作者-中山大學現象學文獻與研究中心 -FindBook 找書網

內容簡介

現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。

《中國現象學與哲學評論》是中國（兩岸三地）現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什麼是現象學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結合？ 2022年6月8日，我國著名現象學家、中西比較哲學研究專家和儒家學者張祥龍教授不幸去世。

張祥龍教授對於中國現象學事業貢獻巨大、影響深遠。他的海德格爾研究匠心獨運、氣象恢弘；他對胡塞爾、舍勒、梅洛-龐蒂、列維納斯、德里達等現象學家的研究亦往往深造自得、發前人未發。他對現象學與中華古學的會通與轉化更是卓然開一代風氣，與其他中國現象學家一道直接推動現象學運動進入中國時刻。張祥龍教授還為中國現象學事業培養了一大批青年學者，他們中很多人已成為當下中國現象學研究的中堅力量。為了感謝張祥龍教授對於中國現象學事業的巨大貢獻，也為了紀念張祥龍教授，我們特編此專輯。

作者介紹

中山大學現象學文獻與研究中心（原名“中山大學現象學文獻館”）由倪梁康先生創建于2002年。經近二十年的長足發展，館內不僅擁有上千冊現象學外文原典，而且還藏有最重要現象學家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼克現象學家遺稿的影印版。在中心負責人倪梁康的引領下，國內現象學研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）彙聚於此，在對經典現象學研究的基礎上，逐漸形成了把現象學精神和方法與東方心性哲學傳統相結合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現象學流派——心性現象學——漸趨成形。

〖張祥龍與現象學的中國時刻〗
“文藝現象學講稿”選刊................................................................................張祥龍
I. 現象學如何說明“美感”與“神秘”
II. 托爾斯泰《戰爭與和平》中的深邃美感（一）
III. 托爾斯泰《戰爭與和平》中的深邃美感（二）
定位與反思
——再論張祥龍的現象學儒學..............................................................唐文明
張祥龍的胡塞爾研究
——回答意義現象學如何可能的問題……………………..…………鄭辟瑞
卦象與時空
——從張祥龍先生的“時象”觀談起………….……………………方向紅
儒家本位，還是雙重本體
——一場與張祥龍先生持續下去的對話……………………………孫向晨
“邊緣”的現象學
——張祥龍先生現象學思想中的“邊緣”意蘊…………..……………王俊
人間之美
——張祥龍對美的現象學研究………………………………..………蔡文菁
哲學的當下與未來
——張祥龍《中西印哲學導論》思想要義述評………….…………蔡祥元
何者哲學，如何導論？
——試析張祥龍先生《中西印哲學導論》的“範式突破”…………朱剛
〖原典譯文〗
別樣：關於伊曼紐爾?列維納斯的《別於存在或超逾去在》的解讀
……………………………………………………………………保羅?利科
肉身或自身的被給予………………………………………………………馬里翁
我的生命進程……………………………………………………魯道夫?施坦納
羞恥和暴露的自身..................................................................丹?紮哈威
〖碩博論壇〗
“以新的方式回到柏拉圖”
——列維納斯對柏拉圖“存在之外的善”的別樣解讀………………張振清

編後記
《中國現象學與哲學評論》徵稿啟事
《中國現象學與哲學評論》參考文獻的格式規範

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