老婆可以賣、老鼠可以告、滾水可以摸、上帝會詛咒……
靠！什麼鬼？！竟然都跟經濟學有關
你知道：
*在十九世紀的英國，「二手的」妻子是拍賣會上的搶手貨嗎？
*直到今天的賴比瑞亞，被起訴的罪犯，會以喝下毒藥來決定是否有罪？
*中世紀的義大利，有長達250年的時間，就算是蟑螂或蟋蟀，也可能會吃上官司？
What The Fuck？
「靠！什麼鬼？」是我們感到驚嘆時最愛用的發語詞。在這趟「不可思議的經濟學之旅」中，保證你將不斷地說出這幾個字。因為旅程中所介紹的怪異社會現象和人類行為，絕對會令你感到驚嚇又驚奇。這些奇風異俗裡，有的曾經是人類社會組織中最重要的核心活動，有的已經沿用數個世紀，至今依然存在。
無所不在的經濟學，沒道理其實有道理
看理性的人類，如何聰明的解決問題
經濟學家彼得‧利森是「理性選擇理論」最好的實踐者，他擅長搜索人類歷史中最怪異的習俗，以經濟學的角度，去了解這些表面上看似不可思議的事，其背後隱藏的真義。這一趟經濟學探索之旅，橫跨十二至二十世紀的歐洲到非洲，你會發現無論何時何地，理性的人類，總是能在誘因的驅使，以及信仰、資源的種種限制之下，以妙不可言的方式，尋求最好的解答。而身為本書導遊，彼得‧利森除了生動地描述這些奇怪的現象之外，同時也將啟發隨團的遊客，將理論應用在日常生活中。
名人推薦
林明仁 臺灣大學經濟學系特聘教授兼系主任 【專文導讀】
作者像是現代版天方夜譚的說故事人，讓我一翻開書就忍不住想知道「然後呢？」但更厲害是他旁徵博引的知識，巧妙連結不同領域專業，跨越時空地自由闡述，沉穩而輕盈，廣博又專精。
這位非典型但備受矚目的年輕經濟學家，能把研究著述做到這麼有趣帥氣，令人敬佩也啟人無數。──李明璁（社會學家，作家）
以「理性選擇」為基礎的經濟分析，對各種人的行為、甚至於對各種生物的行為都能做合理、有趣的解析，已故的1992年諾貝爾經濟學獎得主蓋瑞．貝克（G.S. Becker）手中已做了最佳示範。在他的引導解析下，「帝國經濟學」這個揶揄專詞早已響徹雲霄，其後不少學者承繼發揮，出了許多膾炙人口的小品專書。年輕的經濟學家彼得．利森就是其中一位，2011年《海盜船上的經濟學家》是代表作，七年後再出版這本書傳承了起來，內容既有趣又驚喜，也富獨創性，值得閱讀！──吳惠林（中華經濟研究院特約研究員）
我相信人是理性的，但彼得‧利森（Peter T. Leeson）更能發現到一些以往我們不曾發現的理性事實，他這本書中提到的奇特風俗，竟然也暗藏著經濟學的理性，我只能拍案為之驚奇，真有你的！
這本書帶給我們一些驚奇，在這些不為人知的過往歷史中，他每每可以驗證出，即使這些行為看似多麽無厘頭，卻也暗藏經濟學的理性。也就是說，特異的行為與文化之所以能夠擴散與流傳，真正推動的力量，也許正就是「看不見的那隻手」（好吧，亞當斯密從來沒這麼說過！）。──鍾文榮（科普經濟學作家，《巷子口經濟學》作者，資深產業分析師）
《W（什）T（麼）F（鬼）？！》是我近年來看過最有趣的書。彼得‧利森展現了他得天獨厚的天賦：發掘人類看似最瘋狂的行為並非出於偶發，出乎意料地，最終都能合情合理。這本書，就像是加了類固醇的《蘋果橘子經濟學》。──史蒂文‧李維特 Steven D. Levitt，暢銷書《蘋果橘子經濟學》合著者
你一開始的反應可能是「什麼鬼！」──中世紀的熱水審判、販賣老婆、神的詛咒……，最後都歸咎為理性的經濟行為。本書中，利森將幽默、靈巧地帶領你去探索這些表面看似毫無意義的儀式，其背後的歷史性與邏輯性。當你保持開放的心胸，這本書將為你帶來無限的驚喜、知識和娛樂。──安德烈‧史來佛 Andrei Shleifer，美國哈佛大學經濟學家
這是一個引人入勝、世界上最怪奇風俗與人類行為的迷人之旅。旅程由一位出色幽默又古怪的導遊帶領，不論這有多奇怪，這些行為一定有他的道理，並且讓你能從中學習。你可以只是張口瞠目，或是用心體會利森的見解，沒道理我們不能同時這樣做。──史帝文‧藍思博 Steven E. Landsburg，暢銷書《生命中的經濟遊戲：反常理思考24問》作家，羅徹斯特大學經濟學教授
這是我讀過最有獨創性的一本書，既新奇又有趣，每一頁都有驚喜，更不用說包含許多愚蠢的玩笑了。──提姆‧哈福特 Tim Harford，《不整理的人生魔法：亂有道理的！》，《誰賺走了你的咖啡錢》，《臥底經濟學家》作者。
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有 1 項符合
彼得‧利森的圖書 |
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$ 164 ～ 288 | WTF（什麼鬼）？！一趟不可思議的經濟學之旅
作者：彼得‧利森 ／ 譯者：謝慈 出版社：遠流出版 出版日期：2018-06-27 語言：繁體/中文  共 16 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：W(什)T(麼)F(鬼)?!一趟不可思議的經濟學之旅
內容簡介
作者介紹
作者簡介
彼得•利森（Peter T. Leeson）
1979年生，美國喬治梅森大學經濟與法律榮譽教授（Duncan Black Professor），Big Think將他列入「全球八位頂尖年輕經濟學家」之一，他同時是皇家藝術學會（Royal Society of Arts）的會員。
譯者簡介
謝慈
臺大翻譯研究所，熱愛文學與翻譯。譯有《情緒升降梯》、《怪物隊長領導學》、《下班當老闆》等書，歡迎來信指教：r03147001@ntu.edu.tw
彼得•利森（Peter T. Leeson）
1979年生，美國喬治梅森大學經濟與法律榮譽教授（Duncan Black Professor），Big Think將他列入「全球八位頂尖年輕經濟學家」之一，他同時是皇家藝術學會（Royal Society of Arts）的會員。
譯者簡介
謝慈
臺大翻譯研究所，熱愛文學與翻譯。譯有《情緒升降梯》、《怪物隊長領導學》、《下班當老闆》等書，歡迎來信指教：r03147001@ntu.edu.tw
目錄
導讀
林明仁 臺灣大學經濟學系特聘教授兼系主任
推薦文
李明璁 社會學家，作家
吳惠林 中華經濟研究院特約研究員
鍾文榮 科普經濟學作家，《巷子口經濟學》作者，資深產業分析師
沿途停靠
在大廳等候片刻
一、你最愛的發語詞
二、燃燒吧，寶貝，燒吧！
三、所有者自行販賣：二手妻子，像新的一樣
四、私密部位的公開使用
五、上帝的詛咒─天殺的
六、雞啊，抓住毒藥
七、小蟋蟀吉明尼的地獄之旅
八、打架能解決一切
意見回饋小卡
感謝經濟學之旅的贊助者與支持者
（給書呆子的）附錄
（給懷疑論者的）筆記
林明仁 臺灣大學經濟學系特聘教授兼系主任
推薦文
李明璁 社會學家，作家
吳惠林 中華經濟研究院特約研究員
鍾文榮 科普經濟學作家，《巷子口經濟學》作者，資深產業分析師
沿途停靠
在大廳等候片刻
一、你最愛的發語詞
二、燃燒吧，寶貝，燒吧！
三、所有者自行販賣：二手妻子，像新的一樣
四、私密部位的公開使用
五、上帝的詛咒─天殺的
六、雞啊，抓住毒藥
七、小蟋蟀吉明尼的地獄之旅
八、打架能解決一切
意見回饋小卡
感謝經濟學之旅的贊助者與支持者
（給書呆子的）附錄
（給懷疑論者的）筆記
序
自序
在大廳等候片刻
我們會用「奇怪」來形容自己無法理解的事，例如川普當選美國總統、迦納的現代巫術，或是金正恩的髮型。現今的世界充斥著怪異的事物，然而，歷史上的異端事物更是層出不窮，想想阿茲特克人的活人獻祭、十八世紀印度的自焚、古希臘的愛情魔術、二十世紀中期美拉尼西亞的貨物崇拜[1]等等，族繁不及備載。
有時候，我們會覺得世界就像大觀園，而我們終其一生都是不知情的參觀者，每個轉角都有驚奇在等著。面對生命的怪異時，好奇的人會問：「為什麼？」於是，我為這些人規畫了一趟旅程。
你會問：「指的是這本書嗎？」不，我說的是旅程。你現在就坐在博物館的大廳裡，而我是你的導遊。再過幾分鐘就可以入場了，但在此之前，先讓我說明一下在這裡集合的原因吧。
我們的世界就是最宏偉豐富的怪奇博物館，為了表達敬意，我在幾年前決定彙整出人類歷史中最怪異的習俗，加以呈現展示，而這趟互動之旅就是最好的方法了。於是，我著手打造博物館，累積成你們手上的這本「書」。一邊閱讀，一邊回到遙遠的過去，身歷其境地體驗吧！
這段旅程一共有八站，第一站就在不遠的標示處，翻幾頁就到了。不過這一站還不是真正的展品，而是讓你做好準備：博物館裡充滿光怪陸離的異端，所以我得確保你有足夠的工具來面對。畢竟，其他的站就是來真的了。
首先，我們會看中世紀歐洲的火刑和水刑。接著，英國工業革命中販賣妻子的現象。吉普賽人的迷信。概述十一世紀法蘭西僧侶的詛咒。我們會看二十世紀非洲的的神祕占卜，然後是文藝復興時代法國、義大利和瑞士對昆蟲和害蟲的處刑。最後一站，你會聽到日耳曼英國的法庭對抗故事。
現在，請向旁邊讓一讓，有新的人要加入了。但願你別誤會這是私人行程（那太昂貴了），你們看起來真是有精神的一團呢！
來談談導遊我吧：我的專業是經濟學，但在好奇心的驅使下，成了新奇事物的收藏家。只要遇到奇特的社會風俗，我就問自己：「為什麼？」但除了驚奇之外，我也抱著開放的心態，願意接受各種可能性（即便只是猜測或假設），相信無論如何，事出必有因；再怎麼不合理的事，一定都有合理的解釋。而在投注數十年研究你即將見識的樣本後，我發現事實的確如此。
我發現人們，無論生在何時何地，宗教信仰、文化、財富等情況如何，都是理性的。我認為，理性的定義很簡單，就是在自身和環境的限制下，盡全力追尋自己的目標。在這個前提下，想必你們大都能接受人是理性的。然而，這也就代表著，人們不會做出沒道理的行為。
這趟旅程的目的之一，是要讓你知道，看似毫無道理的行為，其實是有意義的，雖然乍看之下不理性，實則是理性的。之所以會認為某些社會風俗奇特，其實是我們對那個社群所面對的限制和問題並不清楚。然而，一旦設身處地，用他們的眼光看待之後，就能輕易看出所有不尋常的習俗，都是為了追求再普遍不過的目標，而同為理性人類的我們就能夠互相理解。
如果人皆理性，理性的人不做非理性的事，那麼也可以大膽斷定，特異的社會風俗通常會對該社會帶來的利大於弊，而負面影響較大的行為則難以延續下去。由這一點，可以帶出旅程的第二個目的：要讓你們知道，看來毫無道理的社會習俗，在大多數的時候，其實對人們是有正面的生產力的。
經濟學上，分析人類行為的方式之一稱為「理性選擇」理論，很適合幫助我達成目標，因為它假設的前提是，人們都是理性的。離開大廳以後，我不會再刻意著重理性選擇理論，只會在第一站和最後一站稍稍提到。畢竟，我可以合理推斷，你們大概也不太在乎這個理論的內容，而是迫切想知道那些奇異行為背後的道理，像是：為什麼在各地的加油站都得不到全面服務，除了紐澤西和奧瑞岡（但在這兩個地方你得被迫接受）？為什麼比起密西根，佛羅里達的雜貨店更難找到好的柳丁？為什麼得靠著二次房貸，才用得起稍微高檔一點的刮鬍刀？這帶出了旅程最後的目標：幫助你學習將「理性選擇理論」應用在日常生活中。
這將幫助你回答上面提到的所有問題，或是其他五花八門的疑惑。事實上，如果這套理論能實體化，或許就能成為「不可思議的答覆機[2]」吧！它雖然不能幫你攔截漏接的來電，卻能回答你對各種人類行為所不解的「為什麼」。如果真能實體化，應該會是人類史上最偉大的發明吧（就像你的iPhone）！
如今，你們眼前的我是個轉變的人。剛開始探尋人類的奇風異俗時，我也不能理解為何數個世紀以來，司法體系會讓被告把手浸在滾水裡，來判定他們是否有罪。但最後，我發現靠著搖晃中毒的雞隻，來決定如何與鄰居應對，其實是相當有智慧的。我已經找到答案，而如果你還在思索「為什麼」，就跟著我走吧。如果沒有，請檢察一下自己還有沒有脈搏。
[1] cargo cult，此現象時常發生於與世隔絕的民族，對西方的貨品和科技產生近乎宗教的崇拜
[2] 原文為Answering Machine，除了字面上的回答問題，也指電話答錄機
在大廳等候片刻
我們會用「奇怪」來形容自己無法理解的事，例如川普當選美國總統、迦納的現代巫術，或是金正恩的髮型。現今的世界充斥著怪異的事物，然而，歷史上的異端事物更是層出不窮，想想阿茲特克人的活人獻祭、十八世紀印度的自焚、古希臘的愛情魔術、二十世紀中期美拉尼西亞的貨物崇拜[1]等等，族繁不及備載。
有時候，我們會覺得世界就像大觀園，而我們終其一生都是不知情的參觀者，每個轉角都有驚奇在等著。面對生命的怪異時，好奇的人會問：「為什麼？」於是，我為這些人規畫了一趟旅程。
你會問：「指的是這本書嗎？」不，我說的是旅程。你現在就坐在博物館的大廳裡，而我是你的導遊。再過幾分鐘就可以入場了，但在此之前，先讓我說明一下在這裡集合的原因吧。
我們的世界就是最宏偉豐富的怪奇博物館，為了表達敬意，我在幾年前決定彙整出人類歷史中最怪異的習俗，加以呈現展示，而這趟互動之旅就是最好的方法了。於是，我著手打造博物館，累積成你們手上的這本「書」。一邊閱讀，一邊回到遙遠的過去，身歷其境地體驗吧！
這段旅程一共有八站，第一站就在不遠的標示處，翻幾頁就到了。不過這一站還不是真正的展品，而是讓你做好準備：博物館裡充滿光怪陸離的異端，所以我得確保你有足夠的工具來面對。畢竟，其他的站就是來真的了。
首先，我們會看中世紀歐洲的火刑和水刑。接著，英國工業革命中販賣妻子的現象。吉普賽人的迷信。概述十一世紀法蘭西僧侶的詛咒。我們會看二十世紀非洲的的神祕占卜，然後是文藝復興時代法國、義大利和瑞士對昆蟲和害蟲的處刑。最後一站，你會聽到日耳曼英國的法庭對抗故事。
現在，請向旁邊讓一讓，有新的人要加入了。但願你別誤會這是私人行程（那太昂貴了），你們看起來真是有精神的一團呢！
來談談導遊我吧：我的專業是經濟學，但在好奇心的驅使下，成了新奇事物的收藏家。只要遇到奇特的社會風俗，我就問自己：「為什麼？」但除了驚奇之外，我也抱著開放的心態，願意接受各種可能性（即便只是猜測或假設），相信無論如何，事出必有因；再怎麼不合理的事，一定都有合理的解釋。而在投注數十年研究你即將見識的樣本後，我發現事實的確如此。
我發現人們，無論生在何時何地，宗教信仰、文化、財富等情況如何，都是理性的。我認為，理性的定義很簡單，就是在自身和環境的限制下，盡全力追尋自己的目標。在這個前提下，想必你們大都能接受人是理性的。然而，這也就代表著，人們不會做出沒道理的行為。
這趟旅程的目的之一，是要讓你知道，看似毫無道理的行為，其實是有意義的，雖然乍看之下不理性，實則是理性的。之所以會認為某些社會風俗奇特，其實是我們對那個社群所面對的限制和問題並不清楚。然而，一旦設身處地，用他們的眼光看待之後，就能輕易看出所有不尋常的習俗，都是為了追求再普遍不過的目標，而同為理性人類的我們就能夠互相理解。
如果人皆理性，理性的人不做非理性的事，那麼也可以大膽斷定，特異的社會風俗通常會對該社會帶來的利大於弊，而負面影響較大的行為則難以延續下去。由這一點，可以帶出旅程的第二個目的：要讓你們知道，看來毫無道理的社會習俗，在大多數的時候，其實對人們是有正面的生產力的。
經濟學上，分析人類行為的方式之一稱為「理性選擇」理論，很適合幫助我達成目標，因為它假設的前提是，人們都是理性的。離開大廳以後，我不會再刻意著重理性選擇理論，只會在第一站和最後一站稍稍提到。畢竟，我可以合理推斷，你們大概也不太在乎這個理論的內容，而是迫切想知道那些奇異行為背後的道理，像是：為什麼在各地的加油站都得不到全面服務，除了紐澤西和奧瑞岡（但在這兩個地方你得被迫接受）？為什麼比起密西根，佛羅里達的雜貨店更難找到好的柳丁？為什麼得靠著二次房貸，才用得起稍微高檔一點的刮鬍刀？這帶出了旅程最後的目標：幫助你學習將「理性選擇理論」應用在日常生活中。
這將幫助你回答上面提到的所有問題，或是其他五花八門的疑惑。事實上，如果這套理論能實體化，或許就能成為「不可思議的答覆機[2]」吧！它雖然不能幫你攔截漏接的來電，卻能回答你對各種人類行為所不解的「為什麼」。如果真能實體化，應該會是人類史上最偉大的發明吧（就像你的iPhone）！
如今，你們眼前的我是個轉變的人。剛開始探尋人類的奇風異俗時，我也不能理解為何數個世紀以來，司法體系會讓被告把手浸在滾水裡，來判定他們是否有罪。但最後，我發現靠著搖晃中毒的雞隻，來決定如何與鄰居應對，其實是相當有智慧的。我已經找到答案，而如果你還在思索「為什麼」，就跟著我走吧。如果沒有，請檢察一下自己還有沒有脈搏。
[1] cargo cult，此現象時常發生於與世隔絕的民族，對西方的貨品和科技產生近乎宗教的崇拜
[2] 原文為Answering Machine，除了字面上的回答問題，也指電話答錄機
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