巫懷宇

功利主義可概括為兩個原則，即“最大幸福原則”和“利益的平等考量原則”。正是簡練的理論，為萬千變化的實踐留出了充足空間，能夠在一切歷史條件下給出某個最不壞的解。這既要理解原初給予的體驗，又要平等權衡每一則幸福。前者入乎其內，後者出乎其外，從兩個方向滲入、穿透了歷史世界的方方面面。於是，實踐哲學延伸到兩個方向一是對諸體驗的意義與理解的研究，二是對政治經濟諸構造的研究。
 
功利主義可以充當諸社會科學的樞軸，將其融化匯合。哲學澄清生活中日用而不知的原理，令其自覺，雖沒有改變原理，卻已改變了它所在的世界。這就是功利主義的總戰略:將道德理論回撤到最抽象的不敗之地，是為了以最小的負擔在普全的生活世界中推進道德實踐。

巫懷宇，南京人，1987年生。聖安德魯斯大學文學碩士，杜倫大學史學碩士，南京大學哲學博士。曾於藝術學雜誌《詩書畫》任編輯。現為獨立學者、書評人。研究興趣集中在現代哲學、道德哲學和近代西歐史。著有《大地上的尺規——歷史、科學與藝術的現代哲學剖析》。