塞勒斯汀·孟加

導言 虛無主義：非洲的多樣性
班圖人回家
雅溫得：教化而來的悲哀
失敗中的歡樂
超出壞與最壞
黑人性：依從與異議
幻形非洲：他者的問題
西奧蘭和叔本華在熱帶
第一章 欲望的謀略：婚姻的政治經濟學
欲望的謀略：虛無的愛
選擇妻子
受壓迫的記憶
性高潮的真相
第二章 餐桌上的哲學：我吃故我在
通過感官享受來教化
享樂的美學與社會伊壁鳩魯主義
口味的倫理與道德意義
第三章 運動的詩學：舞蹈和音樂的想象力
舞蹈：一種虛無的祈禱
神秘的音樂方程
混亂的精度
第四章 原罪的體驗：圍繞上帝葬禮的對話
梵蒂岡的歇斯底里
享樂的上帝或無能的上帝
信仰的成本收益分析
巫醫與巫術
第五章 身體用途的倫理：自尊理論
思考的身體
受難的身體
復興的身體
專斷的美
自願的奴隸
第六章 作為邪惡倫理的暴力
關於主權國家鞭刑
暴力的偽裝
權力的色情化
悲劇的審美泛化
弱者的力量：一種邪惡倫理
曼德拉的道德困境
虛無主義與私人暴力
結語 馴服死亡的虛無主義
情感構造學
葬禮的社會語法
歡快的葬禮

譯者序

本書的作者是喀麥隆人、聯合國工業發展組織總干事塞勒斯汀·孟加先生。他也是世界銀行經濟顧問，與林毅夫教授共事多年。當毅夫教授委托北京大學出版社與我聯系翻譯事宜時，已是8月。由於毅夫教授與我們中心關系密切，並在兩年前欣然同意擔任《中國非洲研究評論》學術委員會的成員。我想，盡管出版社要求兩個月之內完成譯稿，時間緊，任務重，也必須答應。

本書的翻譯是由四個人完成的，我主要負責導言和結語，並對全文進行了校對。原書的書名是《虛無主義與黑人性》（Nihilisme et Négritude），原文是法文，我們依照的是英文版。通過閱讀，我進一步感覺到非洲文化的博大精深。我學習非洲歷史知識已有36年，讀過不少關於非洲的書，包括非洲民族主義先驅愛德華·布萊頓的歷史文章，老一輩政治家如尼日利亞總統阿齊克韋、加納總統恩克魯瑪和塞內加爾總統桑戈爾等的政論著作，還有大量非洲歷史學家如戴克、阿賈伊、芬、博亨的重要著述以及伊巴丹學派和達累斯薩拉姆學派的代表論著。然而，孟加先生的這本書給了我新的知識，使我對非洲、非洲人和非洲文化有了新的理解和啟示。感受最深的是作者對非洲的熱愛。