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 《318佔領立法院》一書從服貿...
轉載自博客來  很差  2014/05/29
《318佔領立法院》一書從服貿爭議的始末開始談起,接著以「無名者」參與的故事與見聞作切入,用每一位無名行動者的故事文字交織出這場運動所實際發生的事情。並談論科技與傳播工具在這場運動中的角色、運動中的民主參與過程和設計與文化的參與。有別於從318運動中議場內權力核心者的觀點來詮釋,...
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:從我們的眼睛看見島嶼天光:太陽花運動,我來,我看見

本書所有版稅,全數捐給學運團體及NGO組織,做為公民啟蒙運動相關之公益用途

我們正在用青春寫一首詩,目擊改變世界的燦星一顆,又一顆;
我們正在用希望寫一首詩,敢把太陽叫醒,敢把自己變成太陽!

「我們面對不公不義所帶來的殘暴,依然熱血澎湃,
温柔堅定地和年輕人一起來抵抗。」
——小野

「不管最後是走出去或被拖出去,我們都贏了。
永遠不要忘記我們一起創造民主新頁的激情。」
——柯一正

「如果,天色會漸漸微光,
那是因為我們每一位太陽花運動的參與者都變成更勇敢的人。」
——范雲

★ 透過追求公理正義的緣會,我們成為真心向前行、團結真有力的有緣眾生。
‧2014/3/18,上百名學生突破警方防線,闖進立院佔領立院議場,要求服貿逐條審查。
‧2014/3/20,立法院外面的每個角落都在進行著戶外公民課。
‧2014/3/22,行政院長江宜樺與學生代表在立院旁街道會面,不願承諾撤回《服貿協議》。
‧2014/3/30,太陽花運動學生號召,五十萬民眾身穿黑衣佔領凱道,表達反服貿決心。
‧2014/4/6,立法院長王金平承諾《兩岸協議監督條例》未立法前,不召集朝野協商《服貿協議》。
‧2014/4/10,學生撤離立院。林飛帆說,若執政黨撕毀兩岸協議監督立法承諾,「我們必再回來」!

★太陽花運動的目擊感動,台灣民主黑潮壯濶捲湧!
★多位站在關鍵「戰略位置」人士,從不同角度,目擊「決定性的瞬間」!

──林飛帆:義憤的群眾在立法院外抗議,我看見「黑箱服貿」,以及必須藉由奮鬥,才會得到的光亮。
 
──小野:相信改變世界從自己開始,我看見有一群人,燃燒著青春和熱情,佔領一個地方,發光發熱!

 ──柯一正:運動第一天進立法院後就住下,我看見一個個不同姿勢的蠶蛹,承擔兩千三百萬人的重量!

 ──范雲:見證「野百合學運」以及民主開放,我看見街頭的民主教育,以及台灣民主新生的可能!

──黃國昌:年輕朋友充滿創意、勇於承擔。大家協力齊心,負責運動中各種分工,我看見了全新的公民。

──蔡培慧:青年世代與社運伙伴的團結抵抗,我看見人民議會的浮現,共同抵擋那橫亙海峽兩岸的壟斷資本,走出光明的路。

 ──周馥儀:彷彿就是太陽花,我看見「自囚」的一群人,用來喚醒自由、民主和正義的力量奔流匯集!

 ──余永寬:懷抱理想、承擔責任,我看見年輕人的組織、效率與執行力,以及世代交替的急迫性!

 ──邱毓斌、林傳凱、謝芮娣:太陽花運動發生在台北的立法院,但我看見來自全台的聲援、匯流與行動。

──太陽花運動史料小組、學運參與者:在國家巨獸的壓迫下,我們看見夥伴們的熱血勇抗與溫情支持。運動,已經遍地開花。

──從二○一四年三月十八日到四月十日,「太陽花運動」二十四天內。你,又看見了什麼?

★ 這是一本關於「我們」的公民運動紀實,一本屬於「太陽花運動」的影像詩學。
★ 一切因我們的看見、我們的記憶、我們的記錄、我們的介入,讓世界更完整。

 一場反對「黑箱服貿」的抗議,何以在短時間之內波瀾壯闊地蔓延,撞擊出屬於公民意識覺醒的新大陸?學生追求「世代正義」和「社會正義」的行動,又如何翻動台灣社會的深層結構?新世代又如何利用網路渠道突破媒體封鎖,分享資訊、集結動員,改變社會運動的形式與樣貌?
 本書集結名作家、名導演、學運先驅、太陽花運動幹部,以及公民記者等多位人士,他們身處歷史的「關鍵現場」,以詩、以紀實文字、以影像,描繪出這首即將開展的台灣民主黑潮史詩,為之譜下動人的序曲。
這場運動並未結束,出版紀錄的工作也從未止息。這本書的存在,並非強調運動紀錄的代表性,而是提醒在國家機器壟斷各種媒體訊息露出的當下,這是行動參與者做為主體記錄這場行動的起頭,也是再次的對話。冀望更多視角能開始被看見。自己的運動,自己記錄,自己詮釋,寫自己的歷史。

作者簡介:

小野

多年來引領風潮的名作家,台灣新電影運動主催者之一,「不要核四、五六運動」發起成員。

柯一正

名導演、演員、台灣諸多社會公益運動的參與者,太陽花運動期間,全程陪同學生住在議場中。

范雲

台灣大學社會學系副教授,一九九○年「野百合學運」總指揮,當代重要的介入社會的知識分子。

余永寬

「挪威的森林」、「海邊的卡夫卡」咖啡館創辦人,一位「基進」的「公民記者」。



照片提供

太陽花運動史料小組、學運參與者,及以下人士:

王信允

中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士,太陽花運動史料小組召集人。

林飛帆

台灣大學政治研究所碩士生,從「野草莓運動」開始,積極介入各項社會改造運動。

林傳凱

台灣大學社會學研究所博士候選人。

邱毓斌

台灣人權促進會副會長、屏東教育大學社會發展學系助理教授。

周馥儀

「賴和基金會」執行長,現就讀台灣大學歷史研究所博士班。

黃國昌

美國康乃爾大學法學博士,中央研究院法律學研究所副研究員。

蔡培慧

世新大學社會發展研究所助理教授,「台灣農村陣線」發言人。

謝芮娣

成功大學政治系學生,成大「零貳社」社員。

主編簡介

許悔之

詩人、有鹿文化總經理暨總編輯,曾獲多種文學獎項及雜誌編輯金鼎獎,著有詩集、散文集多冊。


章節試閱
【內文節選一】(節選卷一「小野看見」)

3月18日

沉睡中,世界已經改變

我們這群朋友有個社群網站,以「小蝦米」互相稱呼。集合小蝦米對抗大鯨魚的意思。

三月十八日中午,柯一正導演上傳了這張照片。他原本的意思是,我們可以在立法院外面長期靜坐,分成三班來輪流,不走了。

可是晚上十點左右,柯一正導演又上傳了一張立法院內的照片,說,學生們已經衝進了立法院的議場內,柯一正和一些志工們也跟著「走」進去了。

如此驚天動地的事情似乎讓人太不可思議,連媒體都來不及反應和報導。

而我們是透過自己的社群網站和ustream知道...
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推薦序
「編後記」

我們的臉

許悔之

動起念頭編這本書,是「太陽花運動」中期的時候,在巨大深沉的感動中,我覺得如果不為這集體的感動留下紀錄,我的人生,會有自責!不知為何,我想起少年時看柯波拉的電影《鬥魚》,黑白片子,片中只有鬥魚是彩色的。我想到年輕朋友們爭取的「是非黑白」。黑白!是的,如果為此編一本書,應該要有很多黑白的照片!我告訴自己,這運動是啟蒙的「詩學」,有一些影像的呈現,應該是黑白粗粒子,像森山大道;有一種目撃的震撼,接近荒木經惟;照片有著羅蘭‧巴特所謂的「刺點」,而每一張照片都是「決定性的瞬間...
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作者序
殘暴這件事,我懂

小野



我在黑暗中尋找著座位,那是一場客滿的首映會,勉強剩下一個空位。我喘著氣,慶幸自己沒有錯過。坐在我旁邊的熟人,笑著指前面滿滿的年輕人說,你看,都是二十來歲的觀眾,我們恐怕是全場最老的。熟人多加了一句,沒有想到你的口味如此重鹹?

是的,這是部非常暴力而且挑戰感官忍受力的低成本電影。一對在酒吧巧遇的老同學,兩個人正好都走到了人生的絕境,為付不出生活費而發愁。在酒吧遇到了一對有錢花不掉的老夫少妻,一步步用錢引誘他們,跨過道德防線、激發兩個老同學彼此的仇恨和人性中殘暴的黑暗面,去...
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目錄
【序一】〈殘暴這件事,我懂〉 ◎小野
【序二】〈向學生致敬〉 ◎余永寬

【卷一】林飛帆看見
義憤的群眾在立法院外抗議,我看見「黑箱服貿」,以及必須藉由奮鬥,才會得到的光亮。
【卷二】小野看見
相信改變世界從自己開始,我看見有一群人,燃燒著青春和熱情,佔領一個地方,發光發熱!
【卷三】柯一正看見
運動第一天進立法院後就住下,我看見一個個不同姿勢的蠶蛹,承擔兩千三百萬人的重量!
【卷四】范雲看見
見證「野百合學運」以及民主開放,我看見街頭的民主教育,以及台灣民主新生的可能!
【卷五】太陽花運動史料...
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商品資料
  • 作者: 小野、柯一正、范雲、余永寬/著;太陽花運動史料小組、學運參與者、林飛帆、林傳凱、邱毓斌、周馥儀、黃國昌、蔡培慧、謝芮娣/照片提供;許悔之/主編
  • 出版社: 有鹿文化 出版日期:2014-05-17 ISBN/ISSN:9789866281747
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:304頁 開數:25開
  • 類別: 中文書> 社會科學> 社會
圖書評論 -   評分:
 《318佔領立法院》一書從服貿...
轉載自博客來  很差  2014/05/29
《318佔領立法院》一書從服貿爭議的始末開始談起,接著以「無名者」參與的故事與見聞作切入,用每一位無名行動者的故事文字交織出這場運動所實際發生的事情。並談論科技與傳播工具在這場運動中的角色、運動中的民主參與過程和設計與文化的參與。有別於從318運動中議場內權力核心者的觀點來詮釋,《318佔領立法院》一書所探討的問題更深入也更貼近多數行動者的經驗。


而針對書中「2014年反服貿抗爭中權力、民主與異質實踐的―歷史社會學視角的初步分析」這篇由台大社會所博士生林傳凱先生(以下簡稱作者)所撰寫的文章,筆者認為有特別提出來討論之必要:

323行政院行動


文中一開始作者便說明目的是從歷史社會學的視角為反服貿抗爭提供初步的觀察與分析。全文先從2008年野草莓運動的歷史脈絡開始談起,講述過去的運動經驗影響到318運動幹部間的權力關係以及323政院行動的發生經過。

針對反服貿抗爭的權力模式,作者將現場的空間分成三個層級:

(一)議場
(二)社科院後勤中心
(三)戶外廣場(青島東路、濟南路、中山南路)

這樣的區分方式將產生過於武斷地劃分群體的疑問,忽略了團體內的異質性、成員的游離性與重疊性。社科院後勤中心除了有從議場中往來的成員以外,許多的成員是來自於戶外廣場對於運動現狀與發展不滿的群體,而這些不滿主要是來自於戶外廣場上的運動嘉年華化以及馬政府以拖待變的態度,因而有了應該要將行動進一步升高的心理準備而逐漸聚集。這些成員大多數也經歷過野草莓運動,也知道馬政府持續冷處理的結果將使得318運動步上野草莓的後塵,終將一事無成。

此外,在策畫行動上的描述過於簡化,事實上光是「社科院」的人數與能力是不可能獨立完成政院的行動,選擇性忽略了其他一起發起行動的團體,而把主要的責任歸咎在社科院一派少數人的「密謀」上,這顯然並非事情的全貌。


再來談論到323行動者是否是有「自我工具化」的傾向?作者在訪談史料上的挑選偏誤(Bias)容易引導讀者對事實產生嚴重錯誤的認知:

H對我說:「這次動員中,我竟然毫不懷疑相信指揮者說的話,不問要幹什麼、也不問是誰下的指令,我就去做了。」

D說:「我發現自己前幾天很奇怪,好像對於指令有什麼疑惑,我完全不問,也避免去細想,好像深怕自己多慮,就會破壞了運動的大局。」

F說:「這次有一種奇怪的分工,好像議場裡決策圈的人是頭腦,然後我們是手、腳、其他器官。我們不需要思考,我自己也拒絕思考,就是照他們的指示,說東就東,說西就西。」

可以從上述三段訪談的引述可以看到,作者將323行動者描述成具有缺乏獨立思考及不去過問行動目的與緣由的特性:

甚至更敏感的自省者,開始意識到已與Arendt討論惡的平庸性(the banality of evil)納粹政體中公務員的狀態,只遵循指令,屏除自己獨立思考的能力,不問指令的根於與善惡,單純服從與執行。

如果我們依循著這裡的說法,把當日前往並且遭到警方鎮壓的人都認定為是「被操弄者」,其實就已經完全忽略了許多群眾的主體意識。這樣的說法把許多明知道後果但是仍勇往直前的「行動者」形容成了盲從、只會服從命令的「小螺絲釘」,這是對於運動群眾最大的誤解。的確不可否認,323的行動中可能存在不清楚行動緣由的行動者,但是也存在許多清楚當天行動緣由與後果的行動者,經過溝通與自我檢視而認同參與行動。部分行動者甚至在稍晚的北平東路驅離過程中經歷血腥鎮壓,肉體遭受警棍、盾牌無情地敲擊。

不只第一波的行動者間存在著異質性,在不同時間點抵達政院現場的行動者間對行動的認識與目標也有差異(例如是否要進入建築物)。作者顯然在訪談史料上遺漏了很多其他不同行動者的參與經驗,若此為訪談者無意之遺漏,筆者特在此提醒,切莫扁平化行動者的主體意識。


賤民解放區

賤民解放區,則是在「三二四」後才出現的新形式。其形成,是由在「佔領行政院」一晚中,當主事者將大部分工作人員於晚上九點半到十點半出頭撤離現場、而十二點五分北平路開始鎮壓後,還留在場上的人群所組成。」

這段的描述跟筆者的認知有相當大的差距,由於323當日訊息傳達不易造成指揮系統的混亂,導致一部分社科院人士在中途因故撤離現場,但仍有一部分的人是留在現場的。根據了解,上一段提到的一位主要參與者最後是在北平東路經歷警方的武力鎮壓,並在現場待到凌晨四點才離開。


在警方開始鎮壓後,還留在行政院的人與後來組成賤民解放區的人數並不相符,說賤民解放區是由鎮壓後還留在場上的人群所組成,這樣的描述也不夠精確。在筆者的認知中,「賤民解放區」是在323政院行動之後的幾個晚上出現在濟南路與中山南路一側的論壇,當時還是一個鬆散游離的無組織。根據筆者實際參與幾個晚上的經驗來看,每晚的參與者不是固定的,且主要由長期投入工會運動的團體在主導討論的議題,同時他們也開放參與者提出議題,但他們有時候也不一定會在現場,而是由聚集起來的群眾自發性的開啟討論。根據觀察,參與討論者的背景不乏來自獨立音樂界、藝文界、中小企業主、上班族與學生。而曾經參與323政院行動的部分社科院人士後續也有參與賤民解放區的討論,但是作者卻忽視了這中間成員的異質性與重疊性。


結語

這篇文章的初衷是希望能夠拋磚引玉,對於釐清323政院行動當日的過程能有所補遺。由於當時大部分的第一線主事者正面臨後續司法追訴的問題,一時之間無法針對錯誤的資訊作出立即的澄清與更正,導致後來很多似是而非的說法甚囂塵上,直到現在仍然缺乏對政院行動的緣由與過程有完整的描述。近日,耳聞有團體已開始進行323政院行動的口述歷史訪談,筆者對此感到期待但也不禁開始憂心若訪談過程在缺乏不同觀點及監督下,是否能真實的呈現323政院行動的全貌呢?
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