Dietmar von der Pfordten

前言 

第一章 導論 

第二章 人性尊嚴思想發展史 
（一）古希臘 
（二）西塞羅 
（三）基督教思想家 
（四）早期義大利文藝復興 
（五）皮可 
（六）普芬道夫 
（七）康德 
（八）席勒 
（九）邊沁、叔本華與尼采 
（十）拉薩爾與早期社會主義 
（十一）1945年前的憲法
（十二）1945年《聯合國憲章》與1948年《世界人權宣言》
（十三）德國反抗運動、各邦憲法與1949年《基本法》 
（十四）其他國際規約
（十五）2000年《歐盟基本權利憲章》
（十六）歐洲以外的其他傳統？ 

第三章 人性尊嚴的各種見解 
（一）自己利益之自我決定 
（二）基本的社會地位、自我尊重與保護不受蔑視 
（三）實現的經濟條件 
（四）承認或形成的請求或產物？ 
（五）核心利益或權利之捆綁？ 
（六）空洞、可放棄的字眼或是虛幻？ 
（七）誰是人性尊嚴或人性尊嚴保障的主體？ 
（八）人性尊嚴是不可被侵害的？ 
（九）人性尊嚴必然不可衡量？ 
（十）人性尊嚴是普世的嗎？ 
（十一）人性尊嚴可否被放棄？ 
（十二）人性尊嚴是其他人權的基礎嗎？ 
（十三）人性尊嚴是否是一種人權？ 
（十四）人性尊嚴侵害者是否減損其自己的尊嚴？ 

第四章 人性尊嚴的各種適用 
（一）人是否可以被終身監禁？ 
（二）是否可以對絕食抗議的人實行強制餵食？ 
（三）國家是否可以設置測謊器？ 
（四）是否可以擊落被恐怖分子挾持的飛機？ 
（五）著床前基因診斷與篩選是否會侵害人性尊嚴？ 
（六）是否可以對人進行基因改造？ 
（七）是否可以複製人？ 

謝辭 
參考文獻

臺灣版序

　　很高興看到我這本人性尊嚴的著作以中文問世。我非常欣賞具有豐富精神內涵的中國文化，當我們閱讀經典中文文獻時，會發現特別尊重與重視個人的特質與能力，其中包括對自身利益的自我決定，以及所有人在社會中平等且高尚的評價。就此而言，人性尊嚴的兩個重要面向在中國文化中也早已為人所知，可惜似乎還沒有一個統一的概念。人性尊嚴是一個跨越時間與空間的現象；就如同所有的跨時空現象一樣，對所謂人類重要的跨文化概念發軔於哪個國家或哪個文化，並不重要。因此，如果我這本關於人性尊嚴的著作能讓所有的讀者相信，不論哪個國家與文化，所有人都擁有人性尊嚴的高貴屬性，我將倍感榮幸。吾人應當保障和維護全世界所有人不同樣貌的人性尊嚴。我要感謝所有對這個主題和我的書感興趣的讀者，也由衷地感謝譯者詹朝欽先生、楊勝安先生與江伯瑩女士的翻譯，以及五南圖書的協助出版。