前言
藏文是在西元7世紀由西藏國王松贊干布（Srong btsan sgam po, 604-649年）的大臣吞彌．桑布扎（Thonmi sambhota, 617-650年）所創制的。
吐蕃王朝第33任贊普松贊干布是吐蕃王朝立國之君。西元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。由於當時中國、印度、中亞等地的宗教、法律、制度、經典、生產技術、工藝用品等源源不斷地傳入吐蕃。松贊干布因而深感文字是延續發展一民族精神與文化的基礎，他認識到自有文字的重要性，於是決心創制西藏本民族的文字。松贊干布選派得力大臣吞彌．桑布扎率領有志青年15人，西行處於戰亂中的印度求學，希冀學成歸國，創制西藏民族自己的文字。
吞彌一行人長途跋涉，翻越喜馬拉雅山脈，從亞洲高地進入印度平原。吞彌先後拜師著名學者李敬和班智達拉日巴僧格為師，學習印度的語言文字。吞彌智慧過人，又勤奮好學，最終完成了學習任務，精通了語法極為繁雜的梵文，掌握了印度的語言學理論，在語言方面有了很深的造詣。最後吞彌又歷經路途的艱險，滿載知識而歸。
從印度求經回藏後，吞彌根據梵文創制新的文字和具有文法結構的藏文文法系統。他以三十個字母和四個母音符號組成為文字，有楷體、草體兩種書寫方法，並按照語言文字學理論，寫了8部藏文最早的文法著作（其中6部佚失），其內容詳細論證有關藏文閱讀、使用方法和技巧的著作。吞彌所創制的藏文簡潔實用，符合藏民族的語言規律，由於國王松贊干布帶頭學習藏文，吞彌所創制的藏文也就很快地在西藏推行使用。
現今除了中國境內的藏族之外，尼泊爾、不丹、印度等國家境內也有一部份人使用藏語。在中國藏語分成三大方言：衛藏方言（即拉薩語）、康方言 （德格語、昌多語）、安多方言。衛藏方言和康方言有聲調、只有安多方言沒有區別意義的聲調。故藏族在使用不同方言時，在語言的溝通上有一定程度的困難，但是在文字上皆採用相同的文字系統。
藏語的文學，卷帙浩繁，淵博深奧，是世界上最發達的文學之一。藏傳佛教全面的傳承了印度那爛陀大學寺的教學，除了甘珠爾、丹珠爾（大藏經）之外，還有著名史詩《格薩爾王傳》以及眾多佛教大德所撰寫的藏文佛學名著論典。在二十一世紀的現今，如果想要更深入經藏了解完整的佛教思想，除了學習藏文一途，別無他法，而這也是筆者編輯此書的目的。"
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