何政廣,黃其安

前言 / 何政廣 撰文

北方文藝復興大畫家——波希的生涯與藝術 / 黃其安撰文
　．北方的文藝復興：荷蘭15世紀的藝術與文化
　．波希生平簡介
　．波希研究、文獻與史料
　．波希藝術生涯早期：寫實的象徵風俗畫（1470至1485年）
　　　　說別人笨蛋的人自己才是笨蛋：〈愚人治療〉之愚人所招致的愚行
　　　　先有「鳥」還是先有蛋？：〈雞蛋中的音樂會〉裡的愚人哲學
　　　　「警醒，警醒，神在看著你」：〈七宗罪〉中的罪與罰
　．波希藝術生涯中期：以宗教信仰帶出批判的醒世格言（1486至1500年）
　　　　沉默是金：〈試觀此人〉之耶穌無聲的醒世格言
　　　　是誰拉著乾草車？：〈乾草車〉的世俗之罪與人之貪婪
　　　　天堂還是地獄？：〈樂園〉的多重詮釋
　　　　約沙法之谷的判決：〈最後審判〉的末日預告
　．波希藝術生涯晚期：真理的審判與天路客的苦行（1501至1516年）
　　　　天路客的修行：〈聖約翰在帕特摩斯〉之耶穌受難的心靈啟「視」
　　　　成聖的考驗：〈聖安東尼的誘惑〉之耶穌受難的榜樣
　．波希藝術風格的代表性與傳承

智慧卻靜默的旁觀者：波希貓頭鷹的雙重性格 / 黃其安著

波希年譜
參考書目

 

前言

　　西埃羅尼姆斯．波希（Hieronymus Bosch，本名凡．艾肯 Van Aken, 1450-1516），是尼德蘭初期文藝復興代表畫家。他的繪畫充滿奇怪幻想的意象，吸取宗教的比喻性題材，深具無以類比的獨自性，並結合了敏銳的自然觀察與自由奔放的想像力，將中世紀幻想與近代寫實作了不可思議的融合，被譽為15世紀最具獨創性的畫家之一。布魯格爾與克拉納哈受其影響極大。尤其特殊的是波希作品生前即受人喜愛，西班牙國王菲利普二世高度賞識他的繪畫而收藏於王室。波希一生的重要代表作〈樂園〉、〈七宗罪〉、〈三王禮拜〉等現在都收藏於馬德里的普拉多美術館。巴黎的羅浮宮亦收藏有他的名作〈愚人船〉。

　　波希出生於經營工房的藝術家庭。但他跟誰學畫、與誰交流等都未留下紀錄。他描繪的題材以《聖經》的主題融入市民生活風景，帶有社會批判的觀點，同時成為反映當時風俗的重要史料。波希最著名的繪畫為1500至1505年創作的〈樂園〉，是一件油彩木板的祭壇畫。翼部的外側兩面畫板，波希以黑色深淺變化的色調畫出圓形球體，描繪《聖經》創世紀第一章第9-13節記載：「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來。』事就這樣成了。」陸地生長的花草樹木正如第12節所述：「於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」兩面畫板上方以拉丁文寫著《聖經》詩篇第33篇第9節：「因為祂說有，就有；命立，就立。」以及詩篇第148篇第5節：「願這些都讚美耶和華的名，因祂一吩咐便都造成。」

　　打開〈樂園〉的外側兩面畫板，可見內側三面畫板：左側畫出伊甸園，亞當被喚醒，上帝將夏娃介紹給他；中央畫板畫滿了參與各種活動的全裸男女，約兩百人以上，配置了許多巨型水果、植物及鳥獸，畫面後方的生命之泉，被許多赤裸男女佔據，彷彿是人類慾望具體現實化的快樂幸福之地，也是一幅幻想世界；右側畫板則是描繪地獄之景象，將焦點放在人類因屈服於罪的誘惑，而導致永恆毀滅的場景，代表著人類的惡夢。再如他的另幅代表作〈七宗罪〉，刻畫「暴食、懶惰、色慾、傲慢、憤怒、嫉妒、貪婪」七項惡德，圖象背景取自現實生活，以此將現實世界中唯利是圖的惡行以樸實、幽默的插圖描繪出來。而波希在〈樂園〉一畫中央所描繪的形象，正是羅馬教會規定的七宗罪之一：「淫慾」的表現，〈樂園〉以幻想的暗喻，畫出人間的罪與罰。他一生創作許多素描和繪畫，不幸的是，在16世紀初的歐洲，教會內部爆發宗教改革運動，由於波希是虔敬的基督教徒，他的作品因此被新教派認為是不道德的，部分作品更受到毀損，未能流傳下來。

　　波希的繪畫在他生前得到很高的聲譽。2016年他逝世五百年，荷蘭波希故鄉北布拉邦省美術館舉行「波希500週年特展」，觀眾大排長龍，馬德里的普拉多美術館也巡迴展出，很少有畫家作品經歷長久歲月，仍然能夠如此吸引觀眾的欣賞熱潮。