• 現代史學四大家之一
呂思勉與錢穆、陳垣、陳寅恪齊名
• 開斷代史先河
本書為呂著中國斷代史系列第一部
• 了解先秦必讀之作
被公認為研究先秦史最基本的經典著作
《先秦史》是呂思勉先生的中國斷代史系列著作的第一部,寫於二十世紀三十年代中期,一九四一年十二月由上海開明書店出版發行,此後不斷翻印、重印,聲名廣播,影響深遠。時至今日,作為研究上古先秦史的基本參考書之一,已成爲學術史上的經典著作。
本書前半部分是爲政治史,按歷史事件的順序編排;後半部分是社會經濟文化史,採用分門別類的方法敘述。呂思勉曾這樣自評:“論古史材料,古史年代,中國世族起源及西遷,古代疆域,宦學制度,自謂甚佳。”
作者簡介:
呂思勉(1884—1957)
字誠之,中國近代著名歷史學家,與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“前輩史學四大家”(嚴耕望語)。其學術體系博大精深,涵蓋內容廣泛宏富,不僅在通史和斷代史方面成果卓著,而且在史料學、文字學、民族史、思想史、古史學、文學史、社會史等領域皆有建樹,並撰寫大量教學用書、通俗讀物及時論文章等,為中國近代史學的建設和發展做出了重要貢獻。
章節試閱
第一章 總論
歷史果何等學問¬?治之果有何用耶¬?自淺者言之,則曰 :史也者,前車之鑒也 。昔人若何而得,則我可從而放效之 :若何而失,則我 可引爲鑒戒,斯言似是,而實不然。 何則¬?大化之遷流,轉瞬而已非其故,世事豈有真相同者¬?見爲相同,皆察之未精者耳 執古方以藥今病,安往而不貽誤¬?近世西人東來,我之交涉,所以敗績失據者,正坐是也 然則史學果何用耶¬?
曰:史也者,所以求明乎社會之所以然者也。宇宙間物,莫不有其所由成,社會亦何獨不然¬?中國之社會,何以不同於歐洲¬?歐洲之社會,何以不同於日本¬?習焉不察,則不以爲異,苟深思之,則知其原因極爲深遠,雖極研索之功,猶未易窺其萬一也。因又有因,欲明世事之所由來,固非推之邃初不可。此近世史家,所以記載務求其詳,年代務求其遠:雖在鴻荒之世,而其視之之親切,仍與目前之局等也。
史事既極繁賾,而各時代之事勢,又不能無變異,治史者自不能不畫爲段落。昔日史家,多依朝代爲起訖。一姓之興亡,誠與國勢之盛衰,羣治之升降,皆有關係,然二者究非同物,此近世史家,所以不依朝代,而隨時勢以分期也。分期之法,各家不同,而畫周以前爲一期,則殆無二致。是何哉¬?論者必曰。封建易爲郡縣,實爲史事一大 界,斯固然也。然封建郡縣之遞嬗,其關係何以若是其大¬?則能言之者寡矣。蓋世運恆自塞而趨於通,而其演進也,地理若爲之限。以交通之阻隔,乃將世界文化,分爲若干區。區自有其中心,而傳播於其鄰近¬久之,則各區域之文化,更互相接而終合爲一焉。此前世之行事,可以共徵:¬亦今後之局勢,可以豫燭者也。中國地處亞東,爲世界文明發源地之一,其地東南濱海:¬西則青海,西藏,號稱世界第一高原¬:北則蒙古,新疆,實爲往古一大内海,山嶺重曡,沙磧緜延,實非昔時人力,所能逾越¬東北興安嶺之麓,雖土壤腴沃,而氣候苦寒,開拓且非旦夕可期,更無論踰嶺而北矣。職是故,中國今日之封域,實自成爲一文化區。摶結此區域内之人民而一之,而誕敷其文化,則中國民族,在世界上所盡之責任也。此一區域之中 事勢亦自分難易。内地之諸省及遼寧,久摶結爲一體,吉,黑及蒙,新,海,藏,則不免時有離合焉。此等皆以大勢言之,勿泥。封建廢而郡縣興,則我民族摶結内地及遼寧之告成,而其經營吉,黑及蒙,新,海,藏之發軔也,其爲史事一界畫,不亦宜乎?
第一章 總論
歷史果何等學問¬?治之果有何用耶¬?自淺者言之,則曰 :史也者,前車之鑒也 。昔人若何而得,則我可從而放效之 :若何而失,則我 可引爲鑒戒,斯言似是,而實不然。 何則¬?大化之遷流,轉瞬而已非其故,世事豈有真相同者¬?見爲相同,皆察之未精者耳 執古方以藥今病,安往而不貽誤¬?近世西人東來,我之交涉,所以敗績失據者,正坐是也 然則史學果何用耶¬?
曰:史也者,所以求明乎社會之所以然者也。宇宙間物,莫不有其所由成,社會亦何獨不然¬?中國之社會,何以不同於歐洲¬?歐洲之社會,何以不同於日本¬?習焉不察,則...
目錄
第一章 總論 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二章 古史材料
第三章 民族原始 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四章 古史年代 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五章 開闢傳説
第六章 三皇事迹
第一節 緯書三皇之説
第二節 巢燧羲農事迹
第七章 五帝事迹
第一節 炎黄之争
第二節 黄帝之族與共工之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 禹治水 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 堯舜禪讓 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五節 堯舜禹與三苗之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第八章 夏殷西周事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 夏后氏事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第二節 殷先世事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 夏殷興亡 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 殷代事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五節 周先世事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第六節 殷周興亡上 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第七節 殷周興亡下 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第八節 西周事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第九章 春秋戰國事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 東周列國形勢 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第二節 齊晉秦楚之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 五霸事迹上 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 五霸事迹下 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五節 齊頃靈莊晉厲悼楚共靈之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第六節 吴越之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第七節 楚吴越之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第八節 戰國形勢 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第九節 楚悼魏惠齊威宣秦獻孝之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十節 齊湣王之强 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十一節 秦滅六國 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十章 民族疆域 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬¬
第一節 先秦時諸民族 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬¬
第二節 先秦疆域 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十一章 社會組織 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第一節 昏制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 族制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 人口 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四節 等級 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十二章 農工商業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第一節 農業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 工業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 商業 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四節 泉幣 ¬¬¬
第十三章 衣食住行 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 飲食 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 衣服 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 宫室 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四節 交通 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬¬
第十四章 政治制度 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第一節 封建 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二節 官制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第三節 選舉 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬ ¬
第四節 租税 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第五節 兵制 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第六節 刑法 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十五章 宗教學術 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 文字 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第二節 古代宗教學術上 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 古代宗教學術下 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 宦學 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第五節 先秦諸子 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第十六章 結論 ¬
第一章 總論 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第二章 古史材料
第三章 民族原始 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ¬
第四章 古史年代 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五章 開闢傳説
第六章 三皇事迹
第一節 緯書三皇之説
第二節 巢燧羲農事迹
第七章 五帝事迹
第一節 炎黄之争
第二節 黄帝之族與共工之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第三節 禹治水 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第四節 堯舜禪讓 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第五節 堯舜禹與三苗之争 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第八章 夏殷西周事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第一節 夏后氏事迹 ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
第二節...