王怡萍

前言

第一堂  恨的善良：當了很久的母親後，不明確的挑戰作為客體
王明智
與談人：邱顯翔

第二堂  愛的堅強：準備成為母親前，秘藏的生命熱誠做為客體
陳瑞君
與談人：張贏云

第三堂  仇的寬容：不是生理母親，多餘性器官的性和性別做為客體
陳建佑
與談人：謝昀融

第四堂  情的美麗：失落兒子後悲傷母親，時光不再復返做為客體
王盈彬
與談人：廖麗霞

第五堂  罪惡感的鮮艷色彩：借問幽默如何做為罪惡的客體？
黃守宏
與談人：劉俊廷

第六堂  情感是種難斷的癮：探問悲憫如何做為情感的客體？活著的人共飲悲傷內疚的酒
郭淑惠
與談人：王怡萍

第七堂  分離來不及說理由：詢問離奇如何做為分離的客體？
劉又銘
與談人：吳婉綺

第八堂  重聚不必多說理由：問問優雅如何做為重聚的客體？
蔡榮裕
與談人：何彥廷
與談人：周容琳

《附錄一》
《附錄二》
《附錄三》


 

作者序

　　把阿莫多瓦《我的母親》、《沉默茱麗葉》與Winnicott《客體的使用》，放在一起經驗和想像，雖有著標題做基礎，但那不是要妨礙我們的想像，期待是可以擴增想像的基礎，因此不要被標題的內容所侷限了。

　　我們的方式如先前的論述，我們不是要以已知卻有限的術語，來窄化我們對於電影裡錯綜複雜的情感，以及心身的反應。對阿莫多瓦來說，這些看似複雜的身體器官，是否錯置？或對於母親是什麼的多元樣貌？似乎都是理所當然，雖然有男子做父親後，不滿意有著陰莖在自己的身體上，而離家改變了性器官，過著另一種日子。而女人們和母親的關係，以及自己做母親時的慾望和恩怨情仇，彷彿都是人生裡必然有的戲碼，重點似乎不在於有什麼情緒或情感的診斷，而更像是因為必然的存在。

　　但是也讓受苦成為無法避開的，如果有理由避開，也可能只是人生裡的短暫，因為總會在人生的某個遭遇裡，再現那些情景，如同導演讓這部《我的母親》裡，再度穿插出現老電影《慧星美人》，和舞台劇《慾望街車》走進生活裡，不只是被影中人觀看，而且就如同那些劇情直接走進了影中人的人生。可以說是重複的必然，也可以說是因為這些不同型式的接觸，而在悲憫和幽默，卻誇張且離奇的人生戲碼裡，展現著重複本身所擁有的，一層再一層的情感秘藏。更像是對於愛滋和跨性別的包容，和某種深度的人性的理解。

　　我們甚至很難說淸楚這種說不淸楚，但深刻感動的溫柔裡，到底藴藏著什麼生命的活力，讓各種愛慾情仇，如同散置在人生街頭，隨時可以遇得到，反映著這些就是人生，所有人的可能性的人生。如果以生的本能或性本能來說，這些生物學式的描繪，只有在這些活生生的人生故事裡，才能如何燃燒成悲傷，卻在其中看見了活下去的渴望？好像生命的源頭，是什麼短暫或浮淺的愛情，但熱情卻不曾消褪。

　　其實這是不可思議的活力，我們不知道在電影外的人生，是否人眞有這些淒美動力的生和死？但似乎卻又依稀覺得，阿莫多瓦的述說裡有著，人做為人，不論何種性別，何種角色，他所展現的離奇和幽默，是人生的線軸裡必然有的一條。我們還不知，在我們這些文字描繪和後續討論裡，是否能夠彰顯出這條線軸所走出來的人生，能夠讓我們萃取出多少新生的語彙，來補充我們在人生或診療室裡的無力、無助和無望時，可以觸動一些有意義的活力和想像？而且不是表淺式的讚頌，而是內心裡被翻攪過無數的低吟或高昂，所自然浮現出來的讚嘆，對於失落和悲傷，有著善良、堅強、寬容和美麗在吟唱。