傳統與創造的微妙關係 周樑楷 (東海大學歷史系教授)
看過電影《屋頂上的提琴手》的觀眾，一定對劇中的老爸留下深刻的印象。這位俄國的猶太人艱苦地持家度日，篤信唯一真神耶和華，然而三個女兒日漸成長，女大不中留，一一背離為父者的心意和猶太「傳統」，因此，他經常仰天長嘆，大聲嚷著「傳統！傳統！」這種心境與當今台灣五、六十歲以上的人一樣，在面對從前各種文化和價值觀逐漸流失時，也難免三聲無奈，無限惆悵。
「傳統」或「傳統文化」是大家常用的術語，但是這個名詞似乎從未放在學術的探照燈下仔細地研究。「傳統」可以指有形的文物、組織、機制，也可以包括無形的精神、思想和宗教等等。還有，「傳統」可以就單項、某個專屬的對象來說，也可以就國家或社會的整體性來看待。近兩百年來，在西方工業資本社會及其文化的侵襲和滲透之下，非西方社會的「傳統文化」無不式微，一一淪為弱勢文化；換句話說，今日的西方文化已成為「大傳統」或「主流文化」，而各個非西方文化則淪為「小傳統」或「次等文化」。許多非西方世界的人士竭盡心力，搶救、維護、或轉換「傳統文化」，結果多半只能從單項的層面著眼，給所謂的「現代化」裝飾一點點「本土化」，至於整體性的「傳統文化」，幾乎都已隨風飄逝，無影無蹤了。
當非西方世界的「傳統」面臨斷層和消逝的危機，其實西方世界本身的「傳統」也處於重新變造和創制的局面。近兩百年來，一則由於工業資本社會日新月異，另一則因為「民族國家」（nation-state）紛紛建立，於是許多「新傳統」或是被少數人有心刻意創造（invent）出來，或者是許多人於短時期內一窩蜂營造出來的。西方社會裡這些「新傳統」儘管大多已經擺脫了宗教的、民俗的儀式和內涵，但卻以嶄新的世俗或國家符號出現。例如，商業資本家大力炒做情人節、母親節、聖誕節……等，其動機就是為了促銷商品；左翼團體熱烈慶祝勞動節和婦女節，以便彰顯下層社會及弱勢族群的地位；而各國政府首長也一本正經，隆重舉辦國慶日和各種政治紀念日的活動，甚至於連宗教團體也爭先恐後舉行法會、祭典或朝聖活動，以便凝聚廣大信眾及其樂捐。嚴格地說，這些「新傳統」都刻意創造出來的，或者是從「舊傳統」、「舊習俗」轉化改造而來。新舊「傳統」之間實際上有斷層（斷裂）的現象，並非完全薪火相傳，一脈相承連續不斷的。
英國左派史家霍布斯邦（Eric Hobsbawm）及多位學者考量，近兩百年來許多所謂的「傳統」未曾被仔細地研究；他們為了彰顯「傳統」是人為創造的、是具有文化和社會意義的，特別借重《過去和現在》（Past and Present）這份雜誌為學術論壇，舉辦研討會，主題訂為「傳統的創造」，這就是本書集結成冊的來由。喜歡社會文化史的讀者，從這些文集可以得到啟發，並且舉一反三，了解周遭許多有形無形「傳統」的來由。另外，喜歡思想史和史學史的讀者，可以強調「傳統」與「過去」或「歷史」的關係，並且突顯「創造」多少含有「現在」或「現實」的目的。換句話說，任何人對「傳統」的意識是種「歷史意識」，而「創造」傳統的動機及背景涉及人的「現實意識」。從這本文集，讀者可以發現：近二、三百年，一方面傳統依賴創造而再生，另方面創造卻又需要傳統的啟發。「傳統」與「創造」之間是互動的，這是「歷史意識」與「現實意識」呈現辯證關係的明證。
本書的譯者是國內一批愛好史學思想的年輕學者，明知翻譯是件吃力而不討好的工作，卻努力完成的。單單為了書名 “invention” 這個英文字，他們費了不少心血，最後還是難以統一，所以「創造」、「創發」、「創制」、「創新」等交雜互用。其實，“invention” 除了有「創造」或「創制」等正面的意義，也有「捏造」或「虛構」等負面的意味。這個名詞未能統一也許有個好處，那就是讓讀者免得以文害義，進而從多方位思索本書的主題。
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徐文路的圖書 |
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$ 351 ～ 382 | 被發明的傳統
作者：霍布斯邦、崔姆-路普、摩根、康納汀、康恩、藍傑 ／ 譯者：陳思仁，潘宗億、洪靜宜、蕭道中、徐文路 出版社：貓頭鷹 出版日期：2007-10-01 語言：繁體/中文  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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徐文
徐文，是中國足球運動員，主要司職後腰，目前效力於上海申鑫。
徐文曾經入選國少隊、國青隊，代表上海參加了十運會，被譽為上海甚至中國足球同一代中最出色的後腰之一。2006年未滿20歲就進入了申花一線隊，但是卻腳趾骨折。不久後，俱樂部與聯城合併，人員過剩，養傷中的徐文淡出申花名單。2009年賽季開始前徐文被掛牌，關系所屬為上海足協，之後加盟南昌八一。 閱論編南昌衡源 — 2010年中超聯賽第 13 名全年參賽球員 1 柏小磊 2 李磊 3 趙作峻 4 楊雲 5 王博 6 李昊禎 7 張利峰 8 劉寅濤 9 貝托 12 徐文 14 宋星逸 15 焦鳳波 16 葉張根 17 鄒仲霆 18 鄭科偉 19 季俊 20 葉重秋 21 林嶢 22 朱建敏 23 程曉鵬 24 周行 25 蔣珂瑋 26 喬尼 27 王維鵬 28 孫一凡 29 劉俊威 30 楊晨 31 李文強 32 陳志釗 33 朱寶傑 34 張天罡 36 林翔 37 胡勝迪 38 楊家威 夏季轉入球員 41 加迪格羅夫 42 李通 43 阿萊克斯桑德羅 夏季轉出球員 10 阿萊克斯 11 阿布杜拉 35 顧中慶 39 康耐爾 主教練朱炯 閱論編南昌衡源 — 2011年中超聯賽第 14 名全年參賽球員 1 柏小磊 2 李磊 3 趙作峻 5 王博 6 李昊禎 7 徐文 8 劉寅濤 11 姜至鵬 13 高在成 14 宋星逸 15 林翔 16 王佳玉 17 鄒仲霆 18 張天罡 20 葉重秋 21 李通 22 朱建敏 24 王偉龍 25 劉殿座 26 喬尼 27 楊家威 28 孫一凡 29 滕彬 30 楊晨 31 林培 32 陳志釗 33 朱寶傑 34 蔣珂瑋 36 張君 37 胡勝迪 39 鄒翔 夏季轉入球員 4 郎征 9 保羅 12 卡米洛 47 傑西 48 王健 49 潘超然 夏季轉出球員 10 拉米斯 19 季俊 23 維拉 35 葉張根 38 沈佳豪 40 程曉鵬 主教練朱炯 閱論編上海申鑫 — 2012年中超聯賽第 15 名全年參賽球員 1 吳彥晟 2 李磊 3 趙作峻 5 王博 6 李昊禎 7 徐文 8 查爾頓 9 朱家偉 10 阿塞姆 11 姜至鵬 12 安東尼奧 13 葉重秋 14 宋星逸 15 林翔 16 王佳玉 17 鄒仲霆 19 季俊 20 王贇 21 李通 22 朱建敏 23 陳建龍 24 張煜東 25 劉殿座 26 喬尼 27 楊家威 28 孫一凡 29 薩利 30 楊晨 32 江曉晨 33 朱寶傑 34 陳志釗 36 張振強 39 鄒翔 夏季轉入球員 夏季轉出球員 18 潘超然 主教練朱炯 閱論編上海申鑫 — 2013年中超聯賽第 7 名全年參賽球員 1 吳彥晟 3 趙作峻 6 米高 7 徐文 8 查爾頓 9 朱家偉 10 王佳玉 11 姜至鵬 13 葉重秋 14 宋星逸 15 林翔 16 于濤 17 鄒仲霆 18 葛振 19 基沙 20 王贇 21 劉峻楠 22 朱建敏 23 安東尼奧 24 張煜東 25 劉殿座 26 莊尼 27 楊家威 28 孫一凡 30 楊晨 32 江曉晨 33 朱寶傑 38 李洋鑫 39 鄒翔 夏季轉入球員 2 毛劍卿 12 廖承堅 29 張永海 44 張浩 45 劉文志 47 劉文錫 48 李通 55 毛詩鳴 夏季轉出球員 5 李昊禎 主教練
朱炯；郭光琪 閱論編上海申鑫 — 2014年中超聯賽第 11 名全年參賽球員 1 吳彥晟 2 姜嘉俊 4 孫凱 5 唐佳庶 6 侯俊傑 7 徐文 8 查爾頓 9 朱家偉 13 葉重秋 15 鄒仲霆 16 于濤 17 林裕煥 18 葛振 19 吳毅臻 20 王贇 21 劉峻楠 22 朱建敏 23 段傑毅 24 張煜東 25 劉殿座 26 莊尼 27 楊家威 28 張浩 29 江曉晨 30 陳偉 31 劉文錫 33 林翔 37 王博 夏季轉入球員 35 烏達卡 36 艾華頓 39 賈天子 41 麥嘉鍵 51 劉文志 夏季轉出球員 3 趙作峻 10 基沙 11 達洛域 12 廖承堅 主教練
成耀東；郭光琪 閱論編上海申鑫 — 2016年中甲聯賽第 10 名全年參賽球員 1 張一諾 2 胡鳴飛 3 趙作峻 4 張毅峰 5 姜嘉俊 6 顧斌 8 劉亦超 9 季俊 10 比路比路 11 柳超 12 孫凱 13 胡勇發 17 鄒仲霆 18 葉重秋 19 賈天子 20 吳毅臻 22 林翔 23 段傑毅 24 張煜東 27 丹尼 28 孫一凡 29 黃威 夏季轉入球員 30 達維 45 王成 51 張文濤 52 陳偉 54 譚福成 55 唐朝雙 夏季轉出球員 7 徐文 14 米杜域 16 嚴嘉豪 21 劉峻楠 25 麥嘉鍵 26 張迅偉 主教練 金相鎬； 蓋瑞·懷特 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=徐文&oldid=39905616」 分類：1986年出生在世人物上海籍足球運動員上海申花球員南昌八一球員徐姓中超球員中甲球員隱藏分類：本地和維基數據均無相關圖片
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：被發明的傳統
現今所見的蘇格蘭裙真是蘇格蘭人的傳統服飾嗎？其實，那不過是十八世紀末、十九世紀初才逐漸「創造」出來的；英國王室繁複華麗的儀式，事實上也是十九至二十世紀才確立的「傳統」。究竟何謂「傳統」？何謂「創造」？「傳統」與「過去」或「歷史」是否有絕對關係？「創造」又是不是多少含有「現在」或「現實」的目的？許多我們以為有古老淵源的傳統，其實不過是相當晚近的創造，甚至是不合於過去幾世紀的長久習慣，這本書探索了這類「傳統」的「創造」過程。
英國左派史家霍布斯邦（Eric Hobsbawm）及多位學者考量近兩百年來許多所謂的「傳統」未曾被仔細地研究；他們為了彰顯「傳統」是人為創造的、是具有文化和社會意義的，特別借重《過去和現在》（Past and Present）這份期刊為學術論壇，舉辦研討會，主題訂為「傳統的創造」，這就是本書集結成冊的來由。
藉由全書相關實例及各方思考激盪出的火花，除了讓讀者了解周遭許多有形無形「傳統」的來由外，更可以發現近二、三百年，一方面「傳統」依賴「創造」而再生，另方面「創造」卻又需要「傳統」的啟發；「傳統」與「創造」之間是互動的，這是「歷史意識」與「現實意識」呈現辯證關係的明證。這本書說出了過去與現在之間的複雜互動關係，並領讀者進入一個攸關儀式和象徵的迷人世界。「引起崇敬、困惑、爭論、愉悅，証明此書耐人尋味且激發人心」──《泰唔士報文學增刊》(The Times literary Supplement)
「雖然離確實及嚴肅仍遠，卻是今年最激發人心的歷史書」──《今日歷史》(History Today)
「……豐富、有趣且令人驚訝的文章」──《紐約人》(The New Yorker)
作者簡介：
霍布斯邦
霍布斯邦（Eric Hobsbawm），備受推崇的近代史大師，倫敦大學柏貝克學院經濟社會學名譽教授；《過去與現在》期刊創始會員。著作等身，尤以《一七八○年後之民族與民族主義：計畫、迷思、真實》聞名於世。
崔姆-路普
崔姆-路普（Hugh Trevor-Roper），曾於一九八○至一九八七年擔任劍橋聖彼得學院院長，早先自一九五七年起為牛津大學歷史學欽定講座教授。
摩根
摩根（Prys Morgan），斯溫西大學學院歷史學講師，大量以威爾斯語出版著作，並於多本書中發表威爾斯史相關文章。
康納汀
康納汀（David Cannadine），哥倫比亞大學歷史學教授，著有《領主與地主：1774-1967年之貴族與市民》及《英國貴族政治的衰微與沒落》。
康恩
康恩（Bernard S. Cohn），芝加哥大學人類學教授，於歷史人類學領域及印第安社會研究方面，論述頗豐。
藍傑
藍傑（Terence Ranger），牛津大學羅德獎學金種族關係教授；聖安東尼學院研究員，著有《非洲宗教的歷史研究》及《東非的舞蹈與社會》。
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推薦序
傳統與創造的微妙關係 周樑楷 (東海大學歷史系教授)
看過電影《屋頂上的提琴手》的觀眾，一定對劇中的老爸留下深刻的印象。這位俄國的猶太人艱苦地持家度日，篤信唯一真神耶和華，然而三個女兒日漸成長，女大不中留，一一背離為父者的心意和猶太「傳統」，因此，他經常仰天長嘆，大聲嚷著「傳統！傳統！」這種心境與當今台灣五、六十歲以上的人一樣，在面對從前各種文化和價值觀逐漸流失時，也難免三聲無奈，無限惆悵。
「傳統」或「傳統文化」是大家常用的術語，但是這個名詞似乎從未放在學術的探照燈下仔細地研究。「傳統」可以指...
看過電影《屋頂上的提琴手》的觀眾，一定對劇中的老爸留下深刻的印象。這位俄國的猶太人艱苦地持家度日，篤信唯一真神耶和華，然而三個女兒日漸成長，女大不中留，一一背離為父者的心意和猶太「傳統」，因此，他經常仰天長嘆，大聲嚷著「傳統！傳統！」這種心境與當今台灣五、六十歲以上的人一樣，在面對從前各種文化和價值觀逐漸流失時，也難免三聲無奈，無限惆悵。
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目錄
審定序
一 導論：創造傳統 艾瑞克‧霍布斯邦
二 創造傳統：蘇格蘭的高地傳統 修．崔姆-路普
三 從消逝到重現：追尋浪漫時期的威爾斯 派思．摩根
四 禮儀的脈絡、表演與意義：英國君主政治與「傳統的創制」（c. 1820-1977） 大衛．卡奈迪恩
五 維多利亞時期權威在印度的展現 伯納德‧柯恩
六 殖民地非洲傳統的創造 德倫斯‧藍捷
七 一八七○──一九一四年歐洲大量創造的傳統 艾瑞克‧霍布斯邦
中英對照表
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商品資料
- 作者： 霍布斯邦、崔姆-路普、摩根、康納汀、康恩、藍傑 譯者： 陳思仁，潘宗億、洪靜宜、蕭道中、徐文路
- 出版社： 貓頭鷹出版社 出版日期：2007-10-01 ISBN/ISSN：9867879228
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：384頁 開數：15 x 21 cm
- 類別： 二手書> 中文書> 社會科學> 人類
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