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自序《淬煉真正佛法的滋味》

第一章金剛境地的開悟者，所看出去的世界

一、無四相，因為看見這個世界的後台

二、開悟是有層次的

三、日常生活中的「無四相」

四、兩極化，是地球教室的絕對

五、人生若非「事半功倍」，便是「事倍功半」

六、用「心」走入人群，方能修到「事半功倍」的能力

七、「看夠了」，就是「金剛般若」

八、有智慧，就會在人生中唱歌

九、無懼的生命、無盡的雙贏

第二章、金剛境地的開悟者，所看見的真理

一、沒有預設，只有決定，才會「無來無去」

二、設定，是你虛構出來的公平

三、別用你的「對」，去創造地獄

四、「道理」即是你執著的名相

五、智慧愈高，就愈會「讓」

六、你面對的都是「因果」，不是「對與錯」

七、活用觀念，而非破除觀念

第三章、金剛境地的開悟者，修行的起點

一、向自己求，就能進入無限的創造

二、穿越情緒，看見佛性

三、「對與錯」的實在感，背後就是情緒

四、愈「有時間」的人，愈有創造力

五、成佛之路，就是走向無止境的雙贏

六、創造力，是創造出光明的連鎖反應

第四章、身體層面的《金剛經》

一、人其實是很纖細的存在

二、強化氣場，是靠「心存善念」

三、重症的療癒，要修「感謝＋反省＝奉獻」

四、相由心生的健康之道

第五章、行「善」深，才能修成金剛覺

一、愈善的人，對別人愈有等待

二、能在不同的層次移動，心才會有善

三、相信自己有不善，就是有「心量」

四、法輪常轉，就會脫離地球層級

自序《淬鍊真正佛法的滋味》

孩子哭了，新手媽媽甚至會跟著哭，一邊哭一邊學習去照顧孩子。可是熟手的媽媽沒有其他的想法，就只是去察覺孩子需要什麼，然後知道怎麼一回事之後，她就是去做該做的，果然小孩就安靜下來了。

更厲害的是那種做了十幾二十年的專業保姆，小孩不是她生的，每個又都不同，可是她才看一下、抱一下，馬上就知道怎麼可以把他們安撫得服服貼貼。

專業的人做起事情來，有一種奇怪的反差：看似無情，卻端出滿滿你要的東西。

例如壽司之神做壽司的時候，面無表情、有時甚至嚴肅得可怕，可是當你把成果送進口中時，卻感到滿滿的幸福。你不禁奇怪，這麼美味、這麼充滿幸福感的料理，居然來自眼前這副不苟言笑的臉孔？

所以最極致的愛是什麼？是對你綻放最甜美的笑容嗎？是對你說出最體貼的話語嗎？還是說，是把一生的專業，專注地投入在那個你所需要的那一刻？

那份專注與投入，總是沒有情緒、沒有去管「你是誰」的；當下，就只有「專業」。可是那個專業是怎麼養成的呢？卻是通過一個充滿情緒、又不斷撫平情緒的過程——千千萬萬次的練習、嘗試、失敗、又突破。在這個過程中，一個人還必須一次又一次地回到初衷，回到那個想要做對口味、想要讓人幸福的初衷，再多試探也不能偏離，那個極致才能夠達成。

可是達到的時候，卻已經心平如鏡、看似無情。然而無情中遞給你的那一片握壽司，卻讓你邊吃邊流下幸福的眼淚。

這就是佛法。

佛法總讓人感覺無情，不像其他宗教或許多靈性的訊息那樣，一直去強調「我愛你」。但它卻在為你解苦的專業上，鑽研到了極致——它極其專業地可以解開你人生的任何苦、也可以解開任何人的任何苦。可是當它正在為你這麼做的時候，它不會一邊說著「我好愛好愛你」——它沒有多餘的「我和你」，就只是專注地把壞掉的你拆開來、BUG拿掉、組裝回去、完成。

原來，無情並非無情，而是「大愛」！是技術臻至巔峰、又全然專注奉獻的「無他」——這就是「無緣大慈、同體大悲」。

而佛法中最「大愛」的，當屬《金剛經》了。

它比《心經》還大愛，因為《心經》講的空與無，還沒有那麼針對你的日常生活；還存在著讓你產生玄妙奇想的空間。可是金剛經講的空與無，是連「無我相」、「無人相」、「無眾生相」、「無壽者相」這樣生活化的話都講出來了，講得你對於自己在實際生活中的處處滯礙，無可迴避地看見。

《金剛經》極致地揭示了跟我們一樣要吃飯睡覺的人間佛，待人接物的內心素質，重複又重複地告訴我們「這才是真正的佛法」。它對於想要成佛、想要行菩薩道的人，就像一位登峰造極的壽司之神，毫不妥協的高標出畢生的絕學，並且告訴徒弟們：「只有做到這樣，才是淬煉出真正佛法的好滋味喔。」

然而，這份如金剛般的心理素質，是如何焠煉出來的呢？在人間的我們正被這麼多煩惱刻蝕著心，要怎麼淬煉出鑽石般無可摧毀的開悟？

這個問題，就是本書要透過《金剛經》來回答的。

人生的很多答案，都在你即將翻閱的這本書裡。

感謝大日如來，啟發眾生的大愛！

我稽首禮佛，諸說中第一。