自序
記得首次接觸金庸武俠小說，已是三十年前的舊事了。
那一年，大約是在八十年代的後期，我在親戚家裡的「儲物室」內，看到書架上有多部金庸武俠小說；首次翻閱的是《射鵰英雄傳》，便已是欲罷不能。親戚不想把書借出，我便唯有下定決心，打算一部又一部的買回家。父母待我素來極佳，但凡是買書，都會出資支持，不久便把所有小說買齊。那時候，電視剛巧重播《神鵰俠侶》，不久後又重播《射鵰英雄傳》，我便一邊看電視，一邊細讀原著。
由《射鵰英雄傳》開始，兩、三年間便把所有金庸小說看完。其後，好看的書，當然要重看一遍。大約在十年時間之內，六部長篇都至少看了七、八遍，中短篇則看了兩、三遍以上。長篇小說當中，最愛《笑傲江湖》，重閱了至少十次以上；中短篇小說，則偏愛《俠客行》，也看了五、六遍。稍後幾年，認識了不少「金迷」，才知道我這翻閱次數還不算很誇張，不少好友的重讀次數，都比我多。
想當年，我沉迷金庸小說至什麼程度呢？
那時候，互聯網還未普及，電子字典當然是以英文為主，若以中文寫作之時，遇到執筆忘字的情況，或不知如何描寫某一物事之際，怎辦？一般人當然是查字典了。我自問查字典的能力非常差勁，所以便乾脆查看金庸小說。因為很多詞語都是從金庸小說裡學回來的，翻看多次後，自然會有印象。我當然無法清楚記得某一個字在那一頁書，但若說某一些獨特的用詞，曾在那一部小說出現過，或許會想得起來。很多時候，還會勉強記得該詞語在那一章節、該章節的前半部還是後半部和大約在某一頁紙的什麼部份；很多時候，便能把那些獨特的詞語「查」了出來。
除此之外，金庸小說中亦有不少讓人深思的情節，值得一讀再讀。
例如，《射鵰英雄傳》的最後一段，郭靖跟成吉思汗談及：「自來英雄而為當世欽仰、後人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄。」到了《天龍八部》，蕭峰以遼國臣子的身份，力阻大遼侵宋，更是提昇了一個層次。蕭峰曾在藏經閣凜然道：「我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業。」每次看到蕭峰細說邊關上，宋遼相互仇殺的慘況，都會感到十分難過，見他對慕容博直斥其非，更感到熱血沸騰。還有，在小說中看到高深莫測的中土武功、內丹、兵法、醫術，棋藝、音律、園藝、僧道之說和易學等等，虛虛實實，真真假假的夾雜着一起，亦覺得十分有趣，更會感受到金老對中華文化的那份溫情與敬意。
細讀金庸小說，就如主角在深山修練一樣；多聽各方好友的說法，就如和同道中人一起遊歷江湖似的。除了重讀金庸小說之外，八、九十年代，坊間亦有很多「金庸評論書藉」可作參考。那幾年，書店上常見到的「金評書」，作者通常都是倪匡、董千里、潘國森、楊興安和吳靄儀等等，我也把大部份書藉都買了回家，部份較好看的，還會重讀了一、兩遍。亦會一邊看，一邊跟着查閱金庸小說以作印證。
直至九十年代末，互聯網逐漸普及，網上始有「金庸茶館」，便可和更多「金迷」交談和爭論。那幾年，每天晚上都會到「金庸茶館」一看，遇到有趣的新貼也會回應；有新想法便會另開新題。那時候，最多人談論的，總是那人的武功較高，那種武功最值得學等等。亦有很多人為喜愛的主角申辯，最有印象的是「靖蓉派」大戰「楊龍派」。此外，也曾與「金庸茶館」的好友搞過「網聚」，在現實世界中碰面，算是正正經經的認識了一班「金迷」。有一次，居然還曾見過潘國森。那時候，已有朋友稱他為「潘老」了。為什麼不稱「老潘」而稱之為「潘老」呢？「金迷」自然會記得，稱「老潘」不夠尊重，叫「潘老」才能顯得出尊敬之意；這是《笑傲江湖》的任我行教的，他佩服風清揚，才稱他為「風老」。近年，亦有人稱「潘老」為「森爺」，似乎江湖地位越來越高了。很多年以後，經潘老介紹，我認識了「心一堂出版社」，後來還得到出版社的幫忙，出版了《汴京遊俠傳》和《獵頭交易》兩部小說，此乃後話也。
當年，每天上網，都會到「金庸茶館」，可謂流連忘返。一開始的時候，世上還未有「谷歌」，也沒有「高登」，亦不覺有「維基百科」。至少在「金庸茶館」玩了幾個月後，以上的網站才陸續登場。現今在香港，終日只顧在家中上網的，都會被戲稱為「高登仔」。其實，「金庸茶館」的好友和區區在下，可算是「高登仔」的「老祖宗」。那幾年間，似乎是「金庸熱」最鼎盛的時候。不只有很多朋友都讀過金庸小說，亦有多部電視劇、電影和漫畫面世。
近年來，「金庸熱」已逐漸減弱。雖然仍有和一些「金庸茶館」內認識的朋友聚舊，但已沒有在網上討論小說情節，碰面時亦鮮會提及。大家總是各有各忙，也越來越少見面的機會。
這幾年來，「心一堂出版社」著有不少金學研究書藉，且有潘老坐陣，絕對是一個最佳的選擇。正因如此，與潘老談起「金學研究」，我也回去查看一下手上的一些舊稿，再添筆潤飾，還嘗試把多年間的想法，逐一寫出來。
近年以來，已沒有撰文評論金庸小說，起初實無把握，只是隨便試試，但豈料一動筆，便一發不可收拾，最終完成了這部作品，亦感謝「堅料網」、「線報」和「思考香港」等網媒把稿件刊登。這書雖有一些舊稿，套用《笑傲江湖》中丹青生的名句，算是「陳中有新，新中有陳」，但當年的舊稿，亦只大約兩成左右，且所有稿件都從沒有試過結集成書。以「實體書」的角度來看，算是全新的創作。
有不少朋友認為，「武論」十分無聊。我也很同意，當年在「金庸茶館」裡，大家為那一個角色的武功較高而鬧得面紅耳赤，實在頗為無謂，但始終仍感到十分有趣。而且，金庸在多次的修改過程中，也為一眾主角的武學修為高低而添加或刪減了不少情節。武俠小說中，武功誰強誰弱又豈是小事？這本書的「武論」部份，則企圖談論「金庸武俠世界」的「劍氣之爭」。「劍氣合一」當然是最高境界了，但通往的路徑，到底應該「重氣」，還是「重劍」？此外，尚有一篇「淺論郭靖的武學天份」，是筆者近二十年前的舊作，當年網友大都看過。有趣的是，近年才發現，原來早在十年前，承蒙錯愛，這篇文居然給人轉載到不同的網站。還有人把文章挪為己用，只加了一小段簡短的結尾，就當成是自己的文章。與友人談起，才知原來這種「盜文」的行為，是非常普遍的。我再整理過這篇舊文，如今也收錄在這本書裡。這篇文所談及的，亦可算是「剛柔論」的一種表述。讀者當然清楚記得，「金庸武俠世界」裡，除了「劍氣論」之外，尚有「剛柔論」。從「武論」亦可聯想至「二元論哲學」，這正是金庸小說最有趣的地方。
「左冷禪統一五嶽有錯嗎？」實乃吾友愚夫的佳作。這篇文章的角度非常獨特，我無法寫得比他更好，因此也收錄在書中，以公諸同好。愚夫在簡介中自稱「牙佬」起來，我也不妨叫作「拳佬」；如今，我二人亦算是合著成書了。「愚氏夫婦」乃我的知交好友，都是當年在「金庸茶館」中認識的。愚夫除了是「茶館中人」，還是我中學的師兄，比我大一年，但我卻從沒有在中學裡與他交談過。當年，在「網聚」時，我一眼便認了愚夫出來。因為他在校內曾做過話劇，演活了「蘇東坡」一角。愚夫兄才氣橫溢，腹笥甚廣，其形象和氣質，正是我心目中的蘇東坡，其次才是梁醒波。當然，翻看畫象，才知原來蘇東坡雖然發明了「東坡肉」，但其人並不胖。首次「網聚」的幾年後，我亦曾出席「愚氏夫婦」的婚禮，屈指一數，原來已是十五、六年前的事情了。
這本書的特色，是大部份篇章，都不會專注談及一部書，至少會橫跨幾部小說；這應該是「金迷」覺得最好玩的地方，亦希望讀者會喜歡。
寒柏
二零一九年一月
序
寒柏邀稿，受寵若驚。蓋因論見識，論文筆，寒柏皆高出愚某十倍。唯寫金庸研究乃有益於世之善舉，莫以善小而不為也。
愚某為人，顛黑倒白，指鹿為馬。人皆曰善者，非挖空心思以揭其之惡。人皆曰惡者，必塗脂抹粉以顯其美。《笑傲江湖》中，男主角令狐沖批左冷禪為挑動江湖風波之罪魁禍首，愚某不以為然。左冷禪為嵩山派之掌門，身繫一門上下數百人之禍福與前途，豈能以尋常皮毛江湖道義以論之？政治並無善惡，利益乃衡量其行事之唯一標準。是故特作此篇以分析左冷禪一統五嶽之行為。野人獻曝，拋磚引玉，願各方君子不喜勿插也。
是為序。
共 
