你以為你需要的是堅持，但其實是放棄，勇敢的放棄帶來更好的人生。
「放棄」是人生的必修學分，沒有放棄的能力，多數人會活在自暴自棄的迴圈當中
放棄與堅持同等重要。
你是否也被「堅持就會成功」的迷思給困住了？
堅持並不是人生唯一的答案，必須同時具備放棄的力量，
能夠擁有兩者能力的人，才可以過得快樂又獲得成功。
放棄，讓你的人生更幸福。
有時候，放棄才是通往成功的道路，學會放棄的技巧，也是更健康的人生態度。
從「堅持＝成功」的桎梏中解脫，邁向更新、更美好的可能。
放棄的力量能為人生帶來什麼改變？
——放棄帶來成長和學習，以及建構新目標的能力
——缺少了放棄的能力，多數人會洩氣地在原地踏步
——知道何時該停止堅持，採取放棄，人生才會圓滿
——當目標無法達成時，放棄是一種健康又適合的回應
問問自己以下幾個問題，你是否給不必要的堅持制約了？
◎你的「自我」有多少是建立在他人的評價上？
◎在設定目標方面，你有多實際？
◎你是否傾向於過度堅持到底，即使你感到不快樂？
◎當你嘗試新事物時，是聚焦在自己付出的努力，還是失敗的可能性？
◎你有多擔心自己會犯錯？你會懷疑自己嗎？
我們身處在一個認同放棄是最後手段、鼓勵大家堅持下去的文化之中。從小我們受的教育是：不能半途而廢，「堅持」才是成功的關鍵；因此「放棄」這個詞彙被妖魔化，等同承受不了壓力的人才會做的事。然而不論在生活、工作、愛情，有時勇敢地選擇放棄其實是更好的處理方式。學習放棄的藝術能阻絕我們傾向於過度分析、反覆思考，並且為已經毫無用處的目標賦予正面意義。
在《放棄的力量》一書中，暢銷作家佩格．史翠普與心理治療師艾倫．柏恩斯坦融合心理學的觀點，告訴我們該如何放棄、要如何重新開始？現代人太容易過度分析、反覆思考，時常困在很多個「萬一」的假想情境中；或者受到「可得性捷思法」、「間歇性增強」等心理影響，繼續堅持錯誤的目標。每個人都需要學習情緒與心理的韌性，進而去了解自己的目標以及何時該堅持，何時該放棄？而不受心理習性所支配，「放棄」是一門讓我們能夠過著幸福與成功生活的藝術。
本書跳脫傳統對「放棄」的負面觀點，重新定義它，並從「目標」的角度來思考「放棄」是否有其必要。作者希望提供讀者一套掌握自我（情緒），理性判斷目標的能力，使讀者能在關鍵時刻決定是否調整人生目標，進而擁有更幸福的人生。
書內用簡明易懂的方式描述，在論述中並佐以心理學理論與實驗，以及實用的問卷和目標地圖，引導你邁向正確的道路，並且讓你評估自己的目標是否有幫助或是阻礙，以及你是否需要重新規畫生命中的某些計畫。正處於抉擇關頭或是困頓找不到出路的人，本書將會提供給你最佳的指引。
作者簡介：
姓名：佩格．史翠普Peg Streep
畢業於賓州大學及哥倫比亞大學，著作及合著十本書籍，包括《壞母親》（暫譯，Mean Mothers），以及和南西．席德曼博士（Dr. Nancy L. Synderman）合著的暢銷書《必要的旅程》（暫譯，Necessary Journeys）。史翠普是知名心理學網站PsychologyToday.com的部落客，現居紐約。
姓名：艾倫．柏恩斯坦Alan B. Bernstein
心理治療師、臨床社工師，寫過多本與職涯及轉變相關書籍：《職涯指南》（暫譯，Guide to Your Career）及《依照你的方式退休》（暫譯，Your Retirement, Your Way），目前服務於紐約醫學院及紐約大學的心理治療學系博士班，現居紐約。
譯者簡介：
簡秀如
專職譯者，譯作包括《分歧者》、《叛亂者》、《國家地理終極旅遊：一生必遊的500聖地之旅》、《食不由己》等。賜教信箱：chhjenn@hotmail.com
各界推薦
名人推薦：
★亞馬遜書店5顆星好評
★《紐約時報》、《華盛頓新聞報》、《芝加哥論壇報》等各大媒體盛讚
王文靜／商周集團執行長
何飛鵬／城邦媒體集團執行長
吳福濱／全國家長團體聯盟理事長
周志建／敘事私塾主持人、心理諮商博士，故事療癒暢銷作家
易思婷（小Po）／《睡在懸崖上的人》作者
陳藹玲／富邦文教基金會執行董事
肆一／作家
盧蘇偉／世紀領袖文教基金會創辦人
媒體推薦：
「人要靠放棄而獲得」，但放棄並不容易。放棄需要決心、勇氣與智慧，放棄絕對是一種力量，沒錯。如果，你正被自己的慾望綑綁、生命如一攤死水、動彈不得，那麼，請坐下來，好好閱讀這本書，它會帶給你，「捨」的力量。——周志建／敘事心理諮商博士
本書提出了新論點，將放棄視為有價值的生活技能。堅持不懈是我們根深柢固的觀念，不過《放棄的力量》一書主張，有時候改變軌道才是明智之舉。——《芝加哥論壇報》
敏銳、詳盡、具勸導力，本書破除放棄的障礙，列舉各種實例，說明故事中的男男女女如何懷抱勇氣，優雅地放棄無法帶來滿足的目標。——《紐約時報》
在你需要放棄的時候，本書幫助你做出決定。——《華盛頓新聞報》
本書提倡的內省反思，遠比甩門離去的放棄更深入；而作者在書中也強調，要談的不是那一類型的放棄，而是早就該面對處理的放棄，只不過你可能沒有完全意識到這點，或是已經有所警覺，但是還無法完全確定界線。閱讀並吸收書中的精髓需要花一點時間，但假如你想要以得體又具遠見的態度離開某種處境，本書可以幫助你達到目的。閱讀《放棄的力量》，可以讓你放棄痛苦與煩惱。——《休士頓時尚雜誌》
就心理層面來說，放棄很困難。所幸本書提供了可以幫助你的各種策略及技能。這當然不是要你辭掉工作，也定不保證一定成功，但可以幫助你設定目標藍圖，為你想要的人生、工作、人際關係和學習做好規畫。《放棄的力量》一書的立論詳實，邏輯清清晰，並且容易閱讀。讀者可以從書中獲得實質的幫助。——知名書評網站Internet Review of Book
作者史翠普及柏恩斯坦提倡自我反思，探討在甩門而去之外、更深層的放棄意義……這是為了放棄那些早該放棄的目標，或許你還沒意識到，或者已察覺但仍不明確……閱讀《放棄的力量》，或許你也能從此「放棄」煩惱！——美國知名聯合專欄Bookworm Sez
有技巧的放棄是一項值得學習的生活技能，讓我們為有限的內在及外在資源解套，更妥善地運用在其他地方。——專業評論網站InfoDad.com
有了本書詳細闡述放棄的重要性及其思考歷程，你會發現自己能更明瞭何時要堅持下去，何時需要（以及要如何）放棄，勇於追求新目標。——「今日心理學」部落格（Psychology Today Blog）
書名提及的放棄型態……並不是具爆炸性及衝動性的那種放棄，而是經由深思熟慮之後脫離無法達成的目標……本書提供自我評估，引導讀者認識放棄的歷程，並且設立新目標。——知名書評網站Protoview
名人推薦：★亞馬遜書店5顆星好評
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媒體推薦：「人要靠放棄而獲得」，但放棄並不容易。放棄需要決心、勇氣與智慧，放棄絕對是一種力量，沒錯。如果，你正被自己的慾望綑綁、生命如一攤死水...
章節試閱
由於堅持背負了文化及內在壓力，因此無論我們如何情緒性地指控放棄的行為，其實都不會太過誇張。從最簡單的層次來看，你很難證明自己不是傳統定義中的那種放棄者，例如那個情緒化反應的人、沒有魄力撐下去的人、缺乏內在力量而無法度過難關走到底的人、團隊中的那個軟弱的人，因為要承擔的太多，於是這些就成了堅持下去的好動機。
在團體中，只有在放棄壞習慣時，我們才會把放棄當成是積極主動的行為。其他時候，放棄被視為被動消極，而且不是一種良好的反應。基於這些原因，即使你只是在盤算放棄，你也會發現自己深陷龐大的情緒騷動，更別提採取自我防禦的姿態了。文化環境要求我們為放棄提出正當的辯護理由，在公開場合及私底下皆是如此，這也產生了極大的情緒包袱。想當然耳，這就成了情緒性鼓勵我們堅持下去的方式之一。
我們為什麼逃避放棄，還有一個等同重要的因素：在面對情緒或生理上的痛苦時，人類基本上都會傾向於逃避。當陷入了有害或壓力下的環境，也許是在工作或人際關係的領域，人們大多會傾向於繼續應付已知的情緒痛苦，而不去面對未知的情緒騷動，也就是萬一決定要放棄時，他們就必須去探索的那種未知領域。在心理治療師的辦公室裡擠滿了陷入這種困境的人，他們選擇待在讓自己極度不快樂、不過較熟悉的環境中，繼續堅持下去。此外，堅持不會帶來任何羞恥、失勢或失敗的感受；我們通常會把這些感受和錯誤的放棄，聯想在一起。
因為堅持目標幾乎被視為是一種美德，所以這麼做會帶來某種程度的情緒平靜，而不是放棄所帶來的騷動不安。
本書要提倡及闡明的那種放棄雖然完全不同，不過也有它的情緒商數。有技巧的放棄，就定義上來說，是離開熟悉的環境、探索新領域、經歷一段曖昧不明的時期，並且處理放棄重要事物所造成的情緒餘波。就定義上來說，這些都是難以掌控的複雜情緒，不過到最後一定會在情緒上帶來更大的滿足。管理情緒是很重要的一環，不光是在有技巧的放棄方面，在重新設定新目標的過程也是如此。強調堅持到底讓我們守住原有崗位，但是卻不合理地沒有教我們要如何管理情緒，而是一味包容。就這種定義來說，掌握放棄的技巧也關係著情緒教育。有一名婦女現年六十多歲，一生經歷過四段職場生涯，她表示：「放棄需要勇氣，決定把握機會不是一件容易的事。我最欣賞自己的一點是能找到那份勇氣、勇往直前，並放手一搏，即使我不知道未來會有什麼後果。你需要有龐大的信念，相信冒險踏入全然未知的境界，最後應該會有好的結果。」
然而說到底，讓我們堅持下去的，並不是想逃避放棄所引發的情緒代價，或是放棄長期目標所隱含的文化羞恥感。這和我們的心智受到堅持的制約息息相關。
大腦和堅持
要有技巧的放棄其實是很困難的事，因為這和大腦如何處理感官提供的資訊有部分相關聯。在堅持的文化壓力及腦部運作共謀之下，因此我們許多人熱衷追求那些最後無法順利達成的目標。
當我們在追求目標時，相信這應該會是有秩序、合邏輯，以及有自覺的過程。不過事實上，大腦在運作時會採取策略。假如目標能輕易達成，這種策略就有其價值；相同地，萬一目標無法達成，這些就成了有害的策略。科學家闡述兩套重疊的思考系統，或是稱為「認知」。一種是直覺，過程較快，相對之下較不費力。它是依靠聯想運作，並且經常負載情緒；另一套系統靠推論運作，過程較慢、審慎，而且有自覺。既然人類在心理歷程方面的整體能力有限，較費力的思考過程似乎就會彼此干擾。但相反的，直覺式思考結合其他任務時，過程中不會產生干擾。由以上的結論會得知，當我們同時思考一件以上的事，由直覺系統提供的簡單答案最容易浮現心頭。當然了，我們並未意識到這種情況，而是將推論及審慎都歸因到我們的思考。
直覺思考曾經對人類有很大的幫助，尤其是和體能任務方面有關，例如狩獵或體力勞動；在當時，快速反應及堅持到底是生存的必要條件。到了二十一世紀，我們的心智依然運用這些和邏輯或理性完全無關的策略。
對於難以達成的目標，大多數人的反應方式幾乎呈現出某種一致性，因而研究者開始探討這些不同的方式，並且加以命名。某些案例中，我們會為了更清楚陳述而重新命名，不過我們也會給予科學名稱。這些都是常見的心理習性，我們需要加以辨識及了解，因為它們能說明為何需要放棄的能力來緩和堅持。而這些與生俱來的行為，在我們的文化迷思及禁止放棄的指令下，滋長茁壯。
以下的故事就是最好的例子：三十二歲的珍妮佛是一名律師的女兒，目前在一家小型但頗有名氣的律師事務所工作。她在大學時便立志要當律師，是法學院裡資賦優異又勤勉的學生。畢業後，她帶著相同的熱情進入了職場；一開始的那四年，她熱愛從事律師的工作，即便需要長時間投入工作。
但後來，當她的頂頭上司離職投靠另一家事務所後，情況就變了。她的客戶和事務所同事仍然都很喜歡她，可是新主管卻對她和她的工作加以嚴厲批評。而在事務所的階級制度中，主管對下屬的評價很重要。
因此珍妮佛開始改變方法去取悅新主管，而且不時會因為他的回應而受到鼓舞。每當在這些時候，她都會向自己保證，她就快要獲得他的認同了。不過到了最後，珍妮佛的表現對新主管來說仍然是不夠好。
再隨著時間過去，珍妮佛開始害怕去上班。她從前在工作上獲得的快樂已經逐漸消失。
她焦慮又沮喪，不知道該如何是好。她尋求意見的對象，包括丈夫、父母、友人，可是全都勸她要繼續撐下去。
因為她已經投入了太多的時間和努力，包括讀了三年法學院，以及在事務所服務了將近四年的時間，不想就這麼放棄。她依然有機會當上事務所合夥人，而且仍舊希望得到主管的認同。假如她半途而廢，她的主管就贏了。而在這種經濟不景氣的年代，律師的人數遠超過實際的需求量，她很有可能再也找不到律師的職位。況且半途而廢會讓她很難看，彷彿她是個承受不了壓力的人。加上若主管給了差勁推薦，更可能成為多年後仍擺脫不去的夢魘。假如她能夠撐住，而不是就此退出，她就比較能掌握接下來可能發生的情況。
珍妮佛的故事很常見，你可以更換故事裡的特定條件，例如職業、目標、差勁的主管情節等，結果依然會是對堅持強烈依賴而陷入困境。這很有可能是感情或婚姻裡的故事，你陷入該留下或離開的兩難局面，但是我們腦海裡的聲音和外在的聲浪，都要我們繼續撐下去。
在面對達成目標之前的關卡時，我們常常會認為自己是在有意識及理性之下做出反應，不過事實上是另一回事。
距離勝利只差一步
由於受到堅持的迷思洗禮，在達成目標之前失敗的人，通常會相信自己距離勝利只相差了一步而已，不會認為是損失或失敗。而這種想法其來有自。
這是人腦在制約下對距離勝利只差一步所做出的回應，因為如果就體能方面來說，只差一步確實是成功的最佳前兆。比方說你正在從事一種和技巧及專業有關的體能活動，例如獵捕動物當食物、射擊某個目標，或者是打擊棒球，而且快要成功了，只要再多磨練一下技巧，就很有可能會成功。而拿學術界來說，你的成績差一點就達到自己設下的目標，這時距離勝利只差一步也是可靠的指標。你只要更用功、花更多時間讀書，下一次就可能會達到目標。
然而不幸的是，無論人類或是他們的大腦，都不擅長分辨什麼時候是真的只差一步，什麼時候其實不然。一份英國的賭博研究找了一群普通人，每人分派一部吃角子老虎機，接著在他們玩的同時測量他們的腦部活動。玩吃角子老虎的輸贏當然和技巧無關，不過研究者卻發現，玩家和他們的腦部對於距離勝利只差一步的反應，就和其中牽涉了技巧部分一樣。腦部的快樂與獎勵中樞對只差一步的回應，和他們真正贏錢時的反應一樣高昂。此外，距離勝利只差一步的感覺便足以讓他們繼續玩下去，即使他們實際上是在輸錢，而他們認定的只差一步，其實根本無法預告真正的勝利。而毫不意外地，在那些衝動型賭徒的生活中，這種只差一步的感覺往往就扮演了重要的角色。
不過距離勝利只差一步所產生的影響，並不只是限於賭博而已。即使它不適用於我們所面臨的情況，但依然會加強了我們的正面信念，激發我們的期望思考能力。它通常會導致我們繼續留在一段早就該結束的感情或情況當中，而在旁人眼中分明看到，我們根本沒有成功的機會。我們對堅持的信念鼓勵我們，將失敗重新包裝成距離勝利只差一步。
就像是在珍妮佛的故事中，當她嘗試新方法想取得主管的讚美，並且開始將任何不是直接忽視的反應，都當作是即將獲得主管認同的象徵，這就是職場上的距離勝利只差一步開始發揮作用了。即便只是單純說出「好的」這個字眼，而不是尖刻的批評，就足以讓她感到自己的努力有進展了。
距離勝利只差一步對我們產生影響，不僅是因為我們的大腦受到制約，也是因為禁止放棄的文化背景。假如放棄目標不在選項範圍之內，我們當然會大受距離勝利只差一步的吸引，無論是在職場、人際關係或是感情方面。明白這種心智習性的力量，並且認清我們將失敗重新包裝成只差一步的傾向，都是很重要的第一步，讓我們在未來能具備放棄的能力。
聆聽趣聞
當你在判斷某件事是否會發生在你身上，或者是某個事件是否會引發另一個事件時，你會坐下來，運用邏輯規範，做出最周詳的決定，對吧？當然不是。比較有可能的情況是，你的大腦會以最快在你心裡浮現的案例或趣聞為基準，開始進行判斷。
這種心理學的現象有個拗口的名稱，稱為「可得性捷思法」（availability heuristic）。
這是另一種心理傾向，大力推動堅持的迷思。這種從最方便又鮮明的範例取得資訊的思考方式，對早期的人類生存來說非常具有價值。比方說你是舊石器時代的美洲馴鹿獵人，一直都是抄捷徑前往湖邊的馴鹿聚居地；不過同時你也聽說有三個人在這條路徑上遭到熊的攻擊。
這些消息會讓你將片段資訊連結起來，也就是捷徑等於熊等於攻擊，於是你會決定改走較遠的路，也許狩獵比較不易，但是可以讓你活久一點。同樣地，許多古代的文化和宗教對於內溫或旋毛蟲病一無所知，卻注意到人類吃下豬肉後死亡的故事，於是再也不吃豬肉。
即使是在現今的社會中，軼聞產生的說服力量也並非全然有益，例如我們常在電視上看到或報上讀到的樂透得主，或是在談話性節目上的那些排除萬難堅持到底、最後達成崇高目標的人，他們都會讓我們相信「為什麼不能是我？」，即使事實上完全沒有跡象顯示這個幸運兒可能會是自己。在這個媒體滲透的世界裡，不斷重複聽見某些案例會讓我們將片段資訊連結在一起，而事實上這些資訊根本毫無關聯。但它讓我們相信有些事，不管是好的還是壞的，發生的機率比實際上更大。無論是堅持等於成功的故事，或是其他的狀況，全都是如此。
舉例來說，媒體把關注焦點放在校園槍擊案，或是鯊魚攻擊事件的危險性，而無論社會大眾有多聰明，但這種關注力仍會讓他們提高這類事情的可能性，因為這種案例更容易在記憶中被取得。愈生動或是引起愈多情緒反應的案例，就愈容易快速取得。
為了證明這種觀點，心理學家史考特•普勞思（Scott Plous）詢問受試者，人比較容易被墜落的飛機殘骸擊中身亡，還是死於鯊魚攻擊？受試者可以思考一分鐘後再回答。
結果因為鯊魚攻擊事件曝光率較高，因此大多數人會回答鯊魚攻擊。即使死於天上掉下來的飛機殘骸的機率要高出三十倍；雖然不太可能發生，不過仍比鯊魚攻擊的機會要來得大。這就是可得性捷思法在作祟。
我們對於堅持的文化假設，以及在媒體以故事型態讚美和傳達之下，讓趣聞的力量特別容易掌控我們的思考。激勵人心當然沒有什麼不對，而堅持到底的故事也的確能鼓舞大眾。
問題是，當我們的決定受到第一個浮現心中的念頭影響，我們很可能不會點出正確的問題。
當然正確的問題並不是通常出現的那個「為什麼不能是我？」
在這種情況下，可得性捷思法讓我們很難預測成功或其他的事。觀察我們如何選擇堅持某項努力，而心中不忘可得性捷思法，就是控制堅持到底的重要方式，並且開始誠實地看待我們是否需要放棄。
間歇性增強
毫無根據的堅持也可能是來自於所謂的「間歇性增強」，假如這個名詞讓你想起了你在心理學概論裡聽過的概念，那麼你的記性可真不賴。間歇性增強意義重大，因為它證明了發生在老鼠身上的事，也會發生在人類身上。
請先想像三隻飢餓的老鼠分別關在三個籠子裡，每個籠子裡都有一支拉桿。在第一個籠子裡，老鼠每推一下拉桿，就會得到一團食物。老鼠很快就明白，拉桿是可靠的食物來源，因此牠便盡情地去做牠喜歡的事，例如跑轉輪或挖鋸木屑之類的，牠開心地滿足於現狀，因為牠知道哪裡可以找到食物。
在第三個籠子裡，當老鼠推拉桿，什麼事也沒發生。牠一推再推還是毫無動靜。因為得不到食物的獎勵，老鼠便放棄了拉桿，自行去尋找食物了。
而第二個籠子裡的老鼠則陷入了困境。牠推拉桿之後，有時會得到一團食物，有時什麼也沒有。對老鼠來說，希望一樣是無止盡的，於是牠開始對拉桿念念不忘，一推再推，有時候受到挫敗，有時會得到滿足。間歇性增強讓老鼠日以繼夜地待在拉桿旁。換句話說，這三隻老鼠中，拉桿偶爾會帶來食物的那隻，最後變得最堅持。
毫無疑問地，間歇性增強在人類歷史上曾經很有用處，尤其是在狩獵、捕魚，以及鍛造方面。至少有些時候能得到你所要的，增強了生存所需要的堅持。然而應用在其他情況下，間歇性增強可能不是件好事，而對於無法達成的目標來說更是如此。
比方說，你的目標是要讓你和另外一個人的溝通能更開放又有互動，這個人可以是你的父母、手足、配偶、愛人、朋友、同事，或是主管。你們倆開誠布公談過許多次，也發生過幾次大聲爭執，不過每次你認為，他不夠有同理心或是沒把你要說的話聽進去。他的行為毫無改變，因此你正考慮要放棄了，但忽然間，毫無來由地，他竟對你敞開心房。這真是奇蹟，他居然會傾聽你的心聲，而你對於是否要繼續保留這段感情的猶豫全都不翼而飛了。
日子就這樣繼續過下去，一直到某天他又故態復萌，從前的舉止又出現了。你們不斷重複嚴肅的對話和大聲爭執，你又準備打算放棄，然後有天，他忽然間又敞開心房，變得善解人意又全心聆聽。再一次，你決定繼續堅持下去。
這就是間歇性增強。也許感情關係中的間歇性增強，最佳案例就是上演六季的《慾望城市》中，凱莉和大人物的故事。
不過間歇性增強在感情關係以外的範圍，也會產生影響。一些為了解決阻礙目標的問題而找出的暫時性方法，可能也會以相同的方式增強毫無根據的堅持。
間歇性增強不但會加深堅持，即使這和達成目標並沒有任何關聯，而且也會阻止個人採取新行為來脫離現況。也就是因為這樣的理由，單獨仰賴堅持不是個好主意，並且我們需要往後退一步，自問我們是否讓心理習性主導我們的決定。
由於堅持背負了文化及內在壓力，因此無論我們如何情緒性地指控放棄的行為，其實都不會太過誇張。從最簡單的層次來看，你很難證明自己不是傳統定義中的那種放棄者，例如那個情緒化反應的人、沒有魄力撐下去的人、缺乏內在力量而無法度過難關走到底的人、團隊中的那個軟弱的人，因為要承擔的太多，於是這些就成了堅持下去的好動機。
在團體中，只有在放棄壞習慣時，我們才會把放棄當成是積極主動的行為。其他時候，放棄被視為被動消極，而且不是一種良好的反應。基於這些原因，即使你只是在盤算放棄，你也會發現自己深陷龐大的情緒騷動，更...
目錄
序 小火車的迷思
第一章 堅持心理學
第二章 非建設性的放棄
第三章 放棄的藝術
第四章 放棄的才能
第五章 情緒與思想的管理
第六章 權衡輕重
第七章 規畫目標
第八章 如何從容放手
第九章 重設內在羅盤
後記 放棄的智慧
附註
參考書目
序 小火車的迷思
第一章 堅持心理學
第二章 非建設性的放棄
第三章 放棄的藝術
第四章 放棄的才能
第五章 情緒與思想的管理
第六章 權衡輕重
第七章 規畫目標
第八章 如何從容放手
第九章 重設內在羅盤
後記 放棄的智慧
附註
參考書目
共 
這本書是我今年閱讀過感覺收穫最大的一本書。 作者不單只是圍繞「放棄」有時為何必要且重要的課題，還提出諸多如何「有技巧的放棄」而非「甩門而去的放棄」的技巧。 這「有技巧」的過程，包含了要：（一）有「自覺性」的生活著；（二）情緒管理技巧，包含「後設監控」情緒，與紓緩移轉情緒；（三）在設定目標方面，依循「內在目標」行動，比起受到「外在目標」驅動，可獲得更大的自我滿足與幸福感；（四）在動機方面，具有正向意義的「趨向動機」，比起「逃避動機」，同樣可獲得更大的滿足感；（五）自我定位：讓自己有多樣化且領域各自獨立的自我定位，這樣當生活中有一層面被迫非自願性放棄時（工作被解職、情人提出分手），能較快從失落中復元。 以上是眾多收穫中的一小部份。作者在書中提出很多實際且可執行的方式，提供讀者一個檢視目前的生活目標是否適合自己、是否能帶來滿足與快樂的重要機會，字字珠璣，啟發每個人的自覺性。每一章節看完，都值得深刻、久久的思考一陣子，慢慢的，不但可以發現之前從未檢討過的自我設限盲點與無意義堅持到底的迷思，更可重新在言行、認知、情緒、動機上重新改頭換面，以更真誠又快樂的自我出發前進。