愛德法國際培訓有限公司

◎上傳
愛德法國際培訓的使命
作者序
引章——通達中華傳統文化的總源頭
群經之首　三教共尊
理氣象數　穿越天人之際
易理　天人共有的規範
易數　推演大道的序列
易氣　一氣流行藏生息
易象　用二儀畫出大千世界
何謂易之「經」
傳　十翼舞翩躚
學易的入門路數
「繫」牢靠　不偏廢一端
小結　這是包羅萬象的綜合性學問
學修本傳的準備

上　傳
第一章     誰讓萬物各歸其位
先把天地立起來
尊卑心　平等心
不平等處顯平等
你能不能照住這個「位」
不動的是什麼
預斷吉凶的機關所在
得中得位　注意爻位
乘承　主人坐的是哪輛車
同群者孚　異群者應
把自己放到天地萬象中
乾坤定　一切才搞得一定
八卦畫的不過是現成世界
你的身體也有「八卦」
四面八方都是卦
不同的位置感
後天八卦為用
相親相愛一家人
陰陽消長　風雷動盪
乾坤宮裡的動靜
五行的生剋和方位
天干為五行陰陽之變化
地支乃一氣流行之消息
中國傳統文化的整體觀
易知易簡　易理之關竅
你是誰　你從哪裡來
物質和精神的統一性
道吾心之陰陽
做自己的主人公
大道本來至簡
親疏只在一念
渠成莫忘活水源
生活禪　直心不離「位」
第二章     吉凶悔吝之變　應作如是觀
大自然的中央空調
日日是好日
「易歷三聖」之說
觀不斷　錯綜複雜理還亂
錯卦　換位思考更全面
綜卦　因果明白知來去
互卦　內部也有七十二變
得失兩頭不著調
進退守一　剛柔不二
把人事放到具體時空中去
玩易　大人君子的休閒遊戲
占卜的四個原則
事在人為　不昧因果
第三章     趨吉避凶的定海神針
學易　以知天下之變
吉凶得失不離事相
原來都是我的錯
坐在哪把交椅上想事情
一朵花與一個世界
莫讓小患成大災
動輒得咎須謹慎
懺悔的心法
各居其位　萬事大吉
第四章     神行無方　大易無體
變易　簡易和不易
你受用得了「簡易」嗎
精神的經緯線
天人合一與京房易學
風水　和諧人居的學問
風水古城的傳奇
有沒有幽冥世界
生死是個偽命題
易道的因果與無常
精氣神　生命的核心概念
丹道　依從卦氣的心性修煉
神與鬼　都與你同在
業感緣起　生死輪迴
京房八宮　神的驛站
孔夫子人生命運八階段
隨用而變　自成一家
與道相應的心量
真正的樂天派
道與神　心與體
第五章     生生之謂易　莫測之謂神
一陽一陰之謂道
道不是繞口令
念頭起處辨陰陽
善惡是非都容下
大道的光明面與陰暗面
有色眼鏡外的風景
求仁得仁　又何怨乎
人貴有自知之明
天大地大　有愛全容下
聖人也是有情人
方山易的傳承
大道無情與聖人之憂
中國文化的生命奇跡
人類文明的基因庫
易道與佛教
大乘菩薩的濟世精神
再強調一下陽主陰從
到頂了又會怎麼變
英雄造時勢
何處是陰陽不測之地
南泉祖師被鬼神窺見
第六章     當易道遭遇新文化運動
仍然是一篇贊辭
誤讀傳統之殤
回到人事物象的變通上
莊子理想中的至德之世
第七章     陰陽之道　本分現成
聖人崇德廣業的依據
知崇禮卑　一覽眾山小
方山易的家法
仁陽義陰　仁字當頭知輕重
政陽兵陰　文治武功的常道
強化對易道的信心
人上一百　形形色色
丟得了那個自己嗎
第八章     上傳七卦　動靜之樞機
從模擬天象到制訂人事
從總象全域到爻象吉凶
你內心的方寸亂過沒有
該出手時方出手
中孚卦　鳴鶴在陰之吉
有信任才有分享
鶴乃至陽之物
言行違順　應乎千里
主宰榮辱的機關
同人卦　先號咷而後笑
交君子　找知己
大同世界的基礎
邵雍這個老禪油子
大過卦　慎之至也
人盡其才　物盡其用
謙卦　尊光而卑不可逾
賈寶玉的勞謙之德
獨陽處眾陰之中
乾卦　元亨利貞
六龍御天　光明而行
我們的正命在哪裡
「元」來如此
乾卦四德　無處不在
陽亢了就得清清火
節卦　苦節不可貞
君子行事的慎密作風
解卦　天地解而雷雨作
暴發戶的禍端
第九章     數通天地　知鬼神之所為
鬼神也逃不出這些數
天垂象於河圖
大衍揲蓍　最古老的占卦法
金錢卦　最通俗的占卦法
對用九用六的新解
解卦才考真功夫
「萬物」是怎麼數出來的
玩卦關鍵在通理
占卦中的精神現象學
由易道而入菩薩道
第十章    易之道　感而遂通天下
易與聖人之道
賣卜算命的一代高士
窺測天機的因果
命運如山谷之迴響
極數通變　天地化成
中華文化的精華所在
探索易道的態度
第十一章    取法自然　利通天下
學易　也就那點事兒
一輩子做好一件事足矣
心物一元　易道自顯
滌神洗心　退藏於密
同一個鼻孔出氣
打破時間的隔斷
好一個不卜的境界
物神不如心誠
就像開門關門一樣
八卦的「先天」不足
六個「莫大乎」
誰是最大的妖怪
補充說一下《洛書》
第十二章    上下貫通的聖人之意
大有卦　應乎天而時行
天助和人助
聽其言　會其意
老禪師接引人的方法
展現聖人之意
且看古人如何變通
關於乾坤崩毀的警示
把金子敲打成金碗
道永遠沒離開形器
化裁變通　朝朝風流
通卦明德真君子
 
◎下傳
下　傳
第一章    修身與治理天下的正道
總結人事變化規律
把握動的本錢
立於時節因緣而變通
歷史只為贏家書寫
靜觀天地運化之正
從日月之明到精神之光
侯王得一以為天下正
良知良能轉乾坤
變動之中的聖人情懷
天地之德　大寶之位
聚財與聚心
第二章    易象與中華古文明的進程
伏羲氏  中華文明之祖
尋找人類童年的影子
漁獵社會的早期文明
農耕社會的典型場面
江與河  中華文明的兩條主線
傳統政治文明的理想時代
神化裡面的玄機
窮則變  變則通  通則久
古代交通的發展
與文明共生的社會隱患
生死兩間房
契約產生於結繩
第三章     爻象之動　吉凶悔吝人世間
第四章     易數中的陰陽之辯
第五章     卦德昭昭　君子立身處事
咸卦　少男少女之間
心動的感覺
天下事　殊途而同歸
吃下一顆定心丸
路上的風景不一般
靜觀晦明不思量
能屈能伸　順勢而為
在當下一瞬神機妙用
困卦　君子以致命遂志
困境中的大人氣象
解卦　藏器待時而動
口袋裡藏著金剛鑽
噬嗑卦　雷電合而章
懲小誡大的用心
不義的可怕之處
勿以惡小而為之
居安思危　存亡之道
否卦　天地不交之時
先天下之憂而憂
鼎卦　君子以正位凝命
鼎器也有打翻的時候
豫卦　天地以順動
人貴有先見之明
培養見幾而作的本事
祖師禪的心髓在「見幾」
顏回跟《易經》的關係
復卦　見天地之心
讓惡念「復」不起來
往返跑中的轉身處
渾水塘裡好養魚
損卦　損有餘而補不足
用損只在非常時
三個和尚沒水吃
君子之交的三大原則
益卦　太平時節的雙贏之道
不要一個人把好處占盡
第六章     乾坤　通往光明頂的大門
不要曲解陰陽的意義
世界本來是一個整體
撰寫山河大地
取卦名的方式
生於憂患的中華學統
稱名取類　彰顯往來
言曲而中　光明遠大
第七章     九卦之德　修己治人的綱領
憂患的偉大力量
道與德　乾與坤
修德的根本所在
恢復我們的本來面目
對德行善加護持
學會損益之道
君子固窮　小人斯濫
鄉井養命　入世隨緣
降龍伏虎的內在智慧
良知　恰在一念復生處
修德不離智慧心
顯隱不離當下位
九卦之德的大機大用
第八章     易道之要　唯變所適
經不離手　變通活用
進退有度　如有神護
漸入佳境　道不虛行
第九章     爻位風雲　探求陰陽始終
時義　易道學修的關鍵點
最難把握一念之動
易卦的上下本末
在中爻互卦中體會卦德
判斷爻位的基本規則
第十章     易之為書　文以載道
人事之道貫穿易卦六爻
平等性與差別相
文不當　故吉凶生焉
第十一章     易道中的安心法門
第十二章     大哉易道　君子躬行不已
天地乾坤的精神法則
先人謀而後鬼謀
火未發而煙先起
至道無難　惟嫌揀擇
察言觀色　知人知心
牢記四句根本教言
--後 記--
 
 

作者序

　　本人出生於二十世紀六十年代末。彼時，中國大陸以「破四舊」為核心之「文化大革命」運動，正進行得如火如荼。

　　及至咿呀學語，「批林批孔」運動又驟然而至，孔夫子與叛國者同列，受千夫之所指，為萬人之所唾棄。可想而知，吾人自幼對中華傳統便全無好感，于聖人天命則全無敬畏。

　　少年時期，中國大陸經歷了「粉碎四人幫」、「撥亂反正」、「徹底否定文革」等運動。隨後國門洞開，西風東漸，從少年到成年時光，均伴隨著以「改革開放」為主題的全民經濟、文化之激進大潮。是時，西方文化已席捲中國，尤其是西方的現、當代文學與藝術潮流，引領著求知欲最強的一代中國青年。作為其中之一員，當自己把從歐洲古希臘到美國後現代的理路都粗梳一遍之後，忽然發現，眼前已無路可走，身心性命竟無從安立，文化主體性早已喪失，精神陷入絕望的黑暗中。

　　上世紀九十年代中期，值遇佛教信仰，如同暗室之中驀然透進陽光，既使絕望之靈魂得以安住，又對人生之未來重新期許。再往後，由佛教信仰而進入中華文化傳統，仿佛壁壘頓破，天光大開，遠古祖先的經典，居然為我打開了一個全然的新世界！

　　這個全然的新世界，在我本人看來，其貫通一切學問、方法、路徑的主軸，正是大易之道。

　　2012年，本人應邀第一次在廣東六祖寺的禪文化大學堂開講座，所講的主題便是「禪與易漫談」。這次歷時三天的講座，初略梳通了易道與整個中華文化傳統的關係，尤其闡發了易道與禪宗修行的關係，內容已根據錄音整理成書稿：《易道入禪海—禪與易略講》。這裡僅摘錄其中的一段話：

　　大易之道最核心的精神，是要我們從紛繁萬象的「變易」中，尋找到一陰一陽的「簡易」法則，然後再從「簡易」法則中，進一步突破陰陽對立，最後回歸於「不易」這個源頭。《繫辭》裡對「易」有專門的定義，什麼叫易？「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。」大家注意，這裡已經到了禪與易相通的關鍵之處了！大家想一想，這個「無思」、「無為」是什麼狀態？在這個世界上，一切有情眾生都是能思、能為，但是你要想理解易、明白易，就必須回到無思、無為的狀態。什麼叫易？就是要我們當下「無思也」，當下「無為也」，然後猛著精彩，當下認識這個「寂然不動」同時又「感而遂通天下」的東西。

　　以易道貫通群經，統領群倫，早有古人開此先河，史上如揚雄、周敦頤、邵雍等一流人物，均於此有大貢獻。本人學易所師法之源頭，為唐代佛教華嚴宗大師李通玄長者所創之方山易。吾師公本光法師，為方山易學第四十三代傳人，著有《禪與易—周易禪觀頓悟指要》一書，首次將方山易學之部分秘笈公諸於世。

　　這本《易經繫辭大義》，原是面對普羅大眾的通俗講錄，故多為淺言俚語，難登大雅之堂，不值治易方家之一笑。回想在龍江書院課堂上，當年聽講之諸君，多為沒有易學基礎之社會人士，然經過一年半載時間，凡堅持始終一貫者，均對易道禪觀能得個入頭處，亦足以令人欣慰。

　　不揣淺陋之至，惟無知者無畏。是為自序。