山田真美

剛開始讀這本書的出發點是想要對印度的喪禮文化有所了解



但讀完之後也看到另一面不一樣的死亡觀點



在台灣人們對喪禮可是避之為恐不及



單單只是經過辦喪事的地方不是默默禱告就是快步走開



平時等不及綠燈就橫衝直撞的車輛要是看到靈車在前面



我想也沒有人膽敢超過甚至是平行停車吧



但在印度看到屍體的次數卻是台灣的好幾倍



甚至是沒有經過包裝(棺材或屍袋)就直接放在路邊



連報紙上登飛機事故的照片也沒打上馬賽克



和台灣的反差可是我們很難想像的



但試問是印度人膽大？還是我們太強調怪力亂神



或許\看完這本書能幫助你對於生死有不一樣的觀點

一直想到印度，除了看美麗的泰姬瑪哈陵、



佛陀初轉法輪聖地的鹿野苑、



還有生死共存的恆河千年聖城 “瓦拉納西”。





印度人口眾多，貧瘠，所以生不希奇，死不可惜，



佛陀出生在如此的世界，所以教人超越輪迴，看破世間的幻象。



有人說，看到肢解或事故的屍體會害怕，是因為”它”跟”我們”長得一樣，



肉攤上的死豬，雞鴨魚肉，是因為”它”跟我們不一樣。





在印度尤其是恆河，我們看到許\多超越生死的意含，



而尊嚴！是有錢人的專利，



如果連明日是否活著都不確定，你還會在乎死後的尊嚴嗎？



反觀現在殯禮行業熱門的同時，死者要的是那些繁文縟節嗎？







小說《Q&A》告訴我們生命是否精彩，端看你的生命力是否熱切，



電影《貧民百萬富翁》當紅，是因為在這波金融海嘯中給了我們希望，



雖然我一直認為電影商業的手法，



已經把原故事中勇氣與犧牲、愛與人性的掙扎都輕描淡寫了，



然而，當人命不值錢時，你是用生命還是錢來證明你的愛…







根據去年9月的報導調查結果，印度在經濟快速成長之下，



正以居全球之冠的速度，造就出一些百萬美元富豪。



而此時的恆河，仍然繼續載著洗滌過的生命，到達極樂的彼岸。











這本書可以媲美《西藏生死書》，



更可以讓我們思索生命的真締

* 本篇為評論

一直想到印度，除了看美麗的泰姬瑪哈陵、

佛陀初轉法輪聖地的鹿野苑、

還有生死共存的恆河千年聖城 “瓦拉納西”。





印度人口眾多，貧瘠，所以生不希奇，死不可惜，

佛陀出生在如此的世界，所以教人超越輪迴，看破世間的幻象。

有人說，看到肢解或事故的屍體會害怕，是因為”它”跟”我們”長得一樣，

肉攤上的死豬，雞鴨魚肉，是因為”它”跟我們不一樣。





在印度尤其是恆河，我們看到許\多超越生死的意含，

而尊嚴！是有錢人的專利，

如果連明日是否活著都不確定，你還會在乎死後的尊嚴嗎？

反觀現在殯禮行業熱門的同時，死者要的是那些繁文縟節嗎？





小說《Q&A》告訴我們生命是否精彩，端看你的生命力是否熱切，

電影《貧民百萬富翁》當紅，是因為在這波金融海嘯中給了我們希望，

雖然我一直認為電影商業的手法，

已經把原故事中勇氣與犧牲、愛與人性的掙扎都輕描淡寫了，

然而，當人命不值錢時，你是用生命還是錢來證明你的愛…





根據去年9月的報導調查結果，印度在經濟快速成長之下，

正以居全球之冠的速度，造就出一些百萬美元富豪。

而此時的恆河，仍然繼續載著洗滌過的生命，到達極樂的彼岸。





這本書可以媲美《西藏生死書》，

更可以讓我們思索生命的真締

這本書，很簡單的，就真的像是作者的筆記，紀錄者她在印度生活時，所遇到的一個個有關生死的故事。



生與死的界線究竟有多遠？人過世之後還需要繁文縟節來裝飾嗎？



在日本，一場葬禮的花費經常高達5百萬日圓，在台灣也不煌多讓，10幾20萬是跑不掉，再鋪張一點，上百萬都是常有的事情，但是在印度，一般印度教徒的葬禮只不過區區5千日圓，為什麼呢？因為他們不需要棺材，也不需要如日本人一樣地買死後的法號，更不用墓地與骨灰罈，當作者為五千日圓的便宜價格瞠目結舌之際，她的印度朋友們更是百思不得其解，為何活人要為死者付出大量的金錢，只為了一些浮華不實的裝飾與虛名。



看了這本書，該思考的是這世界上沒有誰可以說自己的決定是完全正確的，一切事物都有不同的角度層面，把心放開，接納不同觀念，或許才是找到真正自我的最佳途徑。