江啟明的今生今世

名人推薦：「這部自傳，不僅是啟明兄多姿多采人生的記錄，同時也是一部簡約的香港本土發展史，一部濃縮的香港藝術發展史。」
──香港著名出版人 李祖澤

序 李祖澤

日前，受邀約為江啟明先生即將出版的自傳──《江啟明的今生今世》作序，深感榮幸的同時，亦令我有機會對江先生的大作先睹為快。雖同為香島中學的校友，在校期間因不同屆，並沒有太多交往。我之所以認識江啟明先生，是由於他當時畫技已十分了得，在學校頗具名氣。進一步的友情則是在大家走入社會後𣎴斷加深。我從事出版、新聞、社會工作幾十年，江啟明先生幾十年來的工作涉獵繪畫、寫作、新聞、電影及教育等行業，我們有很多合作，很多共同奮戰的日日夜夜，且大家有着愛國愛港的共同信念，因而交集較多，我們從相識到相知。正如啟明兄在後記中提到「我們成長在同一天空下，不離不棄」，我們是彼此成長的見證。
這部自傳，不僅是啟明兄多姿多采人生的記錄，同時也是一部簡約的香港本土發展史， 一部濃縮的香港藝術發展史。當我們仔細閱讀時，更像是欣賞一幅香港跨越百年時空的長卷
軸素描畫。這是一卷立體的、多角度、多層次的素描畫。作者運用簡潔質樸的文字，描述了自己的童年、成長經歷，描述了香港的山山水水、一草一木，描述了香港的街頭巷尾、煙火日常，描述了香港的風土人情，描述了作者幾十年來從事藝術教育的點點滴滴。拜讀啟明兄的自傳，我深深感受到他對生於斯長於斯的香江大地的深情，對藝術教育的奉獻，對中華民族的情懷，對祖國的一往情深。啟明兄的著作充滿激情，啟明兄的畫作也充滿激情。啟明兄是一位屬靈的藝術家，他的作品着重靈性上的交流，充滿靈性的粒子。我特別認同兄台「藝術屬靈」的觀點。我早年熱衷於研究南懷瑾先生的著作，研究其「天人合一」的思想。拜讀啟明兄的自傳，直覺得心有靈犀。
啟明兄出生於旺角的一個貧苦家庭。他在自傳中寫道：「我們這代香港人大部分都是自學出來的，都是憑自己的努力、毅力，靠個人的自信、執着而奮鬥出來的」，這是我們這一代人成長的軌跡。父母只能供他讀完初中，更遑論接受系統的藝術教育了。而啟明兄由於從小酷愛畫畫，天才加勤奮，在香港這片中西文化薈萃、融和的特殊的土地，硬是闖出了屬於自己的獨特藝術之旅，形成了自己獨特的畫風。除了個人的藝術成就外，啟明兄還從事了四十多年的藝術教育工作，他是本港公開提倡「兒童畫」的第一人。他的教學對象包括了兒童繪畫班、小學生、大學校外課程部的美術班， 警察中西書畫學會的成員，甚至懲教署的犯人等。四十多年的美育工作，他育人無數，既填補了香港藝術教育的真空，亦為香港的藝術界培養了新的力量。啟明兄為推動香港藝術的發展不遺餘力。他策劃了不少大型的文化活動， 特別是為香港回歸而策劃的《香港明天會更美》大型畫冊及畫展，具很大的影響力。雖然一直知道啟明兄藝術造詣高深，活躍於香港的文化活動，但拜讀大作後，仍驚嘆兄台瘦削的身形、不高的個子竟有如此巨大的能量，無怪乎兄台經過懲教署的安檢時，總會發出響聲呢！ （哈哈）
啟明兄這一生離不開藝術──繪畫和藝術教育， 一生獲獎無數。而最具代表性的是二○○六年香港特別行政區政府頒授的「銅紫荊星章」和二○二三年美術教育協會頒發的「美術教育終身成就獎」。啟明兄早已「放下小我， 融入大我」，一生淡泊名利。然而作為兄弟、老朋友的我卻引以為傲。我們從青蔥少年到鮐背之年，㩗手走過大半個世紀。願我們的餘光餘熱，還能惠澤香江，願啟明星依舊高照。

序 李祖澤

日前，受邀約為江啟明先生即將出版的自傳──《江啟明的今生今世》作序，深感榮幸的同時，亦令我有機會對江先生的大作先睹為快。雖同為香島中學的校友，在校期間因不同屆，並沒有太多交往。我之所以認識江啟明先生，是由於他當時畫技已十分了得，在學校頗具名氣。進一步的友情則是在大家走入社會後𣎴斷加深。我從事出版、新聞、社會工作幾十年，江啟明先生幾十年來的工作涉獵繪畫、寫作、新聞、電影及教育等行業，我們有很多合作，很多共同奮戰的日日夜夜，且大家有着愛國愛港的共同信念，因而交集較多，我們從相識到相知。正...

序： 古蜀文化與三星堆「神烏扶桑」新證/李誠　張以品
序： 南方絲綢之路上的文化互動和融合/段渝
自序： 從三星堆考古新發現說起
緒　論
一　巴蜀及巴蜀文化
二　南方絲綢之路概述
三　南方絲綢之路研究綜述

第一編 物質文化
第一章　蜀蠶與絲綢：「China」與成都
一　1655 年以前佛經時代「Cina」的意譯與音譯
二　 從1655 年衞匡國《中國新圖志》到1912 年伯希和《支那名稱之起源》
三　鮑梯之後的諸多異說
四　印度古文獻「Cina」之語源應爲「成都」
第二章　史書所見早期蜀物外貿：蜀布與邛竹杖
一　《史記》《漢書》有關蜀布、邛竹杖的原始記載
二　《史記》《漢書》所載邛竹杖産地的注疏異說
三　《史記》《漢書》有關「邛」的其他文獻疏證
四　《史記》《漢書》所言邛竹杖産自邛崍山脉
五　邛竹杖人文意象的塑造與定型
第三章　茉莉與茶的完美邂逅
一　茉莉、耶悉茗、素馨：同屬異種
二　茉莉原産地諸說考辨
三　茉莉花茶：巴蜀文化邂逅印度茉莉的完美轉型
四　巴蜀茶葉的南傳之路
第四章　久遠的井鹽生産與外銷
一　巴蜀鹽業由來已古
二　由漢及清：巴蜀鹽業從未衰歇
三　巴蜀鹽業外銷南亞的斑駁遺迹
第五章　來自南亞的遠客：象牙與海貝的奇幻之旅
一　三星堆遺址和金沙遺址概况
二　象牙：南亞物産與古蜀文明的神秘融合
三　海貝：古蜀與南亞貿易的貨幣媒介
第六章　西南地區出土琥珀與南亞甚至西亞的時空交流
一 琥珀流變考
二 西南地區出土琥珀製品概况
三 西南地區出土琥珀製品來源及路徑

第二編 宗教文化
第七章　峨眉與早期佛教
一　「峨眉」不是「蛾眉」，也不是「牙門山」，更與「涐水」無關
二　峨眉山是南絲路上早期佛教傳播的重要驛站
三　「峨眉」語源的真實面目爲「阿彌」之音譯
第八章　道教南傳
一　道教發源地及創始人文獻考辨
二　道教南傳越南
三　道教流播印度的餘韵

第三編 語言文學藝術
第九章　彝文與印度婆羅米文字的時空關聯
一　彝族、彝語與彝文
二　印度婆羅米文字與彝文淵源蠡測
三　彝文與古蜀文字親緣關係文獻考古印證
第十章　中印合璧： 李白蘊藏的印度文化情結
一　青蓮居士： 李白揮之不去的佛教情結
二　長嘯、明月、金：李白詩歌中的印度文化意象
三　李白吸收印度文化的其他符號
結　語
主要參考文獻

附　錄
「古代巴蜀與南亞文明」研究綜述/席蓬　任敬文　李丹
解密：古代巴蜀文明中有多少異域文化？ /李丹
頗具特色的中國古代文化交流史著作/顔信
探尋古代巴蜀與南亞的融通/席蓬
舉一隅而辨整體，多元彙聚共塑中華文化/王淼
後　記
再版附記

序： 古蜀文化與三星堆「神烏扶桑」新證/李誠　張以品
序： 南方絲綢之路上的文化互動和融合/段渝
自序： 從三星堆考古新發現說起
緒　論
一　巴蜀及巴蜀文化
二　南方絲綢之路概述
三　南方絲綢之路研究綜述

第一編 物質文化
第一章　蜀蠶與絲綢：「China」與成都
一　1655 年以前佛經時代「Cina」的意譯與音譯
二　 從1655 年衞匡國《中國新圖志》到1912 年伯希和《支那名稱之起源》
三　鮑梯之後的諸多異說
四　印度古文獻「Cina」之語源應爲「成都」
第二章　史書所見早期蜀物外貿：蜀布與邛竹杖
一　《史記...