OgyenTrinleyDorje

一、噶舉派的不動佛傳統

不動佛法門在藏傳佛教中，尤其是噶舉派相當盛行、重視，其中竹巴噶舉傳承更是極為重視不動佛的修行。在竹巴噶舉派的「四急需法門」，就是對修行者而言，有四種極致需要的法門，其中之一即是不動佛法門。

竹巴噶舉傳承修持「不動佛法門」甚為講究，很多大德著作了許多不動佛修持的書籍。基本上竹巴噶舉派舉辦灌頂法會或一般人求受灌頂時，多半會傳授不動佛；有些人重病時，會接受不動佛灌頂；當親友過世為亡者做七七法事時，也會布置不動佛壇城。簡而言之，噶舉派的所有傳承中，竹巴噶舉派的「不動佛法門」是較為齊全完整，具有系統性的，可以說是竹巴噶舉派極為重要的法門。

另外，直貢噶舉派、達隆噶舉派也十分重視不動佛的修持，達隆噶舉的祖師達隆康巴是一位非常有權威的成就者，據說即是不動佛的化身。總而言之，噶舉派的傳承一直以來都是很重視不動佛法門的。

為何要解釋這些呢？很多人以為我幾年前開始傳不動佛法門，因為這樣的關係，噶舉派才日漸重視不動佛法門，將其發揚光大。事實並非如此，應該說很久以前就有「噶舉派極為重視不動佛法門」的傳統，並非是近幾年才開始重視，竹巴噶舉、噶瑪噶舉派等傳承中，歷來也都甚為重視不動佛法門的傳統。

祈願法會的不動佛超薦

不動佛的功德利益就是清淨業障，因此在祈願法會中作了一些改變，例如超薦儀軌以往是用其他本尊儀軌，後來就改用不動佛儀軌來作超薦，也開始修持不動佛或進行不動佛閉關。在噶瑪噶舉傳承中，當然所有的本尊儀軌都可以作超薦，但其中較為適合作超薦的是大日如來與不動佛。噶瑪噶舉傳承的大日如來儀軌比較長，要結很多手印，一般情況下比較難舉行，因此後來就選擇不動佛儀軌來作超薦。

一般超薦前要先修法，圓滿「前行」和「後行」之後，才能作「寂靜」或「增上」的事業。「超薦」屬於的「寂靜」事業，必須完成心咒的念誦等等，所以不動佛閉關也因此開始舉行。這是祈願法會開始修持不動佛的過往歷史。

以前在藏地作超薦時，主要是針對個人，譬如一家人中有人往生，就只針對這位亡者作超薦，所以在觀想時比較容易。作不動佛超薦名單有幾千萬人，我的壓力就很大，為什麼呢？因為超薦時要觀想亡者的模樣，勾招神識，不動佛的超薦名單有幾千萬人，很難觀想，如果單一個人看照片還可以觀想出來，這麼多人的面貌實在無從得知，也無從觀想。

第一年決定辦不動佛超薦時，當時特別就有為生者做名牌、亡者立牌位的活動，因為超薦時名牌與牌位我必須一一念誦，所以也無法接受太多「名單」。當時舉辦不動佛超薦時，曾出現過一些奇怪事情，有些較為奇特、有意思的，想和大家在這裡分享。

那些等待超薦的托夢

第一次舉行不動佛超薦時，我們有一位法師說，有一天他作了一個夢，夢裡有一條蛇變成小女孩的模樣告訴他：「我就是你以前殺掉的蛇，你要把我的名字放在牌位內。」法師醒來後覺得很奇怪，才想起來確實有這麼一條蛇，是他很小的時候發生的事，他都已經忘記了。因此，他就替小蛇立了一個牌位。

後來，那一年因為一些從國外運來的法器卡在海關，無法通關，最後沒有辦超薦，就把所有的名牌跟牌位放在箱子裡收起來，打算隔年再辦。當時可能很多參加法會的僧眾會覺得很奇怪，不知道發生什麼事，為什麼早上這些名牌、牌位都還排得整整齊齊，還沒超薦，下午這些就都不見了，可能會很納悶從來沒看過這樣的事。這是當年後來沒有舉行超薦的緣由，當時只有少數人如祈願法會的工作人員才知道原因。

之後美國紐約三乘法輪寺（KDT）舉辦了一個課程，很多人參加，有一位學員跟堪布卡塔仁波切說：「我的姊姊幾年前去世，祈願法會要舉行不動佛超薦時，就幫他姊姊立了一個牌位。但幾天前夢到姊姊說，今年超薦法會沒有辦，現在在等明年舉辦。」她不明白這個夢的意思，因此詢問了堪布仁波切。這是那時發生的一些有意思的事。因為這些種種情況，也就開始在祈願法會舉行了不動佛的超薦、閉關、修持等等。

現在二十一世紀，因為科技發達、機器的使用，在科技和經濟的幫助下，人類的力量不同以往，已經具備摧毀整個地球的力量，例如環境的破壞等等各方面。人類的力量可說是超乎想像到連人類自己都不知道，科學家可能也不知道原子彈真正的威力，因為在實驗時只是部分取樣進行測試，真正整顆投擲時造成的全面傷害，並無法從實驗得知，結果是超乎想像的。因此，現代所有的業力與力量，是非常可怕的。在這個極為動盪與業力幾乎無法用言詞來形容的時代，不動佛的法門是清淨業障最為殊勝的法門。因此，我們應該修持不動佛法門來清淨業障。

一、噶舉派的不動佛傳統

不動佛法門在藏傳佛教中，尤其是噶舉派相當盛行、重視，其中竹巴噶舉傳承更是極為重視不動佛的修行。在竹巴噶舉派的「四急需法門」，就是對修行者而言，有四種極致需要的法門，其中之一即是不動佛法門。

竹巴噶舉傳承修持「不動佛法門」甚為講究，很多大德著作了許多不動佛修持的書籍。基本上竹巴噶舉派舉辦灌頂法會或一般人求受灌頂時，多半會傳授不動佛；有些人重病時，會接受不動佛灌頂；當親友過世為亡者做七七法事時，也會布置不動佛壇城。簡而言之，噶舉派的所有傳承中，竹巴噶舉派的「不動佛法門」是較為...

壹、不動如來陀羅尼經
006 淨罪陀羅尼
012 拔濟苦難陀羅尼經
014 不動佛咒語意譯

貳、不動佛的大願
一、噶舉派的不動佛傳統
017 祈願法會的不動佛超薦
018 那些等待超薦的托夢
019 我的不動佛誓願
二、不動佛的關鍵大願
023 把不動佛的願力帶入生活
025 不動佛的精神所在
025 大乘小乘在於責任
三、學習不動佛，開始發願
028 無始以來我們感染了一種病毒
029 先從微小開始發願
031 真正的提醒自己
032 在生活中實踐
四、找到自己不嗔恨的理由
035 從自身經驗開始觀察
036 傷害者並非自主
037 煩惱才是加害者
038 害人之心非本性
039 認清直接傷害者
040 忍辱是內在的練習
041 嗔恨，先傷害的是自己
五、建立自信成為勇者
045 慈悲是勇者的行持
047 相信自己並不容易
048 信心不能從外相決定
049 禁得起考驗才是真信心
050 一切在於自己的看法
052 真正的信心要靠自己
六、不動佛法門應持守的戒律
055 漸次修持才會瞭解珍貴
056 三戒法教皆是對治煩惱法
057 行菩提心戒的傳承
058 菩提心戒的學處
059 生起菩提心才是真受戒
061 修練你的菩提心
063 從大悲心生起菩提心
064 修行是一種磨鍊
七、不生氣，是可以練習的能力
068 對治煩惱前，先認識煩惱
069 有知有覺的過日子
070 我與不動佛的連結
071 堅定不生氣的立場
072 下一盤內心棋
072 正念播放機

參、療癒嗔心最勝法
一、21世紀的修持之道
077 不動佛能療癒嗔恨的情緒
078 21世紀科技的深遠影響
078 有限的資源，無窮的慾望
079 用行動改變世界
080 灌頂讓心成熟
二、修持不動佛，承擔大願
083 建消除惡業的法門
084 讓法觸動你的心
085 從當下每一刻開始
086 抉擇在於自己
087 以心力帶領行為
088 隨時鍛鍊你的心
090 在佛法中看見生活
091 靈鷲山上，不動如來會
092 真實語，大地震動
093 佛教徒要心胸開闊
094 密乘，就是「救護你的心」
095 從不動如來會看見妙喜淨土
097 不動佛灌頂與菩薩戒
098 為了利益眾生而發願
100 遍知是知道眾生的需要
三、安忍，致太平
102 不動佛的經教源流
103 不動佛的密教含義
104 黑寶冠，諸佛不變的法性
105 我與不動佛法門的因緣
106 無嗔大願不思議
107 先從一天做起
108 忍氣吞聲非佛法
108 內心歡喜能治本
109 降伏煩惱，便是戰勝魔軍
111 正念覺知，攻克冷漠魔

壹、不動如來陀羅尼經
006 淨罪陀羅尼
012 拔濟苦難陀羅尼經
014 不動佛咒語意譯

貳、不動佛的大願
一、噶舉派的不動佛傳統
017 祈願法會的不動佛超薦
018 那些等待超薦的托夢
019 我的不動佛誓願
二、不動佛的關鍵大願
023 把不動佛的願力帶入生活
025 不動佛的精神所在
025 大乘小乘在於責任
三、學習不動佛，開始發願
028 無始以來我們感染了一種病毒
029 先從微小開始發願
031 真正的提醒自己
032 在生活中實踐
四、找到自己不嗔恨的理由
035 從自身經驗開始觀察
036 傷害者並非自主
037 煩惱才是加害者
038 ...