李志春

本書認為“興”是中國人的一種思維與存在方式，在運思上它是一種以價值視域為基礎的現象學意向性之直接性，現象學意向性的直接性是指其意向指向（建構）是在直覺中直接進行的，與現象學不同的是，“興”的直接性特質不在認知領域而在價值領域，這使得它雖然在思維形式上沒有時空與邏輯範疇，但在內容上有時空，內容上的時空關乎人的生存展開與具身境域，並體現在中國人思想文化的各個方面。

本書分三大篇：釋義篇、結構篇、描述篇。釋義篇梳理“興”義內涵。結構篇揭示“興”發何以可能的“運思機制”。描述篇描述“興”之“發生機制”如何在中國文化的經驗歷史中實現。