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清代義理思想之轉化專題:哲學與文化月刊第505期的圖書 |
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$ 285 | 清代義理思想之轉化專題:哲學與文化月刊第505期
作者:汪惠娟 出版社:哲學與文化月刊社 出版日期:2016-06-01 規格:23*17*1.4cm / 203頁 看圖書介紹
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思想可以指一般想法,或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動,但對於思想是什麼構成,以及思想的產生方式,尚沒有一致的看法。簡單來說,思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。 由於思想是許多人類行為和交互作用的基礎,因此對其物理和形上學的起源、過程和效果的了解,一直以來都是多個學科的長期目標,包括心理學、神經科學、哲學、人工智慧、生物學、社會學和認知科學等。
思考可以讓人類認知、詮釋、描述或模型化其體驗的周遭世界,並作出關於世界的預測。
維基百科
本專題以「清代義理思想之轉化」為研究主軸,特別針對該階段中國哲學受到西方文化的影響,尤其是治學方法的變革,所帶動的是思想上的轉化,將歷來中國哲學以思辨所積累的義理思想,以考據法做了全面性的整理與創建,這對中國哲學傳統的義理思想開啟一個新的局面。因此本專題聚焦在「義理思想」層面的探討,且以「轉化」為關鍵,跳脫出一般僅對清代學術研究的範疇。
清代新義理學展現出新的歷史內容與新的文化形態,這是一個充滿挑戰性的課題。「思想轉化」的確是帶動中國文化全面性的改造,關乎中國近代哲學的走向與當代哲學的發展,著實是一個值得深究的論題,它是牽動中國傳統思想破殼出繭,走入現代思想的關鍵,值得清代學術史與思想史的研究者充分關注。
*清代義理思想之轉化專題
導言:清代義理思想之轉化專題
乾嘉學術的人文實證主義方法及其得失分析
清末革命派對王船山政治思想的採借與轉化
晚清禮學與西方學術-以黃以周的禮儀觀為中心
從「素王」到「教主」:「宗教觀」在康有為儒學思想中的轉折與應用
清代儒學價值體系之嬗變
*專題書評
書評:李暢然,《戴震《原善》表微》
書評:陳祖武,《清代學術源流》
*一般論著
「內在自由」:莊子自由思想的特點及其哲學證明-從「以道觀之」到逍遙自由何以可能
儒家政治哲學中的公私結構與理念
馬來西亞華人宗教素食觀之宗教教育意義與實踐
「法」貫中西-以真正的自然法為中心
康德批判哲學的政治旨趣:共和主義和永久和平
*學界訊息
*附錄
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