李心銘

　　浸淫在李後主千古不朽的詞作，真切感受詞人感受，通過他的眼，瞧見千年前金陵宮闕；藉由他的耳，聽見大周后重按霓裳羽衣曲；經由他的鼻，嗅到梅花暗香；透過他的口，嘗盡杜康苦澀；隨著他，我們被南國楊柳風吹拂，也遭受北朝冰雪包覆；跟著他，我們日夜笙歌的狂歡，也承受禁錮的哀苦。李後主的作詞是生命自白，充滿豐富多樣的感官意象；然而，各種感官意象並非獨立存在，而是互相交錯，成為生命的整體感覺，閃耀著通感意象的光彩。

作者簡介

李心銘

　　熱愛古典詩詞，國立台東大學語文教育研究所碩士，曾任國小教師，現任文教出版公司執行主編。

目次
序

第一章 緒論
第一節 研究動機
第二節 研究目的與研究方法
第三節 研究範圍及其限制
第四節 文獻探究

第二章 南唐詞人李後主
第一節 家世與生平
第二節 文藝與愛情
第三節 詞作的分期
第四節 詞風的嬗變

第三章 通感理論與李後主思想
第一節 通感釋義
第二節 道家和佛教學說的通感觀
第三節 李後主思想受佛道影響

第四章 通感意象與李後主詞作
第一節 通感的界定與類型
第二節 通感意象的審美特徵
第三節 李後主詞感官意象的界定

第五章 李後主詞的視覺通感意象
第一節 視覺通感意象的界定與類型
第二節 自然風景通感意象及其美感
第三節人文物貌通感意象及其美感
第四節 女性態貌視覺通感意象及其美感

第六章 李後主詞的聽覺通感意象
第一節 聽覺通感意象的界定與類型
第二節 天籟通感意象及其美感
第三節 地籟通感意象及其美感
第四節 人籟通感意象及其美感

第七章 李後主詞的其他通感意象
第一節 嗅覺、味覺和觸覺通感意象的界定與類型
第二節 嗅覺通感意象及其美感
第三節 味覺通感意象及其美感
第四節 觸覺通感意象及其美感

第八章 結論
第一節 主要內容回顧
第二節 未來的展望
參考文獻

序

　　能夠浸淫在心愛的古典詩詞中，加以研究，並付梓出版，這一路上相知相助的人實在不少。感謝最敬愛的恩師──王萬象教授以及周慶華教授。王教授有如慈父，總是諄諄教誨，細心指導；周教授是我的及時雨，當我迷惘時為我解除困惑。兩位學識淵博的教授作我的明燈，指引我的方向，我何其有幸。

　　詞中之帝李後主──文學史上一顆耀眼的鑽石，他的作詞是生命的自白，其中充滿豐富多樣的感官意象；然而，各種感官意象並非獨立存在，而是互相交錯，呈現出詞作的美感及意境。人類和大千世界溝通靠的是眼、耳、鼻、口、膚和心；而人生的際遇影響其心境，心境影響感官的傾向，感官的傾向則由詞作所呈現。李後主用整個身心靈以及全部的感官系統去體驗世界，以情意溝通各種感官，本論文將李後主三十七闕詞中的意象歸納為視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，並分析各種感官意象所派生出來的感覺，其中視覺意象又分為自然風景、人文物貌和女性態貌三類；聽覺意象則分為天籟、地籟和人籟三類。

　　賞析李後主詞作意象的文獻為數不少，然而並未曾提及其通感意象，本論文以意象理論、修辭學和美學等為依據，並參酌相關傳記及宋人的筆記小說，掌握其生平脈絡，從其感官出發，探析其詞作，然而各種感官互相移轉只是藝術創作的手段，最終的價值還是詞的精神意涵。另外，通感意象以生理學及心理學為認知基礎，是一種複雜的生理、心理及語言現象，涉及生理學、心理學、語意學、修辭學、意象理論與美學等；同時具有很高的審美價值，是藝術創作的重要泉源，值得進行更深入的探究和發掘，也期盼往後更多研究者以通感理論為基礎，賞析更多的文學作品。

李心銘∕2011仲夏之夜於台東