前言
話說 周武王於牧野之戰打敗了商紂王以後，於西元前1046年建都於鎬京(現今陝西西安西南)，再經過約五十年，就到了無極天靈第一次的龍華科期。此時正值周朝「成康之治」(西元前1043-996) 之際，民風純樸，人性單純，以農業社會為主，大家過著日出而作，日落而息的簡單生活，大多數的人都不識字，人們的生活物質慾望不高， 無極第一代元母於此時降化在中土之鎬京，主持第一次的龍華科期。無極眾生經過一到三個月長途路途的跋涉，抵達修行的場地後，大家就在一起修行，共同生活，分工合作，自給自足，共同為了無極天靈真靈歸原、復古收圓的共同天命一起努力，很快的六十年的科期一下就結束了，結束後「無極天靈修道法」就在人世間因為時間的流逝，而逐漸淡忘，就此失傳了。……
第一篇 太上升玄消災護命妙經 簡介
此經文是目前能找到傳世經文，最早為無極天靈說法的經文。本經篇幅約三百餘字，分作三節。經文第一節說明 元始天尊與無極聖眾在無極界，觀世間無極眾生，因為不明白有無、色空之理，在世間受輪迴生死之苦，無法脫離。第二節由 元始天尊說法，說明有、無、色、空之理，能悟此無空妙法，則自然解悟。第三節說明誦讀此經之功德。
第二篇 般若波羅蜜多心經 簡介
佛說「摩訶般若波羅蜜多心經」的緣起，是 釋迦摩尼佛在印度王舍城的靈鷲山中，為三乘諸菩薩聲聞弟子所圍繞說法。其中「摩訶」，指無邊無際的大。「般若」，指通達妙智慧。「波羅蜜多」，指到達彼岸或圓滿成就。「般若波羅蜜多」義為，由文字聞修而親證般若智慧，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。
此經典對凡間太極天靈與無極天靈助益甚大，此經典之義理已與中華傳統文化密切結合，融入在人們的日常生活修行中，透過對此經典的了解，能悟得佛教般若空性的菩提妙智慧，離諸染境，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。
第三篇 太上老君說常清靜經 簡介
係 太上老君西遊龜台之時，為 西王母說常清靜經，經仙人輾轉傳授，葛玄筆錄而傳世。本經篇幅約三百餘字，分作兩節，後附跋文三則，文字簡練優美，為同類道經中最精萃者之一。全真道教規定此經為其日常誦習之必修功課。
經文第一節教人何為「道」，人心若能長保清靜，則與天地萬物同歸於道。心澄遣欲，內觀於心，了悟心、形、物三者，虛空常寂，惟真靜應物，真常得性，雖名得道，實無所得，是有所得。能悟之者，可傳聖道。第二節教人煩惱妄想，實為妄心，無所爭、無所執、無妄心，悟者自得真常之道，得悟道者，常清靜矣。
第四篇 瑤池金母普度收圓定慧解脫真經 簡介
此經 懿旨乃闡述 瑤池金母對三期末劫太極界太極天靈，應劫救世，普度收圓，並宣達世人可藉修定慧得解脫，及返本歸原之教義。此經典融合儒、道、釋三教的多元信仰文化，對台灣的靈修宗教信仰，影響深遠廣大。
「定慧解脫，返本還原」是 瑤池金母的根本核心教義，透過 瑤池金母慈悲為懷、化劫濟度、普渡收圓的惠澤眾生精神，對於延續中華民族傳統文化之道家宗教一脈，功不可沒。
第五篇 太一生水 簡介
西元1993年十月在中國大陸湖北省荊門市郭店楚墓出土的「太一生水」是該墓竹簡眾多篇章中的一篇, 其形制及書體均與「老子丙」相同，原來可能與「老子丙」合編一冊。。秦始皇(西元前259年-210年)執政期間，當初焚書坑儒(西元前213年)的政策使大量先秦的典籍付之一炬，幸之郭店楚簡在此之前已埋藏在地下，逃過了此劫，二千四百年後又得以重見天日。
太一生水，又稱「大一生水」，是闡述中華民族道家思想「道」與「水」之間關係的一篇文章。本篇主要分為三節，第一節說明萬物由水、天、地所創造；水、天
、地乃由大一(道一)所創造，成歲而止。第二節說明大一(道一)藏於水，此乃天地、陰陽所不能殺、不能成也。君子知此之謂聖，知天之道也。第三節說明天地之道之於人之道。
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$ 185 ～ 225 | 般若法門：無極天靈自修經典系列【金石堂、博客來熱銷】
作者：元一居士 出版社：上善堂文化股份有限公司 出版日期：2018-03-10 語言：繁體中文 規格：250頁/15*21cmcm  共 8 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：般若法門：無極天靈自修經典系列
第一本介紹無極天靈龍華科期舉辦地──台灣，與五篇傳世之無極天靈自修經文。
【本書簡介】
◎無極天靈透過學習道教經文，參悟清靜照了妙智慧的法門！
◎無極天靈透過學習佛教經文，參悟般若心經的法門！
◎無極天靈透過學習靈修經文，參悟返本歸原的定慧法門！
無極天靈第二次龍華科期的科考，因緣際會的選在台灣舉辦，並於民國80年(西元1991) 在台灣正式開始第二次的龍華科考，凡無極天靈欲在人世間參加第二次龍華科考，必在 ｢五元老祖｣ 爐下修行，以達 ｢真靈歸原 復古收圓｣ 的共同天命。
｢無極天靈修道法｣ 乃三千年前的古樸修道法，面對現代化社會如此多變的環境與人心， 仍在紅塵中打滾的無極眾生做起來，真的是非常不容易，對於許多義理的參透，更顯困難。承蒙 老祖 母娘同意, 擇選五篇傳世之「道教」與「佛教」短篇經文，利用白話文重新編譯成此書，希望透過傳統「道教」與「佛教」短篇經文，了悟中國傳統古樸道家文化的妙智慧。
第一篇太上升玄消災護命妙經.
第二篇般若波羅蜜多心經.
第三篇太上老君說常清靜經.
第四篇瑤池金母普度收圓定慧解脫真經.
第五篇太一生水.
透過以上五篇傳世經典的白話文翻譯，讓人世間的無極天靈和太極天靈，都能夠了悟中華傳統道家文化清虛靜妙、定慧般若的法門，在滾滾紅塵濁流中，找到每個人身心靈的安身立命之處，順利返本歸原。
作者簡介：
元一居士，一九六六年出生於台灣基隆，籍貫安徽泗縣。
於翻譯老子的過程中，發現馬王堆漢墓出土之帛書中，其篆體字形應為「元」而非「玄」，至此才明瞭中國古樸道家 (非傳統道教) 傳統中華道家文化「元之又元」，向「元」修之真正奧義。
期望以「清靜坐炁、定慧修心、知行天命」為方法，推廣傳統中華道家文化，讓更多人能夠了解老祖宗千年前留傳下來的妙智慧。期望每個人都能在滾滾紅塵中，找到自己安身立命之法，進而提升生命的價值與心靈的清靜自在，返回原來的來處。
章節試閱
前言
話說 周武王於牧野之戰打敗了商紂王以後，於西元前1046年建都於鎬京(現今陝西西安西南)，再經過約五十年，就到了無極天靈第一次的龍華科期。此時正值周朝「成康之治」(西元前1043-996) 之際，民風純樸，人性單純，以農業社會為主，大家過著日出而作，日落而息的簡單生活，大多數的人都不識字，人們的生活物質慾望不高， 無極第一代元母於此時降化在中土之鎬京，主持第一次的龍華科期。無極眾生經過一到三個月長途路途的跋涉，抵達修行的場地後，大家就在一起修行，共同生活，分工合作，自給自足，共同為了無極天靈真靈歸原、復古收圓...
話說 周武王於牧野之戰打敗了商紂王以後，於西元前1046年建都於鎬京(現今陝西西安西南)，再經過約五十年，就到了無極天靈第一次的龍華科期。此時正值周朝「成康之治」(西元前1043-996) 之際，民風純樸，人性單純，以農業社會為主，大家過著日出而作，日落而息的簡單生活，大多數的人都不識字，人們的生活物質慾望不高， 無極第一代元母於此時降化在中土之鎬京，主持第一次的龍華科期。無極眾生經過一到三個月長途路途的跋涉，抵達修行的場地後，大家就在一起修行，共同生活，分工合作，自給自足，共同為了無極天靈真靈歸原、復古收圓...
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作者序
弟子自甲午年中秋後開始修行「無極天靈修道法」，乙未年十月承蒙 老祖 母娘指示，研讀「老子」以得「道」之真義，於研讀過程中發現傳世之「老子」或稱「道德經」各朝代、各版本內容與解釋迴異，造成諸多釋義上的困擾及疑惑，因此發起重新整理編譯之念頭，以方便後學研讀。
本書成書的緣由，乃在重新整理編譯「老子」的過程中，發現許多「道教」與「佛教」的經典，其義理與「老子」不謀而合，且文句簡單，易讀易懂，使用普遍，若能從此處下手，後學研讀「老子」當事半功倍。
弟子才疏學淺、本著如臨深淵、如履薄冰之態度，經 老祖 母娘於...
本書成書的緣由，乃在重新整理編譯「老子」的過程中，發現許多「道教」與「佛教」的經典，其義理與「老子」不謀而合，且文句簡單，易讀易懂，使用普遍，若能從此處下手，後學研讀「老子」當事半功倍。
弟子才疏學淺、本著如臨深淵、如履薄冰之態度，經 老祖 母娘於...
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目錄
前言
目錄
序
第一篇 太上升玄消災護命妙經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第二篇 般若波羅蜜多心經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第三篇 太上老君說常清靜經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第四篇 瑤池金母普度收圓定慧解脫真經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第五篇 太一生水.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
後記
目錄
序
第一篇 太上升玄消災護命妙經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第二篇 般若波羅蜜多心經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第三篇 太上老君說常清靜經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第四篇 瑤池金母普度收圓定慧解脫真經.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
第五篇 太一生水.
簡介 / 本文 / 白話文對照翻譯 / 白話文翻譯.
後記
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