年輕人，你是灰姑娘、青鳥，還是魔鏡！還有，巫婆也曾經是公主！？
夢與童話都是內心的投射，只要看懂暗示，每個人自會找到出路。
透過23篇個案故事，從童話、夢境乃至繪畫創作，抽絲剝繭隱喻的幽微線索，復原人生的幸福。
推薦人
用榮格理論來談童話，常常把我熟知的情節，轉譯成了另一種奇幻的心理世界。這次我還能同時看到夢、心靈彩繪的解析，真是非常期待。透過拼湊這些心靈碎片，成為一個完整的人，一直是我的努力方向。感謝作者群的努力，讓我邁向完整的旅程有了資糧。——洪仲清（臨床心理師）
或許你不知道，兒時耳熟能詳的童話，可以是深入自我探索的素材；也許你沒想到，每晚夜裡呈現的夢境，竟然可以做為創傷療癒的素材；而你的隨手塗鴉，更可能是你內在世界的投射。黃宗堅教授帶領七位心理師撰寫的這本書，相當精彩好看。翻開書，你將踏上找回自己的神奇旅程。——陳志恆（諮商心理師、暢銷作家）
夢境參與我們個體的自我成長與蛻變，童話則隱喻著我們集體潛意識的掙扎與生命轉化力量，兩者都深具療癒的啟動契機。我很喜歡這本書為我們的心靈帶來的視野和深入究竟的眼光，推薦給您。——蘇絢慧（諮商心理師）
當個案能與這些被擬人化的心靈元素展開互動時，遭排斥與壓抑的人格面向就能再次成為自身的一部分。這本由國內心理師聯合撰寫而成的案例故事集，充分地向大眾說明了這一點。如果你追求的不僅僅是症狀的移除，還包含深層的療癒，這本易懂好讀的書想必不會讓你失望！——鐘穎（愛智者書窩版主、心理學作家）
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$ 240 ～ 315 | 童話與夢境的療癒力量: 心理師陪伴你從逆境中長出復原力的23個故事
作者：黃宗堅/總策畫;海苔熊(程威銓)/趙書賢/柯政華/周冠邑/吳東彥/蘇世修/蘇桂慧 出版社：張老師文化事業股份有限公司 出版日期：2021-10-06  共 12 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：童話與夢境的療癒力量：心理師陪伴你從逆境中長出復原力的 23 個故事
內容簡介
作者介紹
作者簡介
黃宗堅
國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授，國際沙遊治療學會教師級會員。
曾任台灣沙遊治療學會理事長、彰師大輔導與諮商學系主任。專業興趣為伴侶與親子諮商、表達藝術治療、沙遊治療、釋夢工作、諮商歷程與督導。
海苔熊（程威銓）
國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士候選人。
喜歡在很多的比喻之間找尋樂趣，在愛與被愛之間找到更多的可能和平衡。
趙書賢
國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。
現任文藻外語大學專任諮商心理師、社團法人台灣青少年性別文教會常務理事。
柯政華
國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。
現任中山醫學大學專任諮商心理師。
周冠邑
國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。
現任心寬診所諮商心理師、成功大學、中華醫事科大兼任諮商心理師。
吳東彥
國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士候選人。
諮商心理師。專長為：表達性治療、創傷治療、家庭暴力與性侵害議題。
蘇世修
國立彰化師範大學輔導與諮商博士班畢業。
曾任臺中市立臺中二中輔導主任，現為專任輔導教師。專長為：青少年諮商、家庭親子諮詢、表達性藝術治療。
蘇桂慧
國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士班。
諮商心理師、現任台中市立東山高中輔導主任。
專長為：表達性藝術治療、生涯輔導、親職教育。
黃宗堅
國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授，國際沙遊治療學會教師級會員。
曾任台灣沙遊治療學會理事長、彰師大輔導與諮商學系主任。專業興趣為伴侶與親子諮商、表達藝術治療、沙遊治療、釋夢工作、諮商歷程與督導。
海苔熊（程威銓）
國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士候選人。
喜歡在很多的比喻之間找尋樂趣，在愛與被愛之間找到更多的可能和平衡。
趙書賢
國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。
現任文藻外語大學專任諮商心理師、社團法人台灣青少年性別文教會常務理事。
柯政華
國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。
現任中山醫學大學專任諮商心理師。
周冠邑
國立彰化師範大學輔導與諮商學系碩士班畢業。
現任心寬診所諮商心理師、成功大學、中華醫事科大兼任諮商心理師。
吳東彥
國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士候選人。
諮商心理師。專長為：表達性治療、創傷治療、家庭暴力與性侵害議題。
蘇世修
國立彰化師範大學輔導與諮商博士班畢業。
曾任臺中市立臺中二中輔導主任，現為專任輔導教師。專長為：青少年諮商、家庭親子諮詢、表達性藝術治療。
蘇桂慧
國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士班。
諮商心理師、現任台中市立東山高中輔導主任。
專長為：表達性藝術治療、生涯輔導、親職教育。
目錄
推薦序
探索深藏心靈的寶庫 洪素珍
打造充滿復原力的玲瓏心 胡嘉琪
名家推薦
總策畫序 那些總是溫暖我的時光 黃宗堅
作者序
作者簡介
第一部 童 話
找回幸福的青鳥：這世界上最珍貴的，是自己
糖果屋：在匱乏裡的救贖
皮諾丘男孩
獨一無二的灰姑娘
內在野獸的蛻變與重生
魔鏡，魔鏡，我長得帥嗎？
拇指姑娘：重拾心靈的自由
第二部 夢
擁抱內心的大蛇
看見自己的情緒便祕
企圖自殺者的王船與石像
魔法少女的自我追尋
陰影：是毒也是藥
夢中的鏡映：哪一個才是我？
濫好人的死亡和重生
情傷，海底的微光
在母親的愛與礙中尋找自己
追尋心中的女孩
失落的童年：解讀夢、解毒夢
倚賴與獨立之間：走一條「回家」的路
第三部 心靈彩繪
拒絕喝水的女孩
如果可以，如風一般
疼惜心中的大蜘蛛
如貓似狗的少年
探索深藏心靈的寶庫 洪素珍
打造充滿復原力的玲瓏心 胡嘉琪
名家推薦
總策畫序 那些總是溫暖我的時光 黃宗堅
作者序
作者簡介
第一部 童 話
找回幸福的青鳥：這世界上最珍貴的，是自己
糖果屋：在匱乏裡的救贖
皮諾丘男孩
獨一無二的灰姑娘
內在野獸的蛻變與重生
魔鏡，魔鏡，我長得帥嗎？
拇指姑娘：重拾心靈的自由
第二部 夢
擁抱內心的大蛇
看見自己的情緒便祕
企圖自殺者的王船與石像
魔法少女的自我追尋
陰影：是毒也是藥
夢中的鏡映：哪一個才是我？
濫好人的死亡和重生
情傷，海底的微光
在母親的愛與礙中尋找自己
追尋心中的女孩
失落的童年：解讀夢、解毒夢
倚賴與獨立之間：走一條「回家」的路
第三部 心靈彩繪
拒絕喝水的女孩
如果可以，如風一般
疼惜心中的大蜘蛛
如貓似狗的少年
序
推薦序
探索深藏心靈的寶庫
《童話與夢境的療癒力量：心理師陪伴你從逆境中長出復原力的 23 個故事》一書的特別之處在於，以個案真實的夢境、繪畫作品，並輔以集體的童話或神話等素材，交織出豐富的治療案例故事，立體動人，對助人現場的工作極具啟發性。
就精神分析途徑而言，夢，如榮格（C. G. Jung）所說的，是通往潛意識的捷徑，是「偉大的想像，宏大且具有意義者則涉及集體的重要性」，也是「心靈的事實」，也就是說夢是個深藏心靈的寶庫。且其彌足珍貴之處不僅於個人，甚至還擴及集體。比如說，每個民族都有廣為流傳的童話、神話等，類似於「原型夢」（archetypal dreams），往往就源於集體潛意識，隱含著個體所不知但帶有關乎自身的訊息。因此，通過夢境深入心靈，無疑地是將個人潛意識帶到意識層面的好辦法。
夢常通過大量的意象自我訴說，表達內在的感覺或想法，讓我們可以觸及且開展當中的意義。比昂（Wilfred Ruprecht Bion）說過，當心靈意象與其蘊涵的內容相遇並得以連結，意義於是可能發生，且得以發展，就如同一個容器幸運地遇到所要容納之物一般。而意象不僅具備個人潛意識的表徵，同時也帶有集體心靈的蘊涵，與原型世界有深刻的連結。
關於夢的工作，本書中有許多在心理師協助下，以夢境為素材進行積極想像，而得到更深體悟的相關案例可供參考。
至於繪畫，與夢境在意象層面上有著相似之處，可以成為意象的自我表達形式，是了解自己已知或未知部分的良好工具。
不論是以夢境傳達或者繪畫表現的意象，都是一種故事敘說。故事是現在與過去間的橋梁工具，提供心靈過渡性空間，可藉以探索個體過去和現在之間的一些連結，而最廣為人們熟悉的故事形式就是童話或者神話。
童話或神話故事裡頭常充滿人類共同的經驗和原型，因此故事需要被分享，人們在分享故事的同時，也分享了彼此的關係。當我們對自己或者向他人訴說故事之前，通常會在心裡不斷重複組織內容和重整脈絡，讓心靈的聲音呈現。而在講述過程中，因為被聽故事的人接受，故事的真實性也就存在了說者與聽者之間。淵遠流長的童話與神話，以和個人故事敘說相同的運作方式，成為集體的共同真實。
故事起於心靈的深海，目的在建立自我認同。每個人都會有許多內在對話，這些對話存在於自我的不同層面，我們可以察覺到自己的故事是在心中不間斷演出的一連串歷史，而藉以想像出自我的身分。當個體得以將自我的故事整合且加以理解時，便可產生「我是誰」的統整感；反之，則會混亂，失去自我認同。因此，鼓勵個體進行自我的故事敘說，是協助個體更深入自我的一個過程。
在治療實務上，基於故事通常是象徵性表達的緣故，所以需要輔以歷程加以經驗。透過說者與聽者間的交流，故事裡不同層次的象徵意義可在歷程中展開，出現不同程度與深度的詮釋和理解。
就集體來說，長久流傳的故事不僅於浪漫想像，也是族群反覆經驗的應對方案。例如面對生死掙扎、分辨善惡、正邪對決的艱難與困惑，許多童話與神話故事都提出「答案」，如同一扇希望之窗，給予聽者思考象徵性的可能。本書中運用不同的童話，讓個案有著自然的洞察，例如從一開始的青鳥，其象徵一路的轉變和最後與個案的合體，即使是治療結束，個案仍帶著這屬於他的故事持續在未來人生中發酵著。
本書中所引用的故事以童話為主。童話的首要特質在於，它並非「真實」，而是建立在想像世界的基礎上。發生在很久以前，出現於一間古老的房屋或者某座森林裡頭，由那時都還會說話的某隻動物擔任主角等等所演繹的繽紛世界。這代表著心靈與客觀世界可以相互交流，不受時空有限的制約。
童話的第二個特點是去歷史形象，主角不一定要有名有姓，而代以如一位女孩或者小男孩的普遍樣貌出現，表示這是每個小男孩或小女孩都會發生的故事，是我們每個人都可能經歷的歷史，因此皆可在某個象徵層次上理解意義。
聆聽童話之所以有助於個體，是因為聽故事的人投射自己的情緒到故事上，經由認同故事的角色和內容，或者處理方式與過程，而解決了情緒困擾。童話的結構往往可以反映人類掙扎在「好」與「壞」之間的現實，而最後又總是可以將「壞」的形象消除，在心靈上建立起一個正向的層面，提供希望感，有效地撫慰了人心。
實務上，許多個案的被照料歷史常是充滿負向經驗的，心目中主要照料者的心理形象不佳，缺乏一個正向的世界觀與對世界的正向期待，所以，有可能會不斷重蹈受害者角色的覆轍。為了解決這個問題，個案必須在象徵意義的內在層次上，將心中的壞爸爸或壞媽媽（或者是巫師或巫婆）的形象消滅，藉想像力把他／她轉換掉，重新去經驗、建立起一個「夠好」的內在父母形象，賦予個案一種自由的感覺與全新的生命可能性。本書裡有眾多案例都在印證這些艱困的轉化過程理論的可行性及有效性，請讀者們親自去閱讀品味，定可更深刻地心領神會。
探索深藏心靈的寶庫
《童話與夢境的療癒力量：心理師陪伴你從逆境中長出復原力的 23 個故事》一書的特別之處在於，以個案真實的夢境、繪畫作品，並輔以集體的童話或神話等素材，交織出豐富的治療案例故事，立體動人，對助人現場的工作極具啟發性。
就精神分析途徑而言，夢，如榮格（C. G. Jung）所說的，是通往潛意識的捷徑，是「偉大的想像，宏大且具有意義者則涉及集體的重要性」，也是「心靈的事實」，也就是說夢是個深藏心靈的寶庫。且其彌足珍貴之處不僅於個人，甚至還擴及集體。比如說，每個民族都有廣為流傳的童話、神話等，類似於「原型夢」（archetypal dreams），往往就源於集體潛意識，隱含著個體所不知但帶有關乎自身的訊息。因此，通過夢境深入心靈，無疑地是將個人潛意識帶到意識層面的好辦法。
夢常通過大量的意象自我訴說，表達內在的感覺或想法，讓我們可以觸及且開展當中的意義。比昂（Wilfred Ruprecht Bion）說過，當心靈意象與其蘊涵的內容相遇並得以連結，意義於是可能發生，且得以發展，就如同一個容器幸運地遇到所要容納之物一般。而意象不僅具備個人潛意識的表徵，同時也帶有集體心靈的蘊涵，與原型世界有深刻的連結。
關於夢的工作，本書中有許多在心理師協助下，以夢境為素材進行積極想像，而得到更深體悟的相關案例可供參考。
至於繪畫，與夢境在意象層面上有著相似之處，可以成為意象的自我表達形式，是了解自己已知或未知部分的良好工具。
不論是以夢境傳達或者繪畫表現的意象，都是一種故事敘說。故事是現在與過去間的橋梁工具，提供心靈過渡性空間，可藉以探索個體過去和現在之間的一些連結，而最廣為人們熟悉的故事形式就是童話或者神話。
童話或神話故事裡頭常充滿人類共同的經驗和原型，因此故事需要被分享，人們在分享故事的同時，也分享了彼此的關係。當我們對自己或者向他人訴說故事之前，通常會在心裡不斷重複組織內容和重整脈絡，讓心靈的聲音呈現。而在講述過程中，因為被聽故事的人接受，故事的真實性也就存在了說者與聽者之間。淵遠流長的童話與神話，以和個人故事敘說相同的運作方式，成為集體的共同真實。
故事起於心靈的深海，目的在建立自我認同。每個人都會有許多內在對話，這些對話存在於自我的不同層面，我們可以察覺到自己的故事是在心中不間斷演出的一連串歷史，而藉以想像出自我的身分。當個體得以將自我的故事整合且加以理解時，便可產生「我是誰」的統整感；反之，則會混亂，失去自我認同。因此，鼓勵個體進行自我的故事敘說，是協助個體更深入自我的一個過程。
在治療實務上，基於故事通常是象徵性表達的緣故，所以需要輔以歷程加以經驗。透過說者與聽者間的交流，故事裡不同層次的象徵意義可在歷程中展開，出現不同程度與深度的詮釋和理解。
就集體來說，長久流傳的故事不僅於浪漫想像，也是族群反覆經驗的應對方案。例如面對生死掙扎、分辨善惡、正邪對決的艱難與困惑，許多童話與神話故事都提出「答案」，如同一扇希望之窗，給予聽者思考象徵性的可能。本書中運用不同的童話，讓個案有著自然的洞察，例如從一開始的青鳥，其象徵一路的轉變和最後與個案的合體，即使是治療結束，個案仍帶著這屬於他的故事持續在未來人生中發酵著。
本書中所引用的故事以童話為主。童話的首要特質在於，它並非「真實」，而是建立在想像世界的基礎上。發生在很久以前，出現於一間古老的房屋或者某座森林裡頭，由那時都還會說話的某隻動物擔任主角等等所演繹的繽紛世界。這代表著心靈與客觀世界可以相互交流，不受時空有限的制約。
童話的第二個特點是去歷史形象，主角不一定要有名有姓，而代以如一位女孩或者小男孩的普遍樣貌出現，表示這是每個小男孩或小女孩都會發生的故事，是我們每個人都可能經歷的歷史，因此皆可在某個象徵層次上理解意義。
聆聽童話之所以有助於個體，是因為聽故事的人投射自己的情緒到故事上，經由認同故事的角色和內容，或者處理方式與過程，而解決了情緒困擾。童話的結構往往可以反映人類掙扎在「好」與「壞」之間的現實，而最後又總是可以將「壞」的形象消除，在心靈上建立起一個正向的層面，提供希望感，有效地撫慰了人心。
實務上，許多個案的被照料歷史常是充滿負向經驗的，心目中主要照料者的心理形象不佳，缺乏一個正向的世界觀與對世界的正向期待，所以，有可能會不斷重蹈受害者角色的覆轍。為了解決這個問題，個案必須在象徵意義的內在層次上，將心中的壞爸爸或壞媽媽（或者是巫師或巫婆）的形象消滅，藉想像力把他／她轉換掉，重新去經驗、建立起一個「夠好」的內在父母形象，賦予個案一種自由的感覺與全新的生命可能性。本書裡有眾多案例都在印證這些艱困的轉化過程理論的可行性及有效性，請讀者們親自去閱讀品味，定可更深刻地心領神會。
洪素珍 / 本文作者為國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授。
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