解說
另外一個灰姑娘
中□新一
心靈世界豐饒無比的密克馬歐族
距今大約五百年前，歐洲最早的探險家們航渡大西洋，抵達北美大陸海岸，然後從新英格蘭一帶繼續揚帆北上，最後在今天加拿大東海岸地方靠泊登陸時，遇到一群印第安原住民，一邊指著這些遠客，不斷對他們說「尼克馬科（nikmaq）」，語氣友好而親切。後來他們才慢慢理解，「尼克馬科」在原住民語言裡，是「你就像我的家人一樣親密的朋友」的意思。
像這樣「尼克馬科」個不停的友善原住民，和歐洲人之間建立了比較良好的關係；經過了一段時間，「尼克馬科」的訛音「密克馬歐（mikmaq）」，就成為這些原住民的代稱，最後變成他們的族名。
密克馬歐人居住繁衍之處，是一片極為豐饒的土地，被森林所覆蓋，中間生息著大量的熊、麋鹿、馴鹿與豪豬。每當旅鴿到此繁殖時，數量之多真可說是遮雲蔽日。不遠處就是海洋和河流，當然不缺鮭魚、鱒魚以及其他海產和魚介；只要前往海岸邊，也會看到許多海豹與海象。
密克馬歐人的男性平日就是以捕獵這些動物為生，在他們心中，人類和野生動物之間並沒有什麼分別。他們認為動物也是人，甚至植物和人類也都是一樣的生物，所以當他們處理獵獲物的時候，對動物的身體都懷著極度的敬惜之意，因為這些讓人類得以生存的肉與皮，都是偉大的動物靈界所賜予，絕對不允許輕慢褻瀆之心。這樣的觀念，貫串了每一個密克馬歐人的內心，因此不會由於日常的獵捕而破壞自然界的平衡。
婦女們也是非常辛勞。她們要到森林裡採摘各種食用植物，有些植物還可藥用。婦女們每天的工作是結伴出門，尋找自然界的食材、藥材，帶回村子裡。由於植物也是有靈的，因此密克馬歐的女性們都是一邊對著植物像祈禱般輕聲說道「我將會慎重地對待您，請將您身體的一部分賜給我吧」，一邊摘取植物的果實、砍折植物的枝葉、挖掘植物的根莖。此外，密克馬歐人也開墾土地從事農作。雖然他們物質生活的水平堪稱簡單樸素，然而內心世界卻超乎想像的豐盛。
前來這一帶的殖民者多是法國人，鄰近地區即是後來以法語和英語為法定語言的魁北克省。隨著開拓與發展，印地安人也陸續受雇於歐洲人經營的事業機構。在工作之餘，印地安人和法國人一起圍坐營火邊用餐、喝酒的機會也多了起來。當夜色漸深，大家都很想拿一些好玩的故事助興。於是彼此就像比賽一樣，開始把自己所熟知的有趣神話和傳說故事分享給大家。對法國人而言，他們所聽到的密克馬歐族神話都是聞所未聞，而且充滿了難以言喻的深沉與優美；而印地安人耳中所聽到的歐洲民間故事，總讓他們覺得和自己所知道的神話若合符節，更加激起了他們的好奇心。
其中某個夜晚，有個法國人開始向大家講述一個秘藏的故事。做為一個法國人，這是大家從小聽到大、家喻戶曉的「灰姑娘」故事。如果是在法國或西班牙鄉下，那個年代應該可以從婆婆媽媽們口中聽到各種版本的「灰姑娘」傳說，可是都會裡的小孩所知道的，則是活躍於路易十四宮廷的詩人霞爾．佩羅（Charles Perrault, 1628-1703）所改寫的優美故事〈桑德莉昂或是小玻璃鞋〉（Cendrillon, ou la Petite Pantoufle de verre）。
這個故事如今也因為迪士尼卡通〈仙履奇緣〉（Cinderella）而廣為人知，相信讀者亦不陌生：被繼母虐待，整天在廚房打雜的女孩仙杜麗拉因為獲得仙女的幫助，得以華麗的裝扮參加宮廷舞會，並虜獲王子的心，可是在急著離去時，腳上穿的一只玻璃鞋掉落，遺留在皇宮裡。只要哪一個女孩的腳能夠套進這只鞋子，就能夠與王子結婚，全國許多女孩都前去一試自己的運氣，可是沒有任何一個人正好合腳；最後只剩下衣衫簡陋的少女仙杜麗拉，竟然輕易地就套進了玻璃鞋，於是成為王子的伴侶--一個幸福圓滿的故事。
密克馬歐人仔細傾聽法國人說這個故事，而且興致勃勃。或許他們當時心裡是這麼想的：「真是一個有趣的故事，和我們所想的也非常接近。據說『桑德莉昂』是『灰頭土臉』的意思，這和我們熟知的〈沾滿了灰的少年〉不是幾乎一樣嗎？少年整天都待在爐灶旁邊，以致灰頭土臉的。爐灶是冥界的入口，所以少年具有和亡靈的世界溝通的能力。也因為這個特異功能，少年往來於生者與逝者之間，達成了許多不可思議的任務。遺落一只鞋子，這也是很有意思的說法。腳上若只穿一只鞋子的話，身體會失去平衡。失衡，是人類的特徵。人類生火烹煮食物，在裸身之上披覆衣物，擁有了其他動物所沒有的所謂文化，並將此文化帶入自然界使之失去平衡。動物的神靈明明存在大地之間，可是人類卻認為最重要的神靈都高踞天上。這位一只鞋子脫落的桑德莉昂少女，大概也因為這樣而擁有超能力，得以接近諸神的世界吧。」
灰姑娘故事的「正確版本」應該是？
其實，流傳於歐洲的灰姑娘傳奇，正如密克馬歐人所想的那樣，有著非常古老的起源；其源遠流長一般認為甚至可以上溯到數萬年前的舊石器時代。之所以會這麼說，只要看看幾乎全球各地都流傳著「灰姑娘」的故事，即可推想而知。不管印地安傳說中的〈沾滿了灰的少年〉也好，歐洲家喻戶曉的〈灰姑娘〉也好，無疑都是流傳在世界各個角落的同一則古老神話的變形。所以說，密克馬歐人第一次從法國人口中聽到灰姑娘故事時，會覺得似曾相識，並非是沒有根據的臆測。
與此同時，密克馬歐人對歐洲人所說的這個故事，也敏銳地發現裡面有許多讓他們無論如何都難以接受的部分。
在這個故事中，總是教人感受到人類的傲慢，而且缺乏一種崇高之美。他們念頭中出現的，無非是這樣的想法：「這個故事的發展看起來確實很像我們的神話，但是在最重要的地方卻走上了錯誤的方向。桑德莉昂這個女孩，正因為老是待在灰燼旁邊，所以具有進入靈界的資格；也由於對靈界的知識，才會為她帶來好運。然而在白人的故事中，女孩是因為長得漂亮，加上刻意的華麗裝扮，才會獲得王子的歡心；從王子這方面也是，僅僅從外表便判斷一個人的美醜，以貌取人來決定自己結婚的對象。這些都是非常淺薄的觀念啊。首先，一個女性是否漂亮，應該是由那個人靈魂的美醜來決定。身為一位高尚的王子，也必須根據女孩身上所擁有的可以直通靈界的珍貴、美好性質做為評斷的標準。怎麼如此一個具有神性高度的迷人故事，一到白人手裡，就變調為平庸無奇的東西？好，那就用我們的方式來說一個正確的灰姑娘故事吧！」
於是所發展出來的成果，就是這本《看不見的人》所根據的原型〈皮膚燒焦的少女〉（Oochigeaskw）故事。密克馬歐人中說故事的能手，將歐洲版灰姑娘故事加以大膽改頭換面，讓它回復不落俗套的正確樣態。這個充滿新奇想像力與深刻內容的新版灰姑娘，很快就虜獲密克馬歐人的心，並納入族人無比珍視的神話故事傳承之中。
不僅如此，圍坐在營火旁的白人們聽了密克馬歐人這個奇特的灰姑娘故事後，也為其中所蘊含的思想深度和優美而感動不已，進而將故事翻譯成自己的語言，廣為流傳。到了十九世紀末葉，故事被收進《新英格蘭的阿爾貢金傳說集》（密克馬歐人屬於一個被稱為阿爾貢金的較大語族），編者將這個故事和其他精彩的古老神話並置，當作具有代表性的密克馬歐傳說介紹給世人。
經過改頭換面的密克馬歐版灰姑娘傳說中，少女們所傾心仰慕的王子，變成了一個「看不見的人」。偉大的獵手「看不見的人」因為有麋鹿的神靈加護，所以如果不是一個靈魂清淨的人，是無法看到他的，因為他身屬一個高次元的世界。
正因這樣的緣故，一個僅僅是外貌漂亮的人，便無法成為「看不見的人」的配偶。一個合乎資格的少女，首先必須具有清淨的靈魂，這樣她才能夠看見世界真實的樣貌。穿著時髦、裝扮華美的歐洲灰姑娘，只能是王子視線底下一個被動的獵物，而密克馬歐的灰姑娘，卻是個一旦具有常人所無的靈視能力時，即瞬間移形換貌，定定凝視前方一點，然後筆直朝著世上最清淨的對象邁開大步走去的少女。
密克馬歐人所創作的灰姑娘故事，對身處現代的我們，似乎也傳遞了一些重大的訊息。世界各地所傳頌的種種灰姑娘故事，雖然是以年輕女性的美麗與幸福為主題，卻沒有一個像密克馬歐版灰姑娘那樣，試著用巧妙的方式揭示這個主題應有的深度。它斷然否定外表層次的美，並強調女性美之秘密，乃是由靈魂清淨與否所決定。當今之世，讓女性外表變得漂亮的技術愈來愈發達，化妝技術有如魔法一般，讓少女們渾身散發亮麗的光彩。相較之下，關於如何讓一個人內心也豐美成長的方法，卻鮮少有人提及；或者說，沒有人可以說出個所以然來。
在這樣的時代裡，密克馬歐版灰姑娘所傳達的，堪稱正確而真實的訊息。他們才是真正生活在一個無比豐饒的世界當中的人，所以才能夠以樸素的意念，無懼地說出世界應該有的樣子。這麼精彩的故事，能夠流傳至今，不也是美麗至極的奇蹟嗎？
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