作者-主編辜堪生副主編 -FindBook 找書網

內容簡介

　　在綿亘數千年中華文明的歷史長河中，貫穿著一種非同凡響的精神：在中國廣袤的領土上，無論何人，在其身上都顯示出一種共同的、與社會生活相融合且互相影響的文化精神。這共同的文化精神形成了我們優良的文化傳統和民族精神。

　　古希臘哲學家亞里士多德認為，人的行為出自下列七種因素之一：機會、本性、強制、習慣、理性、希望和熱情。其實，人之所以做出某一行為，主要是因為依從其「文化指令」的指引，而「文化指令」主要是人在後天的培養、環境的熏陶下錘煉累積而來的。

　　今天，我們學習和研究優秀的傳統文化，有助於我們更加準確地、深刻地認識已有的優秀文化，認識我們的民族。正如古希臘人在阿波羅神廟前鎸刻的至理名言: 「人啊！認識你自己。」不管是個人還是社會，也不管是對於科學還是學說，自我反省都是必需的。通過反省，可以總結經驗和教訓，解放思想、獲得新的發展。學習、研究中國文化，正是我們認識自己、把握中華民族精神、培養和提高各自的文化素養，使我們具有合理的「文化指令」的可靠途徑，對我們有諸多裨益。

　　研究和學習中國傳統文化，能夠使我們更加準確、深刻地認識我們當前的國情。文化是在歷史中形成的，它必然也有相當長的歷史。文化是一個傳統，要理解文化也就必須理解什麼是傳統，二者難以分離。任何有價值和影響的文化傳統，都在很大程度上依賴於文字的記載，即依賴於文字的載體，這些載體多數成為後世的經典，要認識、瞭解文化傳統，就不能不認真研讀傳統的經典及其闡釋。

１　導論        1
１.１　概說「文化」和「文明」       2
１.２　何謂「文化」   4
１.３　中國傳統文化   10
１.４　中國傳統文化發展的簡要歷程       14

２　中國傳統文化生存發展的自然地理環境    16
２.１　人類文化與自然地理環境之關係   16
２.２　人類文化產生、形成及發展變化的地理環境因素       17
２.３　中國傳統文化的地理環境因素及其文化特徵       20
２.４　農耕地理環境支配下的中國「天下中心」觀       24
２.５古代農耕地區與遊牧地區的文化差異與文化融合 28

３　弘揚主體精神的儒家    38
３.１　周文化與儒家文化的緣起       38
３.２　孔子、孟子與儒家文化的產生       44
３.３　宋明理學與儒家文化的發展   57

４　崇尚自然無為的道家    73
４.１　老子:道家文化的創始人 73
４.２　莊子:道家文化的繼承者與傳播者 83
４.３　黃老之學:道家文化的新形態 90
４.４　魏晉玄學與儒道合流       93
４.５　道教的產生與特點   100

５　主張超塵絕俗的佛家    105
５.１　佛教的產生、傳播及三藏佛典的形成   105
５.２　佛教的基本教義       109
５.３　佛教的宇宙哲學觀   114
５.４　佛教傳入中國及其演變與發展       116
５.５　佛教與中國古代社會政治       122
５.６　禪宗———中國化佛教的典型       128
５.７　佛教對中國傳統文化的重大影響   132
５.８　中國佛教四大菩薩與四大名山       135

６　宣揚兼愛的墨家與強調功利的法家    138
６.１　宣揚兼愛的墨家       138
６.２　強調功利的法家       145

７　中國傳統文化的人格追求    158
７.１　追求「修齊治平」的儒家「君子人格」       158
７.２　追求「清靜無為」的道家「隱士人格」       163
７.３　追求「建功立業」的法家「英雄人格」       168
７.４　追求「超塵絕俗」的佛家「隨緣人格」       174

８　中國傳統文化的價值系統    180
８.１　人生價值觀       180
８.２　自然價值觀       183
８.３　道德價值觀       187
８.４　經濟價值觀       191
８.５　審美價值觀       196

９　中國傳統文化的基本特徵    201
９.１　兼容並包性       201
９.２　非宗教性   204
９.３　泛道德性   209
９.４　內傾性       217
９.５　鄉土性       220

１０　中國傳統文化的基本精神        227
１０.１　天人合一       227
１０.２　自強不息       231
１０.３　貴和持中       235
１０.４　平均平等       238
１０.５　人本主義       240
１０.６　憂患意識       245
１０.７　達觀自信       248
１０.８　求是務實       251
後記        254

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