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「禮」與「美」之關係,一向為治《禮記》之學者所忽略。本書據《禮記》所載,分析儀式的生命美學、文化美學與宗教美學思想,肯定先秦儒家所提倡之「禮的生活」,本質上即為一「美的生活」;儒家生命成德之「善的境界」,本質上亦為一「美的境界」,由此證成《禮記》一書的美學意涵,乃結合個體生命之美與群體文化之美,所摶成的人文美的美感型態。
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