沒有任何發明是無法被超越，為什麼文明獨獨例外？
很久以前，生命在一個特別的星球演化，產生許多不同的族群組織，有一小撮，也有一大群。其中某個物種特別聰明，發展出獨特的社會組織，稱之為部落。他們的部落制度，順暢運作了好幾百萬年。
事機成熟，他們決定要體驗一種新的社會組織（稱之為文明），不同於部落，那是一種階級制度組織。沒多久，上層階級過著豪華奢侈的生活，享有最高級的悠閒，擁有最珍貴的一切。其次的貴族階層也過得非常富足，沒什麼好抱怨的。可是，階層下部的大多數人一點也不喜歡這種樣子。他們像動物一樣工作、生活，為生存而艱苦掙扎著。
「這樣子不行，」大眾說：「部落制度比較好。我們應當回復舊方式。」但是最高階層的統治者告訴他們：「我們早已把原始的生活方式拋棄了，不能再走回頭路。」
「如果不能走回頭路，」大眾說：「那麼，讓我們向前走吧，走不同的路。」
「不行，」統治者說：「走不同的路是不可能的，因為文明是不能被『超越』的。文明是無法被取代的最終發明。」
「但是，沒有任何發明是無法被超越、取代的。蒸氣引擎被汽油引擎所取代，收音機被電視機超越，電腦也超越了電子計算器。為什麼文明獨獨例外？」
「我不知道為什麼，」統治者說：「它就是這樣子。」
大眾不會相信這個說法的，我也不信。
將食物變成商品，是人類的獨特文明
什麼人屬於我們的文化，很容易辨認。出門旅行去，到世界任何地方，如果你發現這個地方的食物被鎖了起來，那麼你就處於我們的文化人群之中。不同的民族在一些表面事物，像是服飾、婚姻習俗、節日如何慶祝等等，差異可能頗大；但是，回歸到所有事情的最基本面，也就是取得維生所需食物的方法，這一點大家就全都一個樣了。
每個人老早知道，在所有的地方，食物全被某些人「壟斷」了，如果你想要食物，就必須去買。我們的文化中的人知道，除此之外，沒有其他方法。
讓食物變成可以擁有的商品，是我們文化裡偉大的創新之一。歷史上沒有其他的文化曾經把食物加上鎖不讓別人碰。不過這已經成為我們經濟的基石，畢竟，不把食物鎖起來，誰還想工作？
正確的視野與遠景比一步步的規劃重要
有人發現一個男人坐在沙漠中間，忙碌「駕駛」著他的精巧設計，那是用岩石、木材與廢棄舊輪胎拼裝出來的，好像是真的可以代步的交通工具。
問他在幹什麼，男人說：「開回家。」「用這種東西，你一定到不了家。」別人對他說。他回答，「如果不用這個東西，用什麼？」
我們就像這個男人，忙碌異常，試圖以複雜化的規劃拼裝，駛入未來，可是一步也動不了，像極了坐在垃圾堆上的男人。即使我們終於知道，任何規劃都不會成功，而且不曾成功過，然而，我們很自然都會這樣問：「如果不用規劃，那麼用什麼？」
我希望這個問題改頭換面：「如果規劃沒有用，那麼，什麼會有用？」實際上，我有更好的發問方式：「會有什麼東西很有用，讓規劃顯得多此一舉？會有什麼東西很有用，讓任何人從來不想去規劃？」
這些問題的答案就是：對未來的視野與遠景（vision）。
我們已經佔領了整個世界
我們的文化顯然成功地氾濫了全世界。在我們大部分的歷史中，這項成功被認為是必要的，而且是人類命運塑造成的。
跟毋庸去質疑地心引力的存在一樣，我們也不會對這件事產生懷疑。當歐洲人「發現」新大陸，他們認為接管這一地區是自己神聖的使命。新大陸的原住民生活仍一如往昔，與當地的樹木、岩石、野生動物毫無二樣。不像我們，他們沒有生意經營的觀念。
我們之所以要占領這半個地球，是因為有個更大的計畫（假設為上帝的計畫）要我們如此。
我們氾濫了這半個地球，甚至整個世界，而且毫無訝異之情；僅僅只是因為，我們「想」怎麼樣，所以它自然就會「變成」怎麼樣。就像雲會化成雨，一點也沒有什麼好奇的。
在牛頓之前，無人懷疑為什麼沒有支撐的物體會落到地上。他們頂多只會想：「還能」幹麼，它們一定會落在地上，就是這樣啦。面對我們的文化驚人的成功現象時，歷史學家們也是見怪不怪。他們從不曾懷疑，為什麼我們要占領全世界。他們只是想，我們「還能」再完成一些什麼壯舉？
我們已經占領了整個世界，如此而已。
過多的規劃只是治標不治本
某人車禍重傷，生命垂危，救護車的醫務人員盡力維護他的生命，一直到送抵醫院。急救是必要的，但是對救護生命的終極目標而言，卻不是最妥當的處理。每個人都知道，如果路的盡頭沒有醫院，病人就會死亡，因為救護車的醫療資源沒有醫院豐富。
規劃也是這樣子。當今世界有許多的規劃，可以擊退我們的死亡，例如保護環境，避免環境更加惡化的規劃。不過就像救護車裡的急救，這些規劃是必要的，但終極而言卻不是最妥當的方式。終極而言之所以不恰當，是因為根本上那只是暫時的緊急處置，並無法徹底解決問題。就像救護車內的醫務人員，他們無法讓好事發生，只能讓不好的情況不再惡化。好事他們帶不來，只能把壞事往後拖延。
如果路的盡頭沒有醫院，救護車裡的病人必死無疑，因為急救雖然很有用，卻不足以讓他確實活下去。如果我們在路的盡頭缺少新眼界，那麼我們也必死無疑，因為規劃雖然非常有用，同樣不足以讓我們確實活下去。
人類只是讓基因長存的機器
每一個人的基因，都是接受自父母的基因組合，當然，我們父母的基因，也是接受自他們的父母親。知道這件事之後，我們容易傾向於認為，基因是一種讓我們前進的東西，一代又一代。不過這裡有一個影像更接近真實：如果基因可以思考，它們可能認為，我們才是讓它們前進的東西，一代又一代。
我說這樣更接近真實是因為，做為單獨的個人，我們無法長久存活，但基因可以。
你跟我，如同其他的生物，對我們接受自父母的基因而言，只是一個可以暫時移動的住家，而且我們的任務（從基因的觀點看），是要讓這些基因住進第二代的家；當然，第二代指的是我們的子女。我們的基因只關心，這個可供暫時居住的個人一旦不再具有生殖價值，就可以隨時準備資源回收了。這件事清楚顯示出事情的真相是什麼。
人類總自認為是地球的貴賓、老闆、大人物，然而實際上我們只是用完即丟的工具，基因駕馭我們，直奔不朽。道金指出，我們只是「讓基因得以長久存活的機器」。
沒有選擇權的工人，就是被鏈條鎖住的工人
埃及的法老王古夫（Khufu, 2900-2877 B.C.）花了二十三年時間在吉薩建造大金字塔，動用了一萬一千個大石頭，每個重約二．五公噸，必須開採、搬運，並在每年適合動工的四個月裡，驅使工人每天跟這些石頭戰鬥。
一些評論者根據這些事實指出，宣揚這項工程的偉大成就，等於在誇讚法老王對這些工人的殘酷控制。我個人認為，正好相反。
法老王古夫在吉薩對工人的控制，不會大於比爾蓋茲在微軟對員工的控制。我認為相對而言，埃及的工人為古夫建造金字塔所獲得的，要比微軟員工為比爾蓋茲建造金字塔多更多（古夫的金字塔，相較於比爾蓋茲的小了一百倍，而且當然，微軟的金字塔也不是用石頭建造的）。
要求工人建築金字塔，不必有特殊的控制，如果這些工人知道沒有什麼好選擇的，只能去建造金字塔。只要有人告訴他們該建什麼，他們就會建什麼，不論那是金字塔、停車場，或是電腦程式。
馬克思認為，沒有選擇權的工人，就是被鏈條鎖住的工人。可是他所提出破壞鎖鏈的想法，只是為了讓我們把法老王廢黜掉，然後轉而為「我們自己人」建造金字塔；這種說法好像是，建造金字塔是停不得的工作，我們愛得要命。
如果存款有十億元，你還會繼續工作嗎？
我今天所用的技藝，跟當初在公司服務是同樣的。我為自己與為別人做事的方法，也是一樣的。工作並沒有變，但是我不認為這跟建造金字塔有關。
考驗是這樣的：如果你在銀行存有十億元，你還會繼續從事賴以維生的工作嗎？老實說，會嗎？我很肯定，本書的讀者有百分之十的人要說「會」，譬如史蒂芬史匹柏以及比爾蓋茲，他們已經有十億元了，可是仍然熱愛他們的工作。
我也是幸運的百分之十當中的一員。如果我在銀行有十億元，還是要繼續寫作。
世界上有好多空間，可以讓這些熱愛工作的百分之十好好發揮。我的熱情就是在這世界創出小小的空間，讓其餘百分之九十的人知道有這回事。
我不是想奪走史匹柏與比爾蓋茲的樂趣，只是想為找不到樂趣的數十億人，打開一個逃生通道，這些人腳步沈重拖著石頭爬上金字塔，並不是因為他們愛石頭或喜歡金字塔，而是他們沒有其他方法可以讓食物出現在餐桌上。有個方法可以讓他們休息一下，同時卻不會奪走百分之十幸運人士所享受的悠閒，只要我們超越這個稱之為文明的東西。
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有 1 項符合
丹尼爾‧昆恩的圖書 |
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$ 98 ～ 252 | 當文明成為高牆：為什麼生活在進步的社會卻不快樂？
作者：丹尼爾‧昆恩（Daniel Quinn） ／ 譯者：黃漢耀 出版社：新自然主義 出版日期：2018-03-01 語言：繁體書  共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：當文明成為高牆：為什麼生活在進步的社會卻不快樂？
美國透納小說獎得主 丹尼爾•昆恩 鉅著
全球已出版英文、韓文、克羅埃西亞文、繁體中文
獲Amazon.com4星評鑑
作者丹尼爾•昆恩於1991年以《大猩猩對話錄》(Ishemal)獲小說納透獎，其嶄新的生態觀、世界觀和對人類文明的顛覆解讀，引起了美國社會極大的回響和省思，因此有人形容他是「當今世紀最偉大而且最有洞見的思想家」。
丹尼爾以絕妙驚人的說服力、清晰睿智的論證，探討如何避開文明中毫無意義的競爭，同時找出更令人滿意的方式過生活。字字珠璣、言簡意賅的見解，讀來令人冷汗直冒卻又無法罷手，像是：
● 追求競爭、成長、發展的文明價值觀牢不可破，許多人無法享受也無從選擇，造成暴力、自殺、濫用藥物等問題層出不窮。
● 文明讓人們不斷誇耀權力、財富與消費，但世界無法承受這樣無限發展；若大家都這麼做，種族國際衝突、生態滅絕就會發生。
● 若發生問題，文明社會體制習慣用進步規劃試圖解決，卻讓更多人產生被剝奪的焦慮。
● 現代文明的舊思維無法跨越以上的危機與困境；放下迷戀，人們可以選擇自己滿意的生活型態，而不需要在意是不是先進的模式。
以上種種，如果現代文明是最好的生活方式，為何不安、痛苦又無從選擇；自殺、嗑藥、暴力等社會問題層出不窮？丹尼爾認為，可以考慮以類似部落的「共生」方式，超越這一個文明，建構下一個文明？或大家再共同去演化或探索一個真得適合人生存的文明！
二、 讀者群設定
30～50歲還在為生活奮鬥的打拚族
30～50歲不滿社會現狀的憤青/酸民
作者簡介：
丹尼爾‧昆恩（Daniel Quinn）
1935年生於美國內布拉斯加州。
早期在芝加哥經營出版事業，1975年結束後成為自由作家，一直蟄伏寫作。
1991年以《大猩猩對話錄》(Ishemal)獲小說納透獎、聲名鵲起之後，其嶄新的生態觀、世界觀和對人類文明的顛覆解讀，引起了美國社會極大的回響和省思，因此有人形容他是「當今世紀最偉大而且最有洞見的思想家」。
繼《大猩猩對話錄》之後，陸續出版《B的故事》(The Story of B)、《生命之火》(Providence)、《探索下一個文明》（Beyond Civilization）、《My Ishemal》等大作。
譯者簡介：
譯者暨導讀者簡介／黃漢耀
• 常常躺在屋頂上數猫，數星星(因為光害，星星很好數)，聽都市的聲音，看别人屋頂。
• 著作：《寓言屋頂上》、《文明也是災難》、《穿紅襪的噴火龍》、《潛意識探險家一一與夢對談》、《我的寫夢書》、《愛上讀書》等。
• 譯作：《你是做夢大師》，《解夢也是一種力量》，《量子療癒場》，《黑暗也是一種力量》，《細胞的靈性療癒》等。
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推薦序
社會越進步，越多魯蛇／黃漢耀
任何時代總是會出現少數憂國憂民的先知，點出人類生活的不完美困境，並指出文明的新方向。昆恩先生正是這樣的少數先知。昆恩是高明的小說家，擅長利用譬喻、反諷、小故事，佈局他的理念。《當文明成為高牆》以幫法老王建造金字塔為寓言，譬喻在文明之下，無論什麼年代，人們都難逃脫為權力支配者打造「更高的文明」的生活。
這個金字塔直指當前的文明核心「創造／滿足個人更多的需求」。對「更好的生活」的理解為「出人頭地」，要擁有房子、車子、電視、手機、冷氣、信用卡……當然還要有名牌包、服飾、化...
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目錄
【推薦序】
新思維•新遠景／陳小紅
文化鄉愁未曾熄滅——探索文明出路的意義／陳芳明
多樣而簡樸的生活／區紀復
希望把觀念落實在我的事業裡／文魯彬
【中文版序】拯救世界，成就更滿意的生活／丹尼爾•昆恩
【譯者序】無限風光盡被占／黃漢耀
【導讀】社會越進步，越多魯蛇／黃漢耀
Part 1 人類文明即將崩毀
1.文明不能走回頭路？
2.大家想要改變的理由很簡單：這世界有病
3.將食物變成商品，是人類的獨特文明
4.「拯救世界」是什麼意思？
5.老舊心靈如何改變？
6.「規劃」是畫蛇添足，還是畫龍點睛？
7.「規劃」讓一切...
新思維•新遠景／陳小紅
文化鄉愁未曾熄滅——探索文明出路的意義／陳芳明
多樣而簡樸的生活／區紀復
希望把觀念落實在我的事業裡／文魯彬
【中文版序】拯救世界，成就更滿意的生活／丹尼爾•昆恩
【譯者序】無限風光盡被占／黃漢耀
【導讀】社會越進步，越多魯蛇／黃漢耀
Part 1 人類文明即將崩毀
1.文明不能走回頭路？
2.大家想要改變的理由很簡單：這世界有病
3.將食物變成商品，是人類的獨特文明
4.「拯救世界」是什麼意思？
5.老舊心靈如何改變？
6.「規劃」是畫蛇添足，還是畫龍點睛？
7.「規劃」讓一切...
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商品資料
- 作者： 丹尼爾‧昆恩（Daniel Quinn） 譯者： 黃漢耀
- 出版社： 新自然主義股份有限公司 出版日期：2018-03-01 ISBN/ISSN：9789869562980
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：256頁 開數：25開
- 類別： 二手書> 中文書> 社會科學
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