斌貝

有人說過去的事實都是歷史。但能不能真正成為歷史，還要取決于後人如何記錄。從這個角度講，今天我們所看到的一切歷史，都有其主觀性，因為它都是人所記錄的。既然是人所記錄的，就不可避免地受記錄者本人的思想感情、方法手段的影響。歷史事實沒有改變，但是記錄的人變了，記錄的觀念變了，記錄的手段變了，歷史重心就會發生轉移。但是無論如何，過去一切的事實都成為歷史是絕對不可能的。

人們都希望穿越時間隧道，能夠回到過去，但到現在為止這還只是個科學幻想，我們真正能做到的主要還是閱讀歷史文獻，通過這種方法了解過去。所以我們現在所看到的歷史事實，都已經經過歷代歷史學家或者歷史記載者的選擇、加工。

說到底，歷史究竟是什麼呢？對于這個問題，我想，用最簡單的一句話說，歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。而對于歷史的專門性研究，就是歷史學，簡稱為史學，也可以稱之為歷史科學，它不僅包括歷史本身，還應該包括在歷史事實的基礎上研究和總結歷史發展的規律，以及總結研究歷史的方法和理論。

葛劍雄
祖籍浙江紹興，1945年12月生于浙江吳興縣（今湖州市）。復旦大學中國歷史地理研究所所長，復旦大學歷史地理研究中心主任。國際歷史人口學委員會委員、中國秦漢史研究會副會長、中國史學會理事、中國地理學會歷史地理專業委員、上海市歷史學會副會長。主要著作有︰《西漢人口地理》（人民出版社1986年），《統一與分裂︰中國歷史的啟示》（三聯書店1994年，台灣錦繡出版公司1992年），《中國人口發展史》（福建人民出版社1991年）、《中國歷代疆域的變遷》（商務印書館1997年）、《未來生存空間・自然空間》（上海三聯書店1998年）、《中國移民史》（主編，1、2卷作者，福建人民出版社1997年）等。

閱讀說明
總序
引言
1.歷史的來歷
1.1“歷”和“史”
1.2從口耳相傳到結繩記事
1.3圖畫與歷史
1.4文字與歷史
1.5遺跡遺物與歷史
1.6神話與歷史
1.7民間故事與歷史
1.8歷史還是新聞
1.9歷史信息
1.10未來的歷史
1.11歷史學是什麼
2.歷史的類型
2.1時間系列
2.2空間系列
2.3內容系列
2.4人物系列
2.5另類歷史
3.為什麼要了解歷史
3.1董狐的力量
3.1《春秋》筆法
3.3太史公的地位
3.4《資治通鑒》︰歷史的“資治”作用
3.5古為今用
3.6影射史學及其遺風
3.7走出廬山
3.8歷史的智慧
3.9從歷史看未來
4.怎樣學習和研究歷史
4.1有沒有真實的歷史
4.2要不要真實的歷史
4.3能不能獲得真實的歷史
4.4了解歷史
4.5復原歷史
4.6認識和把握歷史
閱讀書目
後記

人類已經進入了21世紀。

在新的世紀里，我們中華民族的現代化事業面臨著極大的機遇，也同樣面臨著極大的挑戰。如何抓住機遇，迎接挑戰，把中國的事情辦好，是我們當前的首要任務。要順利完成這一任務的關鍵就是如何想方設法使我們每一個人都獲得全面的發展。這就是說，我們不但要學習先進的自然科學知識，而且也得學習、掌握人文科學知識。

江澤民主席所，創新是一個民族的靈魂。而創新人才的培養需要良好的人文氛圍，正如有些學者提出的那樣，因為人文和藝術的教育能力培養人的感悟能力和形象思維，這對創新人才的培養至關重要。從這個意義上說，人文科學的知識對于我們來說更顯得更為重要。我們迄今所能掌握的知識都是人的知識。正因為有了人，所以才使知識的形成有了可能。那些看似與人或人文科毫無關系的學科，其實都與人休戚相關。比如我們一談到數學，往往首先想到的是點、線、面及其相互間的數量關系和表達這些關系的公理、定理等。這些的看法不能說是錯誤的，但卻是不準確的。因為它恰恰忘記了數學知識是人類的知識，沒有人類富于創造性的理性活動，我們是不可能形成包括數學知識在內的知識系統的，所以愛因斯坦才說︰“比如整數系，顯然是人類頭腦的一種發明，一種自己創造自己的工具，它使某些感覺經驗的整理簡單化了。”數學如此，邏輯學知識也這樣。談到邏輯，我們首先想到的是那些枯燥乏味的推導原理或公式。其實邏輯知識的唯一目的在于說明人類的推理能力的原理和作用，以及人類所具有的觀念的性質。總之，一切知識都是人的產物，離開了人，知識的形成和發展都將得不到說明。

因此我們要真正掌握、了解並且能狗準確地運用科學知識，就必須首先要知道人或關于人地科學。人文科學就是關于人的科學，她告訴我們，人是什麼，人具有什麼樣的本質。

現在越來越得到重視的管理科學在本質上也是“以人為本”的學科。被管理者是由人組成的群體，管理者也是由人組成的群體。管理者如果不具備人文科學的知識，就絕對不可能成為優秀的管理者。

但恰恰如此重要的人文科學的教育在過去沒有得到重視。我們單方面地強調技術教育或職業教育，而在很大地程度上忽視了人文素質的教育。這樣的教育使學生能夠掌握某一們學科的知識，充其量能狗踏實地完成某一項工作，但他們卻不可能知道人究竟為何物，社會具有什麼樣的性質。他們既缺乏高遠的理想，也沒有寬闊的胸懷，既無智者的機智，也乏仁人的儒雅。當然人生的意義貨架之也必然在他們的視域之外。這樣的人就是我們常說的“問題青年”。

當然我們不是說科學技術教育或職業教育不重要。而是說，在學習和掌握具有實用性的自然科學知識的時候，我們更不應該忘記對于人類來說重要得多得學科，即使我們掌握生活得智慧和藝術得科學。自然科學強調得是“是什麼”得客觀陳述，而人文學科則注重“應當是什麼”得價值內涵。這些學科包括哲學、歷史學、文學、美學、倫理學、邏輯學、宗教學、人類學、社會學、政治學、心理學、教育學、法律學、經濟學等。只有這樣得學科才能使我們真正地自由、什麼是生活的智慧。也只有這樣的學科才能引導我們思考人生的目的、意義、價值，從而設立一種理想的人格、目標，並願意為止奮斗終身。人文學科的教育目標是發展人性、完善人格，提供正確的機智觀或意義理論，為社會確立正確的人文價值觀的導向。

國外很多著名的理工科大學早已重視對學生進行人文科學的教育。他們的力量是，不學習人文學科就不懂得什麼是真正意義的人，就不會成為一個有價值、有理想的人。國內不少大學也正在開始這麼做，比如北京大學的理科的學生就必須選修一定量的文科課程，並在校內開展多種講座，使文科的學生增加現代科學集疏的知識，也使理科的學生有較好的人文底蘊。

我們中國歷來就是人文大國，有著悠久的人文教育傳統。古人雲︰“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以成化天下。”這一傳統綿延了幾千年，從未中斷。現在我們更應該重視人文學科的教育，高揚人文價值。北京大學出版社為了普及、推廣人文科學知識，提升人文機智，塑造文明、開放、民族、科學、進步的民族精神，推出了《人文社會科學是什麼》叢書，為大中學生提供了一套高質量的人文素質教育教材，是一件大好事。