪為挑動江湖風波之罪魁禍首，愚某不以為然。左冷禪為嵩山派之掌門，身繫一門上下數百人之禍福與前途，豈能以尋常皮毛江湖道義以論之？政治並無善惡，利益乃衡量其行事之唯一標準。是故特作此篇以分析左冷禪一統五嶽之行為。野人獻曝，拋磚引玉，願各方君子不喜勿插也。

是為序。

記得首次接觸金庸武俠小說，已是三十年前的舊事了。

那一年，大約是在八十年代的後期，我在親戚家裡的「儲物室」內，看到書架上有多部金庸武俠小說；首次翻閱的是《射鵰英雄傳》，便已是欲罷不能。親戚不想把書借出，我便唯有下定決心，打算一部又一部的買回家。父母待我素來極佳，但凡是買書，都會出資支持，不久便把所有小說買齊。那時候，電視剛巧重播《神鵰俠侶》，不久後又重播《射鵰英雄傳》，我便一邊看電視，一邊細讀原著。

由《射鵰英雄傳》開始，兩、三年間便把所有金庸小說看完。其後，好看的書，當然要重看一遍。大約在十年...

潘序 潘國森
自序 寒柏
自序 愚夫
一、貫通金庸武俠小說的「氣宗思想」 寒柏
二、另闢蹊徑的「劍宗武學」 寒柏
三、也談談「氣宗」的局限 寒柏
四、淺論郭靖的武學天份 寒柏
五、左冷禪統一五嶽有錯嗎？ 愚夫

潘序 潘國森
自序 寒柏
自序 愚夫
一、貫通金庸武俠小說的「氣宗思想」 寒柏
二、另闢蹊徑的「劍宗武學」 寒柏
三、也談談「氣宗」的局限 寒柏
四、淺論郭靖的武學天份 寒柏
五、左冷禪統一五嶽有錯嗎？ 愚夫