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梶谷真司

的圖書
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:培養質疑思辨力:為了活得自由,美好人生的實踐法則

內容簡介

  為了活出自己的人生,從培養質疑思辨力開始。
 
  現代人處於大量接收訊息的時代,如果這些訊息任意簡化事情的來龍去脈,接收者沒有認真的質疑或思考,真正重要的問題反而被忽略了。思考力不足是整個社會普遍存在的病態,跟每個人的人生經驗多寡無關,就算是成人也一樣欠缺思考力。
 
  作者提出「我們為什麼不質疑?」的四種原因:第一,質疑是「不受歡迎的」;第二,質疑「具有攻擊性」;第三,質疑是「被迫面對的」;第四,質疑「令人感覺相當麻煩」;最後的理由,質疑「實在很可怕」。
 
  然而,我們對事物產生疑問,表示我們正在面對自己生存的現實,也就是說,這些疑問就是我們「存在的證明」。質疑是思考的基礎。想要具備思考力的話,首先就要培養「質疑力」。本書的主題就是「質疑」究竟是什麼?我們為什麼質疑?質疑什麼?如何質疑?更進一步,是將質疑運用到現實中的問題,也同時理解「質疑到什麼時候應該停止」,只有開始提出質疑,我們才能活出自己的人生。
 
本書特色
 
  ★ 哲學對話領域頂尖專家梶谷真司對如何質疑提出簡單易懂的解釋,作為思考的起點。
 
  ★ 哲學家深入簡出的解說,閱讀本書能更深入地了解「質疑」究竟是什麼。我們為什麼質疑?要質疑什麼?如何質疑?並且學會適當的質疑,活出自己的人生。
 
好評推薦
 
  曾荃鈺/中華民國運動員生涯規劃發展協會理事長
  厭世國文老師/教師
  歐陽立中/「Life不下課」節目主持人
  蔡淇華/台中市立惠文高中圖書館主任
 
  法國哲學家伏爾泰曾說:「衡量一個人的水平,應該看他的提問,而非答案。」面對資訊爆炸、假訊息充斥的世界,質疑不只是個知性的行為,更像是一把多刃劍,幫助我們轉換視角與立場思考,移動時間軸與空間軸全面質問,擺脫束縛獲得真正的自由和幸福,最終活得更像一個人。現在就拿起《培養質疑思辨力》,掌握獲得自由與幸福的最快捷徑吧!──曾荃鈺(中華民國運動員生涯規劃發展協會理事長)
 
  本書涵蓋了廣泛的主題,從「質疑」的基礎到實際執行,以及質疑的方法。我們生活在一個可以在社群媒體上傳播即時情緒的時代,所以透過這本書,可以重新從「質疑自己」的思考開始。──印南敦史(作家、書評家)
 

作者介紹

作者簡介
 
梶谷真司
 
  東京大學大學院總合文化研究科教授。京都大學大學院人類‧環境學研究科肄業。專門分野為:哲學、醫療史、比較文化。近年常在學校、企業、地域社區等團體單位舉辦「一起思考的場所」活動,企圖經由共同思考的方式與各界人士一起追求哲學界的新領域「共創哲學(inclusive philosophy)」。近作有:《思考是什麼?○歲到一百歲的哲學入門》(幻冬社)、《寫作是什麼?改變人生的文章教室》(飛鳥新社)
 
譯者簡介
 
章蓓蕾
 
  又名立場寬子(Tateba Hiroko),政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本,現專事翻譯,曾在北京、瀋陽、洛杉磯、曼谷等地長住。譯作六十餘部,二○○一年至二○○三年在「江戶東京博物館」擔任義務解說員,熱愛江戶、明治的歷史文化,近年的譯作多與江戶明治有關,其中包括明治小說《三四郎》、《後來的事》、《門》、《明暗》、《金色夜叉》,以及介紹江戶民俗的《江戶的秘密》、《江戶人的生活超入門》、《春畫》、《江戶百工》、《江戶百業》等。著有《明治小說便利帖:從食、衣、住、物走入明治小說的世界》。
 

目錄

前言
第一章    質疑為何重要?
我們為什麼不質疑?
質疑通常是不受歡迎的
質疑經常具有攻擊性
質疑是「被迫面對的」
提出質疑相當麻煩
提出質疑實在很可怕
 
質疑代表什麼意義?
質疑這種行為…1好奇心的表現
質疑這種行為…2違和感的表現
  
第二章    究竟為什麼質疑?
質疑要有目的
1為知道而質疑
獲知「新的事物」
獲知「正確訊息」
2為理解而質疑
3為思考而質疑
為了想像而質疑
4為獲得自由而質疑
擺脫常識,獲得自由
排除偏見,獲得自由
拋開痛苦,獲得自由
掙脫無知,獲得自由
  
第三章    具體來說,要質疑什麼?
 明瞭質疑的種類和作用
1「意義」──所謂的○○是什麼意思?
詞語的意義
行為的意義
事件的意義
2質疑「本質」──所謂的○○究竟是什麼
3質疑「理由」──為什麼○○?
4質疑「方法」──怎麼做成○○的?
5質疑「狀況」──何人?何時?何地?為何?如何?
6質疑「關係」──○○和△△是什麼關係?
7質疑「案例」──譬如說是什麼?
具體思考
質疑反例
8質疑「要點」──總之,是什麼意思?
9質疑「意見」──你認為怎麼樣?
10質疑「真偽」──真的是這樣嗎?
 
第四章    如何實際提出質疑?
決定質疑的方向
1單向的質疑
向前的質疑──那要怎麼辦?
向後的質疑──從哪裡來的?
向上的質疑──從更廣泛的視角來看的話會怎麼樣?
向下的質疑──更深入挖掘的話會怎麼樣?
2多向的質疑
比較──哪裡不同?哪裡相似?
從不同的視角觀察──試著從其他角度看看如何?
從相反的立場觀察──站在跟自己不同的立場看看如何?
移動時間軸──從前是怎樣的情況?
移動空間軸──試著從外部觀察自己

改變質疑的規模
1從小疑問到大疑問(從「個別具體」到「一般抽象」)
從個別具體的質疑轉為一般抽象的質疑
集中從一個觀點思考紛亂眾多的疑問
2從大疑問到小疑問(從「一般抽象」到「個別具體」)
  
第五章    如何培養質疑力?
實踐篇1…質疑訓練三步驟
1根據主題提出質疑
2根據素材提出質疑
  
第六章    如何處理現實中的問題?
實踐篇2…適當地對現實提出質疑
1知道解決方法的場合
2不知道解決方法的場合
3如何處理社會問題
 
第七章    質疑到什麼時候應該停止?
並非持續不斷就是好的質疑
1不道德的質疑
2多數派的質疑
3經過確認之後就該結束的質疑
4增加痛苦的質疑
5面對質疑
  
結語
後記
 

前言
 
  二○二一年,擔任東京奧林匹克運動會組織委員會會長的前首相M氏,發表下面這段談話後引發爭議。(這裡引用的是網路新聞刊載的全文)
 
  「現在有電視台記者在這裡,我不便多說什麼,但我要告訴大家,文部科學省很囉唆,他們再三催我把女性理事的人數增加到全體人數的四成。可是啊,女性人數太多的話,理事會開會時間就會變長。說來也真慚愧,我負責的橄欖球協會現在開會時間就比從前增加了一倍。因為現在好像有十位女性理事吧?是五位嗎?我們這裡現在有五位『感覺像有十位』(台下發出笑聲)的女性理事。
 
  女性有個優點,就是競爭意識很強。開會時,只要有一個人舉手,其他的人可能就覺得自己也該發表點意見,於是大家都搶著講話。反正,女性理事的問題就像這樣,我現在要是說得太多,又會被報紙罵,說我又在亂講,可是我要說的是,如果非得增加女性理事的人數不可,那麼會議裡的發言時間就必須有所限制,否則開起會來就會沒完沒了,令人為難。我並不是在暗指某人喔,但這種情形是有可能出現的。
 
  至於我們組織委員會,現在也有幾位女性理事,大概有七人吧。她們都知道自己扮演什麼角色,而且從前都是競技團體的成員,見識過國際大型會議的場面,所以講話懂得掌握重點,像她們這種成員聚集在委員會裡,對我們是很有幫助的,所以每次一有理事出缺,我們還是會選女性來當理事。」
 
  M氏這段講話後來被大家批評為「歧視女性」,而他本人卻表示並沒有那個意思。不管他有沒有那個意思,他貶抑了全體女性這件事是無法否認的,而且是明知故犯。
 
  面對排山倒海而來的強烈指責,M氏和有些人都把這段講話解釋為「一時失言」或「表達失當」,有些擁護者還表示,既然他並沒有惡意,大家就原諒他吧。甚至有些人還反駁說,一切都怪某些人片面截取M氏的部分講話內容,故意把事情鬧大。
 
  當然,我們都可能會犯「一時失言」或「表達失當」的失誤。平時在媒體或社交網站上,也經常看到有人無視文章脈絡而對作者進行攻擊。但M氏的發言所引發的問題,跟上述幾種情況不能相提並論。
 
  |欠缺質疑力會造成什麼後果?|
 
  引起爭議的M氏當然有責任,但那些批判M氏的人同樣也有責任,因為他們只給M氏貼了一張淺顯易懂的「歧視女性」標籤,根本沒有觸及真正應該質疑的問題,這樣的話,更嚴重的問題反而被這張標籤遮住了。下面就讓我向各位深入解析M氏的發言,並列舉其中的有問題的部分。
 
  ■「文部科學省很囉唆,他們再三催我把女性理事的人數增加到全體人數的四成。」我們從這段發言可以感覺出,M氏對於「增加女性理事」這件事是抱著負面的態度。所以他為什麼不希望女性人數變多?他是否認為,若不是文部科學省囉哩囉唆再三催促,女性理事的人數就不必增加?
 
  ■M氏說:「說來也真慚愧,我負責的橄欖球協會現在開會時間就比從前增加了一倍。」 為什麼討論時間增加就該「慚愧」呢?協會舉辦會議不就是為了討論事情才請大家聚在一起嗎?
 
  ■M氏說:「女性有個優點,就是競爭意識很強。」事實真的是如此嗎?一般來說,更多人認為男性才具有強烈競爭意識,不是嗎?
 
  ■M氏說:「會議裡的發言時間就必須有所限制,否則開起會來就會沒完沒了。」這是他提出的一項建議?還是用來對付女性的方法?我個人卻覺得好像是對付中高年男性的方法,難道不是嗎?
 
  如果更深入探究M氏這段話,應該會發現還有很多其他的問題,但我還是就此打住吧。如果說,「歧視女性」的定義就是,沒有任何明確證據就對女性發表負面意見的話,M氏的發言大概符合這項定義吧。不論他是否故意為之,但是歧視的事實不容否認。M氏究竟是故意還是無意?我暫且不再深究,因為更讓我在意的,其實是其他的問題。
 
  M氏這段講話的背後,隱藏著一種想法:一項工作即將付諸實行時,花時間討論是不好的事情,讓大家自由發言也是不好的事情。所以對M氏來說,如果女性不是那麼愛說話,可能增加女性理事就沒問題了吧。對M氏來說,要推進一項任務時,只要大人物(大概就是他自己)認可,任務就能順利進行,商討之類的步驟最好盡量省略。
 
  如果說,民主主義的社會應該尊重所有人的意見,不該因為個人的性別、職業、學歷、身分,所屬團體或特性而有分別,那麼M氏的發言不僅對女性歧視,還包含了「反民主主義」思想。
 
  姑且不論M氏的個人信念如何,他若是能對自己在公開場合的發言稍微自問自答一番,應該就不會那樣不知收斂地老實吐露心聲。換句話說,M氏的致命性問題是他欠缺「質疑力」。而質疑正是思考的基礎。所以說,他的「思考力」顯然是不夠的。
 
  而更糟糕的是,這不是M氏一個人的問題。因為社交網站和媒體也認為M氏的發言是「歧視女性」而進行批判,這樣反而讓問題變單純了,也變得無足輕重了。
 
  由於「歧視(女性)﹦負面、錯誤的行為」是社會公認的道德標準,如果從這個角度進行批判,就很容易在社會上引起反響,如果把這種標準當成戰略工具來利用,應該是不錯的主意。
 
  但可惜的是,這個世界上也有不少人對「男女平等」感到抗拒,或覺得「性別問題」非常麻煩,如果在這類人士面前提起「歧視女性」,就會陷入跟他們的對立的窘境。所以,這或許是很多人都對M氏表示支持的理由吧。
 
  為了對抗這類人士,有人搬出「違反奧林匹克憲章」當作批判M氏的理論根據,但如果不是在跟奧林匹克運動會有關的場合,難道M氏的發言就可以被接受嗎?應該不行吧?他那段發言顯然違背了民主主義精神,只要是在標榜民主主義的社會,永遠都會受到批評。
 
  所以當時很多人都在社交媒體上反射性地發表了意見,這是不可避免的。但令人意外的是,絕大部分的媒體也毫不質疑,不佳思索地跟著別人起鬨。
 
  由此可見,M氏的談話所引發的那次事件,終究不能用「這是M氏的個人問題」來解釋。顯然,更值得重視的問題是,像他那樣缺乏民主資質和思考力的人,竟能長期擔任政治家,並在奧林匹克委員會之類的重要組織中擔任領導,而且遇到重大任務即將付諸實行時,大家始終對他那樣的人物十分倚仗,不僅如此,就連媒體界也有很多欠缺思考力的人物,他們的症狀甚至比M氏更嚴重。
 
  上述的現象正是造成隨意發言或批判的起因。那些意見裡充滿膚淺的辭彙,不但任意簡化事情的來龍去脈,也沒有經過認真的質疑或思考。也因此,我們的眼前總是有看不完的秀逗反應,而真正重要的問題反而被忽略了。
 
  |哪些人需要具備質疑力?|
 
  日本的教育政策從二○○○年代以後正式開始實施「寬鬆教育」,但是教育單位仍很重視培養學生的思考力。「寬鬆教育」政策後來雖然有些變化,培養思考力的教育方針始終沒有改變。
 
  大多數情況下,每當教育方針即將進行改革時,「現在的小孩沒有思考力」總被拿來當作改革的基本前提,彷彿說出這句話的成人全都擁有思考力似的。其實他們嘴上喊著憂國憂民,心裡卻把自己排除在外, 
 
  想必各位讀到這兒,應該已經了解,思考力不足是整個日本社會普遍存在的病態,跟每個人的人生經驗多寡無關,就算是成人也一樣欠缺思考力。甚至可說,成人擁有長年的生活經驗,卻仍然缺乏思考力,可見成人的症狀可能更嚴重吧。
 
  相關單位倡導「培養思考力的必要性」至今已經過了四十年,但在這項教育方針開始實行之前或之後,學生的思考力卻完全沒有提升。造成這種結果的原因之一,肯定是因為成人也沒有思考力,所以不知道如何培養下一代的思考力。
 
  質疑是思考的基礎。如果你覺得腦中的想法抓不到重點,其實是因為不知該質疑些什麼。如果想要具體地進行思考,就必須提出具體的質疑。質疑的質量取決於思考的質量。換句話說,想要具備思考力的話,首先就要培養「質疑力」。
 
  因此,我將在這本書裡向各位介紹所謂的「質疑」究竟是什麼。但這本書跟那些教育或企業相關書籍不一樣,並不是教導各位如何在學習或工作上提高效率,獲得成功。我要介紹的主題是:我們為什麼質疑?質疑什麼?如何質疑?但在進入主題之前,我還是先把相關理論、實用案例和進行質疑的方法向各位說明一下吧。
 
  期待各位讀完本書後會覺得,質疑跟自己的距離變近了,同時也能確實地感受到質疑的必要性與可能性。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267276716
  • 叢書系列:Y!Torch
  • 規格:平裝 / 208頁 / 14.8 x 21 x 0.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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