共 本書透過分析佛洛伊德及李維史陀最具代表性的作品，闡述佛洛伊德的動態人類學與李維史陀的結構人類學。此書對動力理論與結構分析的沉穩解析，對人類現況的完全觀點，有兩大重要斬獲，首先是以潛意識基礎和人類的情緒關係的詮釋手法，以及擴展一般性社會及結構體系對個體分析的框架。
李維史陀以社會結構範圍表達社會的壓力，是潛意識結構的直接表現，精湛完美的延展佛洛伊德的理論。佛洛伊德與李維史陀的理論相符之處在於：處理親屬關係與亂倫禁忌的比較，尤其是關於血親與姻親的思考步驟上。
作者研究兩項「原始思維」的重要概念：圖騰與神話。透過圖騰組織與神話故事強調語法的結構規則，進行確實有效的結構分析。李維史陀強調故事的句法分析形式，忽略了神話動態立體觀點的詮釋方式卻正好與夢的心理分析類似。而神話分析的結構觀點，正好由佛洛伊德關於遺傳學與語義學的概念加以補充。佛洛伊德與李維史陀兩人的人類學研究基本觀點有著深層的接觸點，或許可說是構成整本作品的基礎核心：親屬關係與神話。
在西方文明發展進程中，許多思想家、哲學家帶給西方社會與文化許多重大的影響，致力於分析理解人類的生活、風俗慣習、家庭，當中尤其重要的是關於人類學的課題。可並不是所有的學者受到大多數人重視與傾聽，更不可能獲致相同的成功與社會尊榮。但本書所論的兩位大師：佛洛伊德與李維史陀，真正理解人性，並深入明瞭人類的偉大與問題之處。在距本書初稿完成二十年後的今天，儘管兩位大師的立論並非完美，有些作品甚至被認為不足且空泛的，但是他們對人類學領域的影響不但重要，更可說是西方二十世紀最傑出的理論之一。
作者簡介
Angel B. Espina Barrio
1992年出版《文化人類學手冊》，有多國語譯本出版。1998-2005年任卡斯提亞雷昂與拉丁美洲叢集（1-7集） 總編輯。現職為西班牙Salamanca大學社會科學學院副院長、拉丁美洲人類學博士班主任、社會人類學博士指導教授。
譯者簡介
石雅如（SHIN Ya Ju）
1972年生，現為西班牙薩拉曼卡（Salamanca）大學社會人類學博士候選人。
