作者-沃爾夫岡‧伊瑟爾 -FindBook 找書網

圖書名稱：當代學術棱鏡譯叢：怎樣做理論

文學理論早已成為一門獨立的學科，但其艱澀和深奧往往令人望而卻步。因此，著名文學理論家沃爾夫岡·伊瑟爾寫下了這本舉重若輕的導讀，簡潔流暢地；
解釋了文學理論到底是什麼，以及為什麼有這麼多理論流派的原因；
對部分影響很大的流派進行了闡釋，包括現象學理論、闡釋學理論、格式塔理論、讀者接受理論、符號學理論、心理分析理論、馬克思主義理論、解構主義理論、文學人類學理論、藝術經驗理論，以及女性主義理論；勾勒出每一個理論流派的主要觀點，梳理了該流派的產生與發展。
　　

作者簡介：

伊瑟爾，是加州大學厄灣分校英語和比較文學教授、讀者接受理論的創始人，著有已成為經典的《隱含的讀者》（1974）和《閱讀行為》（1978）。在《怎樣做理論》中，伊瑟爾使用不同的批評理論，對濟慈的《希臘古甕頌》、斯賓塞的《牧人月曆》、艾略特的《荒原》等作品進行了多視角解讀。他對諸多批評理論把握準確、解讀客觀，供讀者去選擇自己喜愛的流派。通過此書，他消除了學生對批評理論的畏懼，展示了不同的批評理論在文本解讀中所具有的闡釋潛力。

章節試閱

此外，圖式化觀相的關聯有時是不連續的，其連續性可以在閱讀過程中建立。因而，英伽登認為：“但是觀相連續中的這種跳躍性是永遠無法全部消除的。即使它能在某種程度上被克服，但促成克服的因素以及克服本身並不屬於文學作品自身，而是屬於它的一種具體化，而具體化在本質上是同特定閱讀和特定讀者相聯繫的。”（269）然而，正是這種不連續性同時也暗示著存在某種選擇，從而勾勒出意向性客體得以成形的草圖。

如同事態一樣，圖式化觀相也擔當雙重功能。事態組織對意向性客體的觀察，因而必定形成某些觀點。圖式化觀相以片段間關聯的形式來展現意向性客體，這樣意向性客體就能夠逐級成形以供感知。

層次問的關聯：我們把上面的內容總結一下。每個層次都具有雙重特性：（1）它基於另一個層次之上；（2）它產生該層次所缺少的東西。語音素材層是唯一的例外，因為它為其他所有層次提供設立的平台，但它也已顯示出某種特定模式，因為“聲音”和“單詞”的排列產生韻律、節奏與音調。句子層建立在語音層之上。句子通過相互後置和前置，以及預示單詞的指向，來激發每個單詞潛在的語義，由此產生意義單元的關聯物。事態層始於這些意義單元，並且把它們塑造成形.從而形成對意向性客體的觀察和有傾向性的解讀。圖式化觀相層處理客體與認識客體的立場之間的關係，並形成意向性客體的圖式片斷。意向性客體層建立在圖式化觀相之上，通過後者，意向性客體得以展現並被帶進觀察的視野。它的作用就是擔當英伽登稱之為“形而上特性”（290-9）自我呈現的載體。

以上總結了對作為圖示結構的文學作品的前審美（pre-aesthetic）所作的幾種思考，從根本上說，這種結構的文學作品是不完整的，它的完成將依賴於具體化行為。前審美意味著分層結構提供的不過是一個框架，因為層次不過是一種引導，闡明在每一部藝術作品中都能觀察到的活動。

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《當代學術棱鏡譯叢》總序
譯者前言
前言與致謝
第一章導論
　為什麼需要理論？
　硬理論和軟理論
　理論模式
　理論與方法
　理論與話語
第二章現象學理論：英伽登
　分層次的作品結構
　理論中引出的方法
　實例
第三章闡釋學理論：伽達默爾
　理解
　理論中引出的方法
　實例
第四章格式塔理論：貢布里希
　圖式與矯正
　實例
第五章接受理論：伊瑟爾
　對批評現狀的反應　
　文本／情境、文本／讀者之間的交叉
第六章符號學理論：艾柯
　圖像符號
　審美的個人言語
　實例
第七章精神分析理論：艾倫茨威格
　創作過程
　實例
　補編—...

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