林文蘭等

　　是否有不同的方式來教與學社會學？如何讓學生在實做中同時習得研究的技法與精湛的論點？如何培養學生提出兼具本地特色與理論意涵的問題？是否可能將社會學本身的信念融入社會學的教學之中？

　　田野工作者以自身當做探索社會生活的媒介，觸動其中的關鍵機制，這是以身為度。因此，田野工作不僅僅蒐集與創造資料，同時也切磋與創新理論、反省社會學知識的認識論、以及呈現各種生命情調相互激盪的存在論。在教學上，師生以各自的研究與經驗為例交流，也是以身為度。

　　本書提供八個田野工作的實例（一個老師， 七個學生）以及一篇對田野工作教學的考察與反省。這些實例採取了參與實作、參與觀察、深度訪談等技法，處理了資本主義的在地呈現、成人、成家、立業、上班、購物與飲食等課題。整本書兼具在地的觸感與理論的意涵，同時也呈現了學術與生命的交融，這是深刻與原創的學術研究的前提。

　　本書不只是在討論「田野工作」，同時也觸及了「如何做深刻的社會分析」。誠摯邀請你──敬愛的讀者──一起經歷這個生猛活潑、認真踏實、結合了個人傳記與集體關懷的台灣社會探險之旅。

編者簡介

謝國雄

　　中央研究院社會學研究所研究員，清華大學社會學研究所合聘教授，台灣大學社會學研究所兼任教授。著有Boss Island: The Subcontracting Network and Micro-Entrepreneurship in Taiwan's Development (1992)、《純勞動：台灣勞動體制諸論》(1997)、《茶鄉社會誌：工資、政府與整體社會範疇》(2003)等專書。十六年前剛開始教書時，嚴肅而沈重，最近有點喜感，是「喜感的正經」，目前朝學生期許的「正經的喜感」努力。

作者簡介

高穎超

台灣大學社會學研究所所碩士。
性喜挑戰自己、騎在藩籬上問為什麼？眉堵煞不愛攬鏡自照。
希望左手搞運動、右手寫論述。目前一腳踩進田野泥巴裡，樂此不疲……。

李慈穎

　　台灣大學社會學研究所碩士生。努力逃出社會學的版圖，卻是為了實踐社會學的精神。

吳偉立

　　清華大學社會學研究所碩士班。認真做好每一件事情，就是改變世界的一種方式。

劉怡昀

　　清華大學台灣大學社會學研究所碩士。並不想成為誰的指南針，你該相信自己的方向感。1976如是唱。社會學研究所碩士班。認真做好每一件事情，就是改變世界的一種方式。

劉惠純

　　清華大學社會學研究台灣大學社會學研究所碩士生。「學術之路，路迢迢，心慌慌」。不自詡成為出類拔萃的社會學者，只願當個誠實無慢的社會觀察者。所碩士班。認真做好每一件事情，就是改變世界的一種方式。

鄭玉菁

　　清華台灣大學社會學研究所碩士。耽溺影像與文字，信奉女性主義與社會學。

葉虹靈

　　清華大學社會學研究所碩士生。不認為自己是可以拯救地球的超人，但還是覺得應該做些事讓世界變得更美好。

林文蘭

　　台灣大學社會學研究所博士候選人，著有《生命商品化的社會基礎與運作機制：以戰後台灣人身保險業為例》、〈優惠或污名？台灣教育補助政策的社會分類效應〉。期許日後能以田野工作的精神和方法，從事更深刻而有意義的社會學研究。

圖表目次
作者簡介
序言 

第一部分　師說

第一章　以身為度、如是我做：田野工作的教與學　謝國雄
第二章　四位一體的田野工作：《茶鄉社會誌》的例子　謝國雄

第二部分　生說

第三章　做兵「轉大人」：田野邂逅的能與不能　高穎超
第四章　女同志成家路迢迢：如何深化提問　李慈穎
第五章　象牙塔的業務機密：參與實做與四位一體　吳偉立
第六章　是責任制，非責任制：如何確立現象　劉怡昀
第七章　解開空服員的黑盒子：轉化提問、深入訪問與分析編碼　劉惠純
第八章　田野客，遊社會：談如何發展概念與我的電視購物田野之旅　鄭玉菁
第九章　穿對鞋子進菜畦：反躬自省與田野工作　葉虹靈
第十章　以「田野」為師：打造一個群學協力網　林文蘭

跋　諸生
附錄　「田野工作：範例與實做」課程大綱
參考書目
索引

　　是否可以有不同的方式來教社會學？如何讓學生在實做中同時習得研究的技法與精湛的論點？如何讓學生學習提出兼具本地特色與理論意涵的問題？是否可以將社會學本身的信念融入社會學的教學之中？

　　本書的書名是《以身為度，如是我做：田野工作的教與學》。一方面，田野工作本身就是以身為度。以研究者自身當做探索被研究者生活世界的媒介，研究者的田野工作，觸動了台灣社會生活中的一些關鍵機制，從而「擾亂」了被研究者的生活。另一方面，教學本身就是以身為度。老師以自己的研究與經驗為例，是以身為度。學生以其研究與經驗為例，也是以身為度。

　　我們通常是透過具體的例子來學習。前輩學者的經典著作、授課的老師自身乃至於修習田野工作的學生，都是這樣的例子。具體的例子呈現出來的訊息是「如是我做」：我如何探究社會生活？我如何提問？我如何進入田野？我遭遇到什麼樣的困惑？我對研究有什麼樣的期待與質疑？研究對於「我做為一個人」有什麼樣的意義？本書的重點不在於最後的研究成果，而在於師生一起探究台灣社會生活的過程。教與學的過程，與最後的結果一樣重要。本書各章作者原本都猶豫是否要野人獻曝？基於「分享摸索的過程才能有效學習」的信念，我們最後都勇敢以本來面目見人。也請讀者留意：除了我自己的研究成果已經出版之外，其餘作者的研究都還在進行，因而還有無限的發展潛力。

　　本書包含了八個田野工作的實例（一個老師， 七個學生）以及一篇對田野工作的教學的考察與反省。這些實例分別處理了台灣社會生活的各個面向：資本主義的在地呈現、成人、成家、立業、上班、購物與飲食。採取的田野技法則包括了：參與實做、參與觀察、深度訪談等。整體看來，本書兼具了在地的觸感（因為探討的是在地的題材）與理論的意涵（因為學科的基本議題不時被提出來），也同時呈現了學術與生命的交融。從事深刻與原創的學術研究，必需同時培育深湛的學術涵養與注入自己的熱情與生命。

　　同學們的努力與成果，讓我引以為傲。誠如一位同學所指出的，進步是多面向的：田野技法逐漸純熟、理論思辯能力逐漸細緻、田野材料與理論思辯的糾結逐漸複雜、評論與回應能力逐漸增長、田野洗禮所帶來的歷練、彼此激勵所帶來的勇氣、反省自身所帶來的成長等。「青出於藍」讓我欣喜與惆悵交織，但「後繼有人」的感受，使得欣喜多過於惆悵。當老師最重要的使命，就是培養出超越自己的學生。跳開傳承、超越，我要誠摯地謝謝選修這門課的同學，因為你們，我才有機會做老師；因為有這一段師生因緣，我的生命因分享而豐收。

　　這本書不僅僅只是在討論「田野工作」而已，同時也觸及了「如何做深刻的社會分析」。誠摯邀請你—敬愛的讀者—一起經歷這個生猛活潑、認真踏實、結合了個人傳記與集體關懷的台灣社會探險之旅。

　　最後要感謝謝麗玲小姐，利用公餘之暇，義務替本書做完稿 (copy editing)的工作。

謝國雄　2005年9月